蓝衣社

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蓝衣社,全名中華復興社,核心組織為「力行社」,以其別稱「蓝衣社」聞名一時[1]。核心組織「力行社」(全名為「三民主義力行社」)最早由一些黄埔军校学生組成,强调拥护蒋介石以建立其「在全国人心目中的至高权威和信仰中心」為目標,自1932年正式成立;到1938年因「发展到过于庞大,而失去其以暗配明的作用」及對日抗战的开始,該社於該年解散[2][3]。1930年代南京國民政府成立前後,不少國民黨黨員的組織曾宣傳德國意大利法西斯主義的領袖與組織思想適用中國時局,而蓝衣社亦為其中主要的組織[4][1][5][6][7]

蘆溝橋事變後,蓝衣社與中央俱樂部被納入停戰協定中,日本要求撤除所列舉的反日團體[8][9]

於《世界法西斯百科全書》中,關於〈中國〉的條目主要描述的是「被控訴稱為法西斯運動」的中華復興社,應該是具有「法西斯主義風格的」(英语:fascistic)而非「法西斯主義的」(英语:fascist[1]:128

历史[编辑]

简称「力行社」的「三民主義力行社」是中国国民党内部组织,核心人物多毕业于黄埔军校,强调“一个主义、一个政党、一个领袖”去拥护蒋介石的个人崇拜,並建立蒋介石嫡系军官,進而建立蒋介石「在全国人心目中的至高权威和信仰中心」為目標[2][3]。力行社在1931年九一八事變後籌備[10]

正式於1932年3月1日成立于中国南京的复兴社[10],其社长为蒋中正,下设干事会和监察委员会。干事会的核心成员有贺衷寒桂永清蕭贊育滕杰康泽戴笠郑介民等十三人[4],俗称“十三太保”,其中有八名是黄埔军校一期畢業生[11][12]

复兴社的外围组织有以黄埔军校学员为主的“革命军人同志会”以及以其他学校学员为主的“革命青年同志会[13][14]

1930年代初,南京國民政府成立前,在蔣介石倡導下,中国国民党黨員成立的藍衣社(自稱為復興社)、CC系(Central Club,即中央俱樂部)、中國文化學會和中國文化建設學會,打著民族主義的旗幟大量宣傳法西斯主義的代表人物、理論特徵,並以出版及學會活動,對德國、意大利的制度介紹,以做為拯救國家、完成統一、扺禦外侮的參考[5][4][6][7][15]。法西斯主義宣傳利用人們昐望統一的心態在中間階層及青年學生中,產生影響。這些宣揚法西斯主義的蔣介石派系亦為南京國民政府特務體系的籌建者[4]

解散[编辑]

蔣從西安脫險後似乎立刻想到要解散力行社,首先下令停刊該社主要機關報《中國日報》。[3]:574接著很多位充任要職之力行社社員陸續被調職、監禁或派送出國。[3]:574甚至下令研究如何終止力行社社務。[3]:574該社終於在次年解散。[3]:574

蘆溝橋事變後,蓝衣社與中央俱樂部被納入停戰協定中,日方要求撤除所列舉的反日團體[8][9]。力行社於1938年解散[2][3],另外改組產生三民主義青年團[3]:1,社員總數大約三百人左右[3]:13

1940年,江蘇省政府設在淮陰,主席韓德勤,兼任魯蘇戰區司令長官;下轄國民革命軍第八十九軍軍長李守維,為黃埔軍校第一期畢業生,該軍訓處主任李岐嗚,與秘書鄔玉田皆為昔日之復興社社員。[3]:530-531

歷史學術詮譯爭議[编辑]

1972年,美国伊利诺大学香槟分校历史系副教授易劳逸(Lloyd E. Eastman)撰写〈国民党中国的法西斯主义:蓝衣社〉("Fascism in Kuomintang China: The Blue Shirts"),發表於《中国季刊》(The China Quarterly)春季号;力行社创始人之一邓文仪干国勋讀完「非常生气」,认为易劳逸「侮辱」国民革命运动,將力行社描述成法西斯组织是「莫须有的误谬」[2]

邓元忠(邓文仪之子,时任教於美国纽约马里斯特学院)經邓文仪劝说,撰写有关力行社著作,采访了五十六位力行社、复兴社成员及知情者口述及中国国民党中央委员会党史委员会档案资料,於1970年代台湾政治气氛下取得蒋介石默认才能顺利進行。1984年,邓元忠从美国回台任教授、出版《三民主义力行社史》;2000年,出版582页的修订版《国民党核心组织真相──力行社、复兴社暨所谓「蓝衣社」的演变与成长》[2]

邓元忠主張,力行社在民国史上的意义有三[2]

  1. 力行社與蔣介石:力行社组成符合当时蒋介石统一国家的需要,以「一切策略应在公开与秘密的配合下进行」策略,强调拥护蒋介石成為「在全国人心目中的至高权威和信仰中心」;當「发展到过于庞大,而失去其以暗配明的作用」,於1938年被解散。
  2. 力行社與国民党:1930年代,中国国民党「组织松懈,革命精神涣散」,力行社「刺激了国民党原来的组织,使其积极整顿,相互竞争」,故在蒋介石领导下,力行社「完成了有理想,有实力之护党救国的工作」。
  3. 力行社與中国现代化过程:力行社负责並参与1930年代的重要运动,如安内攘外运动、国民经济建设运动国民军训运动新生活运动等,有助增强当时青年的国民意识,对国家处境的认识取得谅解。

易劳逸专门撰文介绍邓元忠的研究及出版為「台湾现已出版的有关国民党统治时期史学研究最客观的研究成果之一」,实为「30年代中国政治的非凡透视」;而台湾学界也认为该书为「五十年来有系统、据事实而撰写的唯一的一本《力行社史》」[2]

主要人物[编辑]

参考资料[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Maria Chang, China, (编) Cyprian Blamires; Paul Jackson, World Fascism: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO英语ABC-CLIO: 128–129, 1 January 2006, ISBN 978-1-57607-940-9 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 徐有威, 1930年代中国政治的非凡透视, 《二十一世纪》网络版, 2004年四月号总第 25 期, 聯經出版事業公司, 2004 [3 December 2013] 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 邓元忠. 國民黨核心組織眞相: 力行社, 復興社, 曁所謂「藍衣社」的演變與成長. 聯經出版事業公司. 2000. ISBN 978-957-08-1988-5. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 張豈之; 陳振江; 江沛. 第九章 南京國民政府前十年. 晚清民國史. 五南圖書出版股份有限公司. 2002: 385. ISBN 978-957-11-2898-6. 在蔣介石倡導下 ,國民黨先後建立起復興社、中國文化學會、CC系(Central Club,即中央俱樂部)和中國文化建設學會,以此為依託成立學會、開設書店、出版報刊,掀起一股宣傳法西斯主義的熱潮。他們大量宣傳法西斯主義的代表人物、理論特徵,對德國、意大利的政治、經濟、文化及典章制度多有介紹。一時間,法西斯主義似乎成了拯救國家、完成統一、扺禦外侮的惟一指南。它利用人們昐望和平、統一的心態,打著民族主義的旗幟,在相當一部分人特別是中間階層及青年學生中,產生了不少的影響。在宣揚法西斯主義的同時,蔣介石派系開始籌建特務體系。 
  5. ^ 5.0 5.1 倪伟. "民族"想象与国家统制: 1929-1949年南京政府的文艺政策及文学运动. 上海教育出版社. 2003. ISBN 978-7-5320-8663-4. *第 168 頁 复兴社"标榜一个主义、一个领袖,主张"酌采德、意民族复兴运动精神" ,实行铁血救国 。"复兴社" ... 鼓吹铁血主义和极权统治的法西斯主义在德国和意大利获得的巨大成功 ,似乎使国民党内的鹰派深受鼓舞,他们把法西斯主义看成是可以用来救急的良药。 *第 169 頁 鼓吹法西斯主义最得力的几个刊物,如《前途》、《社会新闻》、《汗血》、《人民周刊》等, 基本上是由"复兴社"所控制的, 1 其核心观点就是在目前之中国,法西斯主义是惟一 可行之路。在《国民党与法西斯蒂运动》这篇有代表性的文章中,作者认为在近代史上 有四种民族奋斗方式,一是苏俄式共产主义革命,二是土耳其 ... 他认为惟有第四条路 是行得通的,中国"除了仿效意大利、德意志的法西斯蒂精神,以暴力奋斗外,决没有其他出路。 
  6. ^ 6.0 6.1 Chang, Maria Hsia. "Fascism" and Modern China. The China Quarterly (Cambridge University Press). 1979, 79: 553–567 [24 November 2013]. 
  7. ^ 7.0 7.1 Maria Hsia Chang. The Chinese Blue Shirt Society: Fascism and Developmental Nationalism. Institute of East Asian Studies [and] Center for Chinese Studies, University of California, Berkeley. 1 January 1985. ISBN 978-0-912966-81-6. 
  8. ^ 8.0 8.1 《蘆溝橋事變停戰協定》第三項第四款:「藍衣社、CC団のような排日団体は、冀察においてこれを撤去する。」
  9. ^ 9.0 9.1 「復興社」外傳為「藍衣社」,起因為劉健群先生在民國廿一年(一九三二)三月以後,以個人名義所寫的一本小冊子,這本小冊子,叫做「意大利黑衫黨」,劉先生主張中國革命,須仿照意大利法西斯運動的精神,成立一個新的組織。由於法西斯運動,穿黑衫,被外人稱為黑衫黨,故主張此一組織的幹部,著用藍色的制服。後來,這個小冊子被洩露出去,而當時,中國革命復興運動,正在開始,誤認卽為此一組織,無以名之,名之為「藍衣社」,於是不脛而走,傳遍各地。其實「復興社」籌組在前,劉健羣這個小冊子在後,雖然,劉後來參加這個組織,並擔任其重要幹部,這個建議,並沒有被社方採納,沒有任何幹部或工作人員,穿著藍色制服的事實,祇是出於一種牽强附會,令人可笑而已!--劉紹唐:藍衣社.復興社.力行社,傳記文學 第274~275號
  10. ^ 10.0 10.1 傳記文學, 傳記文學雜誌社, May 2009 
  11. ^ 陳予歡, 軍中驕子: 黃埔一期縱橫論, 秀威出版: 237–, 1 November 2012, ISBN 978-986-221-959-1 
  12. ^ 局外人; 蔡登山/編. 《戴笠與十三太保》. 獨立作家出版社. 2013-10-28: 238. ISBN 978-986-899-462-1 (中文(台灣)‎). 
  13. ^ 杨牧; 袁伟良, 黄埔军校名人传, 河南人民出版社, 2005, ISBN 978-7-215-05462-2 
  14. ^ 龍旗, 1986 
  15. ^ 冯启宏, 法西斯主义与三〇年代中国政治, 國立政治大學歷史學系, 1998 

參見[编辑]