藤原道長

紫式部日記繪卷中藤原道長像（國寶，藤田美術館藏）

日語寫法
日語原文	藤原道長
假名	ふじわら の みちなが
平文式罗马字	Fujiwara no Michinaga

藤原道长（日語：藤原 道長／ふじわら の みちなが，羅馬化：Fujiwara no Michinaga，966年〈康保三年〉—1028年1月3日〈万寿四年十二月四日〉）是日本平安時代的公卿，藤原北家藤原兼家的第五子。官至從一位攝政太政大臣，准三宮。出家後法名行觀，後改名行覺。別名法成寺攝政、御堂殿，或稱御堂關白。藤原道長是攝關政治、外戚掌權最具代表性的人物。他是后一条天皇，后朱雀天皇，后冷泉天皇三位天皇的外祖父。

藤原道长出身于关白藤原兼家之家。藤原兼家于永祚二年（990年）去世后，继承他摄关之位的藤原道隆，藤原道兼相继因病去世，道长在与道隆的嫡子藤原伊周的政治斗争中获胜，独揽大权。长德二年（995年），藤原伊周在长德之变中失势，道长升任左大臣。当时一条天皇已有中宫藤原定子，道长又将他的女儿藤原彰子送入宫中，实现了"一帝二后"。

三条天皇继位后，道长将次女藤原妍子送入宫中为后。然而妍子未能诞下皇子，而三条天皇亦与道长之间矛盾加剧。道长便以天皇患眼疾为由逼迫天皇禅让，并最终成功使三条天皇下台。在一条，三条两朝，道长并未正式接任摄关之位，而是以"内览"身份统率群臣，主持政务。因其权势和摄政，关白别无二致，后世称之为"御堂关白"。

长和五年（1016年），后一条天皇即位。道长以后一条天皇的外祖父身份开始摄政，一年后即让位给嫡子藤原赖通，自身就任太政大臣。宽仁二年（1018年），道长将三女威子送入后宫，立为中宫，实现了前所未有的"一家三后"，一时朝野震动。道长于立后当夜吟诵的和歌「此世即吾世，如月满无缺」亦被认为是藤原氏九条流摄关政治的巅峰。

藤原道长一如当时日本贵族的惯例，虔诚的信奉佛教。他在宽仁三年（1019年）出家，并倾尽心力营建了宏伟的法成寺。晚年罹患糖尿病，于万寿四年（1027年）离世。其日记《御堂关白记》留存至今，现存原本十四卷，古抄本十二卷，存于近卫家阳明文库。2013年6月18日入选联合国教科文组织世界记忆遗产。

生平

早年

道长出生于村上朝末年的康保三年（966年），为摄关家系出身的藤原兼家的第五子。其祖父是村上朝的权臣，右大臣藤原师辅，亦为九条流之祖。师辅那时已经去世，而师辅之兄藤原实赖（小野宫流鼻祖）当时在朝中担任左大臣，执掌太政官。

道长的母亲是摄津国藤原中正的女儿藤原时姬。藤原兼家以风流多情著称，拥有许多妻妾，而时姬因产下了三子二女（道隆、道兼、超子、诠子、道长）而被视为正室。时姬为书香门第出身，其祖父藤原山荫自清和朝至光孝朝任职，官至中纳言，以才智过人著称。道长也正是在这样的家庭中培养出了超越常人的才学。

道长的家人中，长兄藤原道隆比道长年长十三岁，早已离家。而仅比道长年长五岁的道兼和年长四岁的诠子则可能和道长共同生活过一段时间。天元三年（980年）时姬去世后，道长的宅邸（土御门大路北，西洞院通东，据考证可能是藤原中正的故宅）内新搬入了兼家的小妾对之御方（藤原国章之女）和其所生的女儿藤原绥子，因此道长也有可能和他的异母妹妹同住过一段时间。

天元三年（980年），道长初敘從五位下。天元六年（983年）任侍从。永观二年（984年）二月任右兵卫权佐。

宽和二年（986年），时年五十八岁的藤原兼家为让外孙春宫怀仁亲王尽早即位，决心逼迫一年前痛失宠爱的女御藤原忯子，悲痛万分的花山天皇退位。当时任藏人左少弁的藤原道兼承担了这一任务，唆使花山天皇离开内里出家，并以近乎非法的形式逼迫花山天皇逊位，史称"宽和之变"。在这场政变中，道长被派往关白藤原赖忠处，报告天皇失踪的消息。

宽和之变翌日，年仅七岁的春宫怀仁亲王即位为一条天皇。兼家则作为天皇的外祖父成为摄政，道长也因父亲大权在握而平步青云。仅宽和二年一年，道长便三次受叙，升达从四位下，左近卫少将。翌年永延元年（987年）三月，道长受叙从三位，列入公卿之列，并于同月获准敕授带剑。所谓敕授带剑，是指并非因职务需要佩剑者，经天皇特别许可而得以佩剑。这一权力原仅限极少数亲王和天皇的直系子嗣，虽自藤原基经时代起扩及至臣下，但尚未任参议者获准佩剑尚属首例，况且道长的两个哥哥藤原道隆，藤原道兼也未获此殊荣。后世推测，这一授权可能与一条天皇的生母，姐姐藤原诠子对道长的宠爱有关。

同年十二月，道长与时任左大臣源雅信之女源伦子成婚，其异母兄藤原道纲当时也娶了雅信的女儿，故而道长的求婚也可能受此影响。据传源雅信很本想将伦子送入后宫，是其母藤原穆子看中道长的前途才促成此婚。亦有观点认为，如果雅信真有让伦子入宫的打算，从年龄上看，即使她于圆融天皇时期入内也并不奇怪，但实际上直到此时她都未入内；再加上道纲之妻被认为是伦子的妹妹，因此认为“入内说”本身可能是后世的创作，而这段婚姻是藤原兼家和源雅信共同商定好的政治联姻。并未像兼家一样迎娶受领之女，而是娶了源氏名门之后的道长很可能是在为未来争夺摄关之位而做准备。道长与伦子婚姻幸福，永延二年（988年），长女藤原彰子在源雅信的土御门殿出生；正历三年（992年）二人生长子藤原赖通。正历五年（994年）诞下次女妍子，长德二年（996年）生下次子教道。长保元年（999年）生三女威子，宽弘四年（1007年）生下四女嬉子。

同样是在彰子出生的永延二年（988年），道长又迎娶了在安和之变中，被密告谋反而失势的左大臣源高明之女源明子为妻。明子在父亲去世后，先是被盛明亲王收为养女，后来又由藤原诠子收养并得到了厚待。相传，藤原道隆、藤原道兼曾多次拜访诠子，试图向明子求婚，但最终在诠子的支持下，唯有道长的求婚得以成功。这一逸话虽真实性不明，但可以推定，道长确实是通过诠子接近明子的。

关于道长为何选择明子，除却其出身高贵之外，也不排除一定的浪漫元素。当时流行的物语中，那种忍受薄命、坚强生存的美人形象，或许正是道长对明子的印象。另一方面，诠子也希望明子能够幸福，一方面希望通过让其成为道长的妻子，实现祖父藤原师辅所设想的藤原氏与源氏共同执政，另一方面，这一决定也包含着对源高明所受迫害的赎罪心理。

值得注意的是，为了凸显源伦子为道长正室，《荣花物语》中特意记载了道长与伦子成婚早于明子。但也有学说认为，道长与明子的婚姻实则早于伦子，二人成婚于永延元年（987年）春。明子为道长生育了四子二女，与生下四女二子的伦子一同构成了藤原道长家庭的中枢。道长几乎每日都与伦子同行，而和明子却鲜少相会，因此公认伦子为嫡妻，而明子只被视为妾。

永延二年（988年）正月，道长在未经过参议的情况下直接升任权中纳言，自此开创了一个惯例：此后，摄关家当主和嫡子便常从近卫中将，少将等职务升任非参议的三位官阶，再从三位官不经参议直接任职中纳言。

與伊周的爭執

正历元年（990年）正月，道长叙任正三位。五月，作为家主的藤原兼家因病出家，不久后便去世，其长子藤原道隆继承了摄关之位。据传众官员和亲族为藤原兼家舉行喪禮之際，曾出現一陣騷動，在众人驚惶之際，惟道長不為所動，表示：「我已經派人去了解狀況了，只是馬受到驚嚇罷了。」當時清和源氏猛將的源賴光也在場，感嘆道：「此公妥帖，已堪為主將。」。道隆一就任摄关之位，便立刻推进他的子女进入宫廷和政坛。正历元年十月，尽管正处于父亲兼家的守丧期，道隆仍让他的长女藤原定子立为一条天皇的中宫，开创了前所未闻的"四后并立"，一时朝野震荡。道长虽在这段时间被任命为中宫大夫，但他似乎无法认同道隆这种强硬且不顾时机的政策，并在任间刻意避免前往中宫定子处，被世人称赞为态度刚毅。

正历二年（991年），道长升任权大纳言。正历三年（992年）叙从二位。虽升迁不断，然而藤原道隆将他的嫡子藤原伊周视为继承人，不断强行推进其升迁。到正历五年（994年），21岁的伊周已经超越了道长，被擢升为内大臣。同年冬天，道隆患上了饮水病（即糖尿病），进入长德年间仍未恢复。因此，长德元年（995年）三月，朝廷发布宣旨，规定在道隆无法处理公务期间，仅由藤原伊周行驶政府文书的内览权。同年四月，藤原道隆因病重去世。经过了近半个月的摄关空位期后，道隆的弟弟，时任右大臣藤原道兼接过了摄关之位。道兼仅就任几日便同样病倒，不久离世，世称"七日关白"。道长在兄长藤原道兼短暂的执政期间兼任左近卫大将。在长德元年四月到五月之间，仅中纳言以上的高阶官员就有八人去世，四位至五位官员中，病亡者高达60余人。

藤原道兼之死使得伊周和道长之间的争斗趋于白热化。本就在过去几年处于弱势的道长面临着诸多不利因素：其一，被任命为摄关的条件之一是"必须为大臣"，而当时仅为权大纳言的藤原道长在官职上并不够格；其二，一条天皇和妻子藤原定子感情深厚，而藤原伊周是定子的哥哥；其三，天皇本人也更亲近文才出众的伊周。然而，一条天皇的生母藤原诠子却认为，无论是人格还是资质方面，道长都远胜于伊周，并希望道长能继承摄关之位。为了游说一条天皇，诠子不惜闯入天皇寝所，跪坐在近前，流着眼泪恳切哀求。最终一条天皇也屈服于母亲执拗的劝说，于藤原道兼去世三日后（5月11日）向道长下达了内览宣旨。所谓内览，指的是对呈奏给天皇的文书事先阅览和据此辅佐政务的权限，历来只有摄关可以享此殊荣。道长终于在这场权力斗争中得胜而归。

在道长取得内览权时，有一则轶事流传下来：藤原诠子进入天皇寝宫恳求一条天皇时，道长在外焦急的等待着天皇与诠子商议的结果。由于诠子时间没有从天皇的寝所出来，他一度紧张地认为可能失败；最后诠子出来时，虽然脸上满是哭肿的痕迹，但嘴角却带着满足的微笑，说道："啊呀，（内览）宣旨终于下来了！"（あはや宣旨下りぬ），道长这才安下心来。

同年6月19日，道长从权大纳言升任右大臣，并成为氏长者。7月28日，成为藏人别当，亲信藤原行成则升至藏人头。道长为何在取得内览权后一直未得到摄关之位，目前尚不明确。有观点认为这是道长本人的意愿，也有人认为这是一条天皇有意以延喜，天历两朝为范本，不设摄关的结果。

与此同时，在政斗中落败的藤原伊周对道长越发不满。接下来的一段时间，接连发生了如下事件：

7月24日：道长与伊周在公卿面前公然争吵。

7月27日：道长的侍从和藤原伊周的弟弟藤原隆家的侍从在七条通发生了集体斗殴事件。

8月2日：隆家的随从杀害了道长的一位随身侍从。道长大怒，下令在交出凶手之前暂停隆家的参内权。

8月10日：伊周的外祖父高阶成忠将阴阳师和法师们召入府邸，对道长施行诅咒。

长德之变，伊周失势

主条目：长德之变

随着道长和伊周的中关白家的矛盾不断加深，伊周的焦躁情绪愈发明显。而这一躁动不安的情绪最终发泄到了先帝花山法皇头上。当时，花山法皇正与已故的太政大臣藤原为光的第四女往来，而藤原伊周却误以为花山天皇正和他追求的藤原为光的第三女往来，故而心情愤懑。长德二年（996年）正月十六日夜，伊周与道隆两兄弟决定恐吓花山天皇，遂命令擅长弓术的随从向花山法皇射箭。根据《荣花物语》中记载，箭矢贯穿了花山法皇的衣袖，而真实情况很可能比记载中严重得多。射箭之后，伊周，道隆，花山法皇与三人的大量随从在藤原为光宅邸中相遇，爆发了乱战，据称有花山法皇的两位童子被杀。尽管不同史料中对这一事件的记载略有不同，但伊周和道隆酿成了杀人事件这点可以确定无疑。

二月十一日的阵定中，一条天皇向道长下达了"裁定藤原伊周，藤原道隆二人的罪责"的敕令，并要求时任明法博士对罪名进行勘审。此时，藤原诠子忽然染病，为给诠子祈福，朝廷于三月二十八日下令大赦。由于此前在道长和伊周争夺内览权时，支持道长的藤原诠子起到了决定性作用，因此坊间多流传诠子的病情是伊周心怀不满，诅咒诠子的结果，甚至出现了"从女院（即藤原诠子）寝殿下挖出了厌物"的传闻。进入四月后，法琳寺又传来密告，声称伊周正在修行严禁臣下修行的"大元帅法"。数罪并举，对藤原伊周的处罚已不可避免。四月底，朝廷以"射击花山法皇""诅咒女院""擅修大元帅法"三条罪状下达了宣命，将伊周贬为大宰权帅，藤原隆家被贬为出云权守，二人因此失势。伊周的妹妹中宫藤原定子也遭受牵连，被迫落饰出家。从正月十六射击花山法皇到四月末正式被贬，一系列使得伊周，道隆二人失势的事件，被总称为长德之变。

早在射击花山法皇一事后不久，道长就对伊周，隆家的罪责进行了初步讨论，但当时他并没有立刻处罚二人。道长在随后的几个月里稳定夯实了定罪依据，并结合随后接连爆发的事端和民间议论，趁左迁除目公布之前，向一条天皇奏明内情，并迫使一条天皇做出了最终决断。由于道长列举的罪状证据确凿，且都不能被简单视为不敬之举，哪怕是和中关白家关系密切的一条天皇也无法拒绝道长的提议。长德之变让道长完成了对其最大政敌的致命打击，成功稳固了权威。而另一方面，一条天皇的处境却不断恶化：一条天皇不仅在长德之变中失去了信赖的政治支柱，在道长和其公卿集团面前也大失威望。有观点认为，正是在长德之变之后，一条天皇不得不更加顾忌且畏惧道长。

过去曾有观点认为，长德之变是道长及其政治集团自导自演的事件，道长借此对无辜的伊周强加了罪名。这一观点主要受到了《愚管抄》的影响，论证也存在牵强之处，因此现在史学界多认为，长德之变并非道长策划，不过是由伊周和隆家的轻率之举导致的中关白家的自我灭亡而已。

一條天皇与道长

关于一条天皇和道长的关系，《古事谈》和《愚管抄》中记有一则逸话：道長掌權之後玩弄威權，令一條天皇很不愉快。1011年，一條天皇去世，據聞曾留下「叢蘭欲茂，秋風吹破，王事欲寄，讒臣亂國。」這樣的文字，道長看到這段話之後，認為是指自己，很生氣的把這段文字湮滅了。

然而，《古事谈》和《愚管抄》两书都成书于数百年后的镰仓时代，同时期的史学资料诸如《御堂关白记》和《权记》等著作中，并没有一条天皇和道长关系不睦的记载。因此，《古事谈》中的说法多被史学界认为不必过度解读。根据当时流传的日记资料推断，一条天皇时代的道长并不愿意如父亲兼家和兄长道隆一般追求外戚地位和政治独裁，而是宁愿与才德出众的"四纳言"（藤原齐信、藤原公任、藤原行成、源俊贤）协力，共同推行稳定国内的善政。

道长在一条天皇和三条天皇两朝，均是以左大臣兼内览的身份掌握朝政。当时已击败了最大政治对手的道长却不任摄关，无疑十分反常。有观点认为，这与关白一职本身的性质有关：关白一职务并不具有最终裁决权，而只是最高裁决者天皇的辅佐者。所以关白的权势取决于和天皇的关系。此外，根据当时的法令，尽管官至摄关乃至摄关兼任大臣，摄关仍不能直接干涉作为政府最高机构的太政官的运作。此前的关白们为彻底掌握政权，可以通过各种手段让他们的儿子或至亲成为大臣，而当时道长的后代尚且年幼，也无法帮他掌管太政官。道长很可能早就在心底有了计划：在和他有血缘关系的天皇（也就是后来的后一条天皇）继承大统之前，先以左大臣身份操纵太政官，同时兼任与关白权限类似的内览，并以这两个职位把控政权。等到子孙们成年，新的天皇也可以确定对他言听计从后，再考虑摄关之位。

当时一条天皇的后宫中，中宫藤原定子已受长德之变的牵连而出家。一条天皇的两位女御藤原义子（藤原公季之女）和藤原元子（藤原显光之女）也都出自藤原氏。尽管如此，道长仍希望由近亲诞下皇子，因此在长德四年（998年）将藤原道兼的女儿藤原尊子也送入后宫，为次年道长之女藤原彰子立后埋下了伏笔。

一条天皇时代的道长对政务工作一度十分倦怠消极。在藤原尊子入宫后不到一个月，道长就患上了严重的腰部疾病。整个长德四年三月，道长多次向天皇恳求辞官，甚至在奏疏中表明他有出家的迹象。在辞官的请求全部被否决后，长德四年冬天，道长似乎恢复了健康。然而他依旧倦于政事，而是长时间在宇治的山庄游山玩水，排解胸中的郁闷。作为左大臣，道长的一大职责是在除目时举行仪式，并将最终决定的人事任命记录在大间书中。但在长德四年（998年）到宽弘五年（1008年）这十一年间，道长不是借口大病初愈就是称除目期间有一系列阻碍，试图不参加除目仪式，也不愿执笔在大间书中记录人事情况。对此，一条天皇命令道长必须按规定奉仕除目事务，并表示若确有不便，可以调整除目的日期。有观点认为道长这样消极的，和此前追求权力和名望，做事勤勉认真的形象完全不符的态度，很可能是源于对一直试图亲政的一条天皇的内心不满。也有说法认为，这段时间的消沉显示了道长性格的软弱一面。直到宽弘五年藤原彰子诞下皇子，道长才开始心甘情愿的承担除目的主持和主笔工作。

彰子入宫立后

长保元年（999年）二月，道长的女儿藤原彰子行裳着之礼，叙从三位，道长也于此时开始运作彰子的入宫事宜。与此同时，中宫藤原定子也怀上了身孕。道长在得知定子的身孕后，心境十分复杂：一方面他期望成为天皇的外戚，所以迫切的希望在定子产子前将彰子送入宫中；另一方面，永延二年（988年）出生的彰子此时年幼，短期内不可能诞下皇子。因此，推测此时道长也期盼定子能产下皇子，至少有利于家族。同年八月，定子为分娩而离宫，准备移居前但马守平生昌的宅邸。道长在此时正率领众多公卿在宇治游览，阻碍了定子的行程。

九月左右，道长开始正式准备彰子入宫。道长为入宫准备了极为华丽的陈设用品，其中包含由源俊贤向公卿们征集和歌，并由书法家藤原行成书写的四尺屏风，花山法皇进献的御制品等。满朝公卿中只有中纳言藤原实资对这一准备不屑一顾，道长屡次劝说后仍然坚持不献和歌，并以"奉上达部左府之命献和歌，此乃古来未闻之事"之辞批判道长。

长保元年十一月七日，彰子正式入宫。恰巧同日，定子生下了皇子敦康亲王，这一巧合和此时此刻道长的内心想法引发了诸多猜测。史学界多认为彰子立后早已事先规划好，定子只是恰巧在同日产子而已，道长并不存在不待见敦康亲王的情况。此外也有道长因定子诞下皇子而内心喜悦的轶事流传。彰子入宫后几个月，长保二年（1000年）二月，道长将彰子正式立为中宫。加上出家但仍在宫中的藤原定子，"一帝二后"的局面正式形成。时任藏人头藤原行成在游说一条天皇的过程中立下了大功，引用此前四后并立时皇后和中宫并存的先例，促成了彰子立后一事。同年十二月二十二日，藤原定子又产下了皇女媄子内亲王。但就在生产过后，定子因胎衣不下而去世。短暂的"一帝二后"时代结束，藤原彰子成为了一条天皇的唯一皇后。

与伊周和解，培养敦康亲王

道长在昔日的权力斗争中击败了侄子藤原伊周，但他并未对伊周和其中关白家赶尽杀绝。与之相反，在权位稳固后，道长反而试图拉拢过去的对手。长保二年（1000年）五月，道长上疏奏请恢复伊周的官位，但当时的一条天皇对此满怀疑虑，不予采纳。长保三年（1001年）十月，道长前去参加女院藤原诠子的四十寿宴。诠子一直体弱多病，贺寿之后身体状况也未见改善，最终于同年十二月出家后不久便因病去世。诠子在临终前希望道长能和伊周和解，道長也遵循了姐姐的遗愿，将伊周恢复为正三位。此后数年，道长一直循序渐进的试图恢复伊周的权位。至宽弘六年（1009年）一月，伊周已经叙职正二位，还享受着与大臣同级的封户。

同时，藤原彰子的年龄尚不足以诞下后代，而敦康亲王年幼便失去了母亲定子。因此，藤原行成便建议由彰子作为敦康亲王的养母。长保三年八月，敦康亲王移居彰子的御局，并于同处举行了敦康亲王的鱼味始（幼童首次食用鱼肉的仪式）。道长对敦康亲王寄予厚望，经常亲自跟随年幼的敦康亲王出行，并照料年幼的皇子。长保四年到宽弘二年间，有多次宽弘亲王出面仪式，道长随行的记录。

建立净妙寺

主条目：净妙寺

立于净妙寺原址的石碑

少年时，道长曾多次前往位于木幡的藤原氏墓所参拜。对那里"古塚累累，幽壑寂寂，不见佛仪，只见春花秋月，不闻法音"的景象留下了深刻印象。随着道长与伊周和解，道长也决定在木幡建立佛堂。通过在藤原氏的墓所附近建设佛寺，道长可以借机改善藤原氏内诸家的关系，为未来整合藤原北家和九条流的诸分支奠定基础。

宽弘元年（1004年）二月，道长与阴阳师安倍晴明，贺茂光荣等人一同前往木幡，选定寺地。宽弘二年（1005年）十月，建筑主体建造完成，举行了供养仪式。当时这里还简单的名为木幡堂，后来就任该寺别当的天台宗僧人勧修为其命名为“净妙寺”。寺内安置了由当时首屈一指的佛师康尚亲自制作的普贤菩萨像，由藤原行成为其题写匾额，"中古三十六歌仙"之一的大江匡衡撰写愿文与钟铭，菅原辅正撰写咒愿文。几乎所有公卿都齐聚一堂参加了净妙寺的供养仪式，使得这次建寺与随后的佛事实质上成为了政治活动。

宽弘四年（1007年），在勧修主持下，净妙寺又新建了多宝塔。道长，妻子源伦子，除藤原显光、菅原辅正以外的公卿们几乎全员出席了此后的供养仪式。随后，道长对净妙寺的兴趣逐渐减弱。在摄关政治衰落后，净妙寺也随之逐渐没落。四百多年后的宽正三年（1462年），净妙寺被土一揆暴乱者焚毁，从此废绝，旧址位于宇治市立木幡小学。

参拜金峯山

金铜藤原道长经筒，日本国宝，现藏于奈良县吉野郡吉野町金峯神社，元禄四年（1691年）出土。

中宫藤原彰子此时入宫已有近十年，她与一条天皇的感情也非常融洽，但却始终没有怀孕的迹象。而与此同时，另两位有资格继承皇位的皇族成员——一条天皇的长子敦康亲王和春宫居贞亲王（后为三条天皇）的长子敦明亲王——则都在稳步成长。为祈愿彰子诞下皇子，道长于宽弘四年（1007年）闰五月决定前去参拜吉野的金峯山，并遵循佛法开始过精进生活。宽弘四年八月二日，道长带领权中纳言源俊贤，僧侣觉运，定澄等人自平安京出发参拜，于八月十一日到达山上。道长与从者先巡诣三处祭祀子守的地点，后又先后前往三十八处参拜点，为一条天皇、中宫彰子等人供养诸经。道长在此立起事先准备的金铜灯笼，在其下掘地，将道长本人手写的法华经装入铜篋中埋藏。

自从道长离开平安京后，京城中就出现了传闻，称藤原伊周和兄弟藤原隆家联络了伊势国的武士平致赖，企图在道长参拜金峯山时将他暗杀。八月十三日，头中将源赖定被派遣为特使，和此时在山上的道长建立了联系。八月十四日，道长安全回到平安京，所谓的刺杀止于流言。宽弘八年（1011年）正月，道长曾计划再度参拜金峯山，然而同年三月，道长的宅邸附近接连出现了犬产秽和犬死秽，道长也因此取消了参拜。

后一条天皇诞生，伊周之死

宽弘五年（1008年），入宫十年的藤原彰子终于怀孕，道长的夙愿得以实现。七月，彰子离开内里，来到道长的住所土御门殿休养。九月，彰子平安产下一子，是为敦成亲王（后来的后一条天皇）。根据《紫式部日记》，道长得知皇子诞生后欣喜若狂。

敦成亲王诞生后，一条天皇当即表示要将道长进阶至从一位，但道长本人辞退了加阶，转而要求一条天皇为他的妻子和家司叙位。于是道长的妻子，和道长同为正二位的伦子反而比道长更早叙职从一位，这样的状态持续了十多年。宽弘六年（1009年）十一月，中宫彰子又产下了敦良亲王（即后朱雀天皇）。

宽弘六年正月，发生了一起针对藤原彰子和敦成亲王的诅咒事件。僧侣圆能因制作厌符被捕，随后佐伯公行的妻子高阶光子，时任民部大辅源方理，播磨介高阶明顺等人均遭追责。在追查过程中，朝廷认为这次诅咒事件的主谋者是藤原伊周，并禁止了当时叙职正二位的伊周朝参。同年六月，伊周才再度获准朝参，但一直被视为嫌疑人的藤原伊周精神上遭遇了重大打击。不出一年，便在宽弘七年（1010年）正月在郁郁寡欢中去世。此时的道长正怠于撰写日记，因此《御堂关白记》中并无关于伊周之死的记载。道长如何看待昔日的政治对手的离世，今日已无从知晓。

宽弘七年二月，道长将他的次女藤原妍子嫁予居贞亲王（即后来的三条天皇）为妃。当时三条天皇已有东宫妃藤原娍子，且已和娍子生下了多名皇子女，两人间嫌隙的种子于此时开始种下。

一条天皇退位，驾崩

宽弘七年五月下旬，一条天皇突然患上急病，早在五月二十七日便向道长指示，开始准备让位事宜。在让位之前，一条天皇曾询问信赖的权中纳言藤原行成，是否应该立敦康亲王为皇太子。藤原行成对答称：作为朝中重臣，藤原道长肯定希望立其外孙敦成亲王为春宫，即使此时天皇表态想立敦康亲王为春宫，道长也不一定会同意，甚至可能出现流言乃至政变。因此，藤原行成建议为国家稳定立敦成亲王为春宫，同时给予敦康亲王年官，年爵，年给的受领官职等等，并让有才能的侍臣侍奉其左右，给予他应有的待遇。一条天皇最终听从了藤原行成的劝告，年仅四岁的敦成亲王被立为春宫。

宽弘七年六月十三日，一条天皇宣布退位，皇位被让与居贞亲王，六月十九日，一条天皇剃发出家。六月二十二日，一条天皇驾崩，年三十二岁。一条天皇生前希望与藤原定子一般土葬，但由于道长遗忘了此事，一条天皇的遗体在七月八日夜被火葬。

《御堂关白记》宽弘八年（1011年）六月二十一日条中记下了一条天皇的辞世歌：

露身寄草宿，留君在尘寰；我将离此世，思之徒黯然。
露の身の　草の宿りに　君をおきて　塵を出でぬる　ことをこそ思へ

三条天皇与第二次二后并立

居贞亲王即为日本第六十七位天皇三條天皇，他是冷泉天皇之子，花山天皇的兄弟，一條天皇的堂兄。他的母亲是道长的姐姐藤原超子，因此他也是藤原道长的外甥。尽管存在血缘关系，但由于超子在三条天皇五岁时便早早离世，天皇和道长之间的连带关系并不强。况且三条天皇也希望能实行亲政，朝中公卿大多忧心忡忡，认为道长和新天皇极有可能爆发冲突。

三条天皇即位之初，命道长就任关白。但道长再度拒绝了这一任命，继续以左大臣兼内览的职务监国。道长坚决辞退关白职位的原因尚不明确，但史学界一般认为有以下两种可能：其一是道长认为在一条天皇时期，以左大臣身份和四纳言的合作治理非常成功，因此不愿做权力更迭；其二则是，当时的春宫已是道长的外孙敦成亲王（后一条天皇），道长迫切地希望外孙继位，因此担心他就任关白会让三条天皇的统治时间延长。

道长在三条天皇继位后立刻开始了一系列政治运作，试图使他的次女藤原妍子立后。妍子于宽弘七年（1010年）入宫，而当时还是春宫的三条天皇已经有了相濡以沫二十多年的太子妃，藤原济时的女儿藤原娍子，因此三条天皇也希望娍子立后。宽弘九年（1012年）正月，立后宣旨正式下达，妍子于二月正式成为中宫。同年四月，娍子也被立为皇后。与一条朝相同的二后并立局面再度出现。

史书上没有记载道长对娍子立后的看法，不过《荣花物语》中记载了一篇轶事：三条天皇希望娍子立后，但是娍子的父亲藤原济时最高官职为大纳言，大纳言的女儿没有资格成为皇后，因此三条天皇一度放弃了这个打算。道长此时提出，可以追赠已逝的藤原济时官职，以此满足立后的条件。天皇遂追封藤原济时为太政大臣，得偿所愿的立藤原娍子为后。

这个故事的可信度存疑，有观点认为这是为了将道长描写为仁善之人而编造的虚构故事。但是，由于追赠藤原济时官职一事为确凿事实，至少可以确认道长对娍子立后并没有强烈的不满。

娍子立后和妍子参内的仪式恰好设立在了同一天（宽弘九年四月二十七日），当时的安排是先进行先举行妍子的参内仪式，再举行娍子的本宫之仪（即确认皇后正式身份的仪式）。由于妍子完成了参内后又参加了娍子的仪式，因此同时参加两个活动是完全可能的，然而道长却缺席了娍子的本宫之仪。由于顾忌道长的权势，右大臣藤原显光和内大臣藤原公季也以生病和物忌为由没有出席，许多公卿见此情形也纷纷缺席，主持仪式的重担只能交给了右近卫大将藤原实资。此外，参加娍子的参内仪式的重要公卿只有中纳言藤原隆家（皇后宫大夫）、参议藤原怀平（藤原实资之兄）、参议藤原通任（藤原娍子之兄）三人，这三人均是娍子立后的支持者，整个仪式也显得无比冷清。另一边，道长却十分在意出席妍子参内仪式的人员名单。在《御堂关白记》中，道长记下了所有未能参加妍子参内仪式的公卿，还对多年来交往密切的人未能出席表示不满。

此外，翌年长和二年（1013年），三条天皇以为娍子立后，理应行赏为由，希望能为娍子的哥哥藤原通任叙位。道长对此非常不满，指出长期担任娍子后见（政治靠山）的是她的另一个长兄藤原為任，通任只是偶然代行其职责而已。如果让藤原通任叙位，就等同于在拿为任的功绩奖赏通任，“就像伊贺国的人冒充伊势国人一样”（然伊賀人借伊勢人歟）。天皇最终无奈接受了道长的批评，藤原为任因此升迁。

提拔子嗣

秋天的比叡山，由于位于京都的鬼门，比叡山被视为镇守古都的圣山。延历寺将比叡山视为其寺庙的守护神，日本天台宗也是在比叡山上开创。

藤原道长有多位儿子。其中，藤原赖通，藤原教通是他和伦子所生。而藤原赖宗，藤原显信，藤原能信则是由明子所生。道长对与伦子所生的孩子更为偏爱，至宽弘八年（1011年）时，赖通已为正二位的大员，官至权中纳言。教通和赖宗也都已迈入公卿之列，唯有藤原显信（从四位上），藤原能信（正五位下）位次较低。三条天皇曾为讨好道长，希望将显信升为藏人头，但被道长以资历不足，恐怕引人非议而回绝。宽弘九年（1012年）一月，藤原显信突然登上比叡山出家。一直有出家的愿望的道长深感悲痛和惋惜，亲自参加了同年五月儿子的受戒仪式。道长当时以他年事已高，步行上山太过困难为由，骑马登上这座圣山，结果遭遇了山上僧侣的强烈抗议。有人高声斥责要求他从马上下来，更有人对他投掷石块。藤原实资也批评道长的行为是"相国留给后世的巨大耻辱"。不日之后，道长患上重病，一度不能进食，甚至因病上表请辞。世人皆称他是因为骑马登比叡山，触怒了日吉大社的神明，因此才遭遇了神罚。当时京师有传言称有五位公卿因为道长重病而开心，分别是藤原道纲，藤原实资，藤原隆家，藤原怀平和藤原通任。道长听到后说："听说最近有五个人因为我的病而高兴，但我认为不可能。中宫大夫（道纲）和右大将（藤原实资）不是那样的人。"

道长痊愈后，继续强行推动子嗣的升迁。长和二年（1013年），他将赖通提拔为权大纳言，和四纳言平级，教通升为权中纳言，赖宗升为从二位，能信升为从四位上，兼左中将和藏人头。翌年长和三年（1014年），道长又想将赖宗升为权中纳言，能信也会被升为从三位。藤原实资听到这个消息后，在日记中极为愤怒的写道"这是言外之事""应当加以指责"和"乃乱世之极，悲哉"，批评道长的独断专行。

三条天皇退位

三条天皇和道长一直关系不睦，道长便希望和三条天皇建立外戚关系以维护其统治。令其女儿妍子立后便是因为这个原因。然而长和二年（1013年）七月，妍子为三条天皇生下了皇女禎子内亲王而非皇子。尽管道长后来十分疼爱小皇女，但他对无法继承皇位的女儿的降生并不高兴。随着时间推移，道长和三条天皇之间的矛盾愈发增多，政务也逐渐陷于停滞。道长此时权倾朝野，大多数公卿也都对他言听计从，因此道长在政治斗争中有着显著的优势。相比之下，三条天皇的重要政治盟友只有藤原实资一人，天皇经常在道长和他意见相左时找实资商议。然而藤原实资并无外戚身份，虽然一直忠于天皇，但并无政治资本和道长正面抗衡。

长和三年（1014年），三条天皇突然患上了眼疾，随后几近失明。同年三月初，他的病情已经恶化到"天皇一目不见，一耳不闻"的状态，几乎无法处理政务。道长借此机会，开始向天皇施压，频繁逼迫他退位。此外，长和三年二月，皇宫内里发生火灾。三月，一场火灾又席卷了内藏寮和扫部寮，道长直接公开宣称"这是上天在惩罚天皇"。长和四年（1015年）三月，三条天皇的病情进一步加重，眼病让天皇已经无法参与叙位和除目，就连奏疏也无法审阅。八月，天皇无奈请求道长代为审批官奏，但道长当场拒绝，反而继续催促三条天皇让位。最终天皇无奈的承诺，假如迁入新内里后病情仍没有好转就正式逊位。九月，天皇迁入新建的皇宫内里，但病情依然未见好转。十月，道长继续施压，希望天皇让位，并直言三条天皇之子（敦明亲王，敦仪亲王等）都不适合做天皇，应当把一条天皇的皇子敦成亲王（也就是道长的外孙后一条天皇）立为春宫。三条天皇大怒，打消了退位的打算，并在伊势大神宫做法祈求眼病痊愈。同时，为了改善和道长的关系，三条天皇提出让二皇女禔子内亲王嫁给道长长子藤原赖通。赖通对妻子隆姫女王一往情深，因为这起婚事十分忧虑，甚至患上了重病，因此联姻也未能成功。道长此时已下定决心逼三条天皇退位，所以对这桩婚事也并不上心。有说法认为正是他借口儿子的病情，刻意促使婚约破裂。

十月下旬，道长接受了准摄政的职务，开始帮三条天皇审阅奏疏。三条天皇的眼病依然不见好转，只能下令让道长负责除目等事务，他自己则不再参与。道长任职摄政时依然直接把控太政官，并加速收紧权力。长和四年十一月，九月才新建的皇宫内里又发生了火灾，道长借题发挥，继续逼迫天皇退位。三条天皇眼见病情仍无好转，行政权力也全部落入道长之手，只得屈服，以再立长子敦明亲王为东宫作为条件退位。长和五年（1016年）正月下旬，三条天皇宣布退位。当时年仅九岁的东宫敦成亲王继位，是为后一条天皇。扫清了天皇的阻碍的道长被继续任命为摄政。

後一條天皇時代

1016年，後一條天皇即位時年僅9歲，道長攝政。

1017年，讓攝政給兒子賴通，敘從一位。不久三條天皇去世，道長廢皇太子敦明親王（尊之為小一條院太上天皇）， 而改立後一條天皇之同母弟敦良親王為皇太子。同年，道長官拜太政大臣。

1018年，道長辭太政大臣。後一條天皇立道長之女威子為中宮。至此，道長的三個女兒先後成為三任天皇的中宮（皇后），稱為「一家立三后」，無比風光，道長因而在宴席間詠和歌「此世即吾世，如月滿無缺」（この世をば　わが世とぞ思ふ　望月の　欠けたることも　なしと思へば）來描述自己的心境。

藤原道長一家三后列表：

三后	太皇太后	皇太后	皇后 （中宮）
人物	藤原彰子	藤原妍子	藤原威子
出身	父：藤原道長、母源倫子。 988年出生、1074年去世。	父：藤原道長、母源倫子。 994年出生、1027年去世。	父：藤原道長、母源倫子。 1000年出生、1036年去世。
冊立時間	1018年	1018年	1018年
備考	1000年為一條天皇中宮、1012年立皇太后。 1026年彰子出家，詔停后號，為上東門院。	1012年為三條天皇中宮。	後一條天皇中宮。 威子立中宮時，三條天皇皇后宮娍子尚在。 （娍子972年出生、1012年立皇后、1025年去世。）

1019年，因病出家，法名行觀，又改名行覺。

1021年，道長最小的女兒嬉子立為皇太子敦良親王的東宮妃。嬉子於1025年生下親仁親王後去世。

1027年，外孫女禎子內親王入皇太子敦良親王宮。（禎子內親王之父為三條天皇，之母為妍子；敦良親王之父為一條天皇，母為彰子。此二人均為道長的外孫。二人於1034年生下皇子尊仁；尊仁即後三條天皇，從他開始攝關政治出現衰退。）同年年底道長去世。

人物

道長出家後正式的稱呼是「入道前太政大臣藤原朝臣道長公」，或稱「入道大相國」。

道長早年為人豪爽，而不願居於人下。遇事能鎮定，被猛將源賴光形容「堪為主將」。

篤信佛教。建法成寺，欲與東大寺媲美，建築進行時，道長已得病，子賴通催促加快建築腳步：「寧可荒廢公事，也不能荒廢建築法成寺。」於是很快的就建成了。（法成寺建於1021年，費時兩年而成。1058年燒毀後重建，1219年又再次燒毀。）

道長被視為藤原氏的象徵，而他的去世則被視為藤原氏沒落的開始。儘管如此，號稱「與藤原氏無直接關係」的後三條天皇，是道長的曾孫；後三條天皇的大力支持者藤原能信，是道長的第四個兒子（母為源明子）；而其東宮妃藤原茂子（白河天皇生母），則是能信的養女。此外，平安時代後期崛起的公卿村上源氏，其始祖源師房也是道長的女婿（其妻藤原尊子為道長與源明子之女），其嫡子俊房、顯房均為道長外孫。由上述，與其說「道長的去世是藤原氏沒落的開始」，改成「道長去世後，其嫡系與旁系的子孫，各結派系互相鬥爭」，或許更貼切些。

家庭

道長有兩位地位較高的妻妾，分別是源雅信之女源倫子、與源高明之女源明子。由岳家的背景、本身的敘位、以及子女當時的地位來看，源倫子應是正妻（准三宮從一位，源雅信時任左大臣，賴通、教通分別為藤氏長者）；相對的源明子僅敘從三位。

系譜

• 父：藤原兼家
• 母：藤原時姬 - 藤原中正之女
• 正室：源倫子 - 左大臣源雅信之女，母為藤原穆子
  • 長女：藤原彰子（988-1074） - 一條天皇中宮
  • 長男：藤原賴通（992-1074） - 攝政、關白
  • 次女：藤原妍子（993-1027） - 三條天皇中宮
  • 五男：藤原教通（996-1075） - 關白
  • 四女：藤原威子（1000-1036） - 後一條天皇中宮
  • 六女：藤原嬉子（1007-1025） - 後朱雀天皇東宮妃
• 側室：源明子 - 左大臣源高明之女，母為愛宮。養父為盛明親王
  • 次男：藤原賴宗（993-1065） - 右大臣，中御門家之祖
  • 三男：藤原顯信（994-1027） - 入道前右馬頭（出家）
  • 四男：藤原能信（995-1065） - 權大納言
  • 三女：藤原寛子（999-1025） - 敦明親王之女御
  • 五女：藤原尊子（1003?-1087?） - 源師房之妻
  • 六男：藤原長家（1005-1064） - 權大納言，御子左流之祖
• 妾：源重光女
  • 七男：長信（1014-1072）
• 生母不明
  • 女子：藤原盛子 - 三條天皇尚侍

道長與天皇家的姻親關係示意

數字表天皇代數，點線表示姻親關係。

藤原道長

源倫子

三條天皇67

妍子 次女‧中宮

彰子 長女‧中宮

一條天皇66

後一條天皇68

威子 四女‧中宮

禎子內親王

後朱雀天皇69

嬉子 六女‧東宮妃

後三條天皇71

後冷泉天皇70

著作

日記14本，被稱為法成寺攝政記或御堂關白記，被指定為日本的國寶。

相關流行文化

• 陰陽師：日本小說，夢枕貘著。其中有提到藤原道長，書中有與安倍晴明的關係。
• 少年陰陽師：日本輕小說、動漫。藤原道長成為主要配角，其女兒藤原彰子為女主角。
• 致光之君：2024年NHK大河剧，柄本佑饰演。

登場作品

影視劇

• 致光之君（2024年、NHK大河劇、演：柄本佑）

遊戲

• Fate/Grand Order（2020年，作為NPC出場）

参考文献

• 北山茂夫『藤原道長』 岩波新書、1970年。 ISBN 978-4004130963
• 土田直鎮『日本の歴史 5 王朝の貴族』 中公文庫、1973年。ISBN 4122000610　元版は1965年
• 朧谷寿『日本の歴史 6 王朝と貴族』 集英社、1991年。 ISBN 978-4081950065
• 倉本一宏『一条天皇』 吉川弘文館〈人物叢書〉、2003年。 ISBN 978-4642052290
• 朧谷寿『藤原道長―男は妻がらなり』 ミネルヴァ書房〈ミネルヴァ日本評伝選〉、2007年。ISBN 4623048845
• 山中裕『藤原道長』 吉川弘文館〈人物叢書〉、2008年。ISBN 4642052437
• 倉本一宏『藤原道長「御堂関白記」 全現代語訳』上中下 講談社学術文庫、2009年。
  • ISBN 978-4062919470
  • ISBN 978-4062919487
  • ISBN 978-4062919494
• 倉本一宏『三条天皇―心にもあらでうき世に長らへば―』 ミネルヴァ書房〈ミネルヴァ日本評伝選〉、2010年。 ISBN 978-4623057887
• 倉本一宏『藤原道長の日常生活』 講談社現代新書、2013年。 ISBN 978-4062881968
• 大津透・池田尚隆編『藤原道長事典』 思文閣出版、2017年。ISBN 978-4784218738

參考資料

• 歴史コラム 藤原道長

王位覬覦者
前任： 藤原道兼	藤氏長者 995年6月8日－1017年4月15日	繼任： 藤原賴通
官衔
前任： 藤原道兼	右大臣 995年7月19日－996年8月6日	繼任： 藤原顯光
空缺 上一位持有相同頭銜者： 源重信	左大臣 996年8月6日－1017年1月7日	空缺 下一位持有相同頭銜者： 藤原顯光
空缺 上一位持有相同頭銜者： 藤原道隆	攝政 1016年3月10日－1017年4月15日	繼任： 藤原賴通
空缺 上一位持有相同頭銜者： 藤原為光	太政大臣 1017年12月24日－1018年2月27日	空缺 下一位持有相同頭銜者： 藤原公季
军职
前任： 藤原道兼	右大將 995年5月29日－995年7月21日	繼任： 藤原顯光
空缺 上一位持有相同頭銜者： 藤原濟時	左大將 995年7月21日－996年9月24日	繼任： 藤原公季