螭吻

鴟吻 大脊吞脊獸（头向右）

安徽部分地區直至近代仍使用鴟尾，圖爲績溪孔廟。
宣州旌德文廟亦使用鴟尾。

螭（chī）吻，又叫鴟（chī）尾、鴟吻，嘲風，即龍頭魚尾的龍魚，又稱鰲魚（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），中國神話傳說中的神獸，源於越人巫師的傳說。相傳女媧斷鰲足補天後，「鰲龜」失去四肢遂變化為「鰲魚」，又飛上高處為女媧守望天穹，成為鴟吻；螭吻口咬正脊，而鰲魚則為張口。鰲魚形象再傳到日本後，稱為「鯱」，閩人以金甲神傳說而尊為金甲將軍。 鴟吻喜在高處四处眺望，且能吞水滅火，在佛经中是雨神座下之物，故被置于殿脊两端，成為中國古代建築脊樑上消災滅火的風水配飾；香港渣打銀行舊版20元紙幣正面亦可見其形象。

由來

鴟在中國古代傳說中是一種怪鳥，一頭三身。另有傳說是指大海裡的魚,尾巴像鴟的羽毛，是龍生九子之一，龍頭魚身，口潤嗓粗而好吞。

使用歷史

南禅寺大殿复原的唐代風格鴟尾

早期鴟吻的尾部仍具有鴟尾的形狀。

漢朝時建造宮殿，為防止起火就在屋頂正脊兩端安裝形狀類似鴟的尾的吞脊獸構件。唐代以後這種構件因為其形狀逐漸稱為鴟吻。到了明清時期，大型的鴟吻多用於宮殿建設，又稱為“正吻”、“龍吻”。

鴟尾常用作建築物上的吻獸，因此也成為吻獸的別稱。

臺人稱旋風為「鴟尾」，是指水上龍捲風。

閩人及越人傳說

明·徐勃所著的《榕阴新检》卷十三“胜迹”说到刘山甫致祭甘棠港一事：“福州海口黄崎岸，横石嶙峭，常为舟楫之患，王审知为福建观察使，思欲制置，惮于役力，乾宁中，因梦金甲神，自称吴安王，许助开凿，及觉，言于宾僚，因令判官刘山甫往致祭，祭未终，海内灵怪俱见，山甫憇于僧院，凭高观之，风雷暴兴，见一物非鱼非龙，鳞黄须赤，凡三日，风雷乃霁，已别开一港，甚便行旅，驿表以闻，号甘棠港。闽从事刘山甫，乃中朝旧族也，著《金溪闲谈》十二卷，具载其事。

《太平御覽》有如下記述︰「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』，遂作其象於尾，以厭火祥。」文中所說的「越巫」指閩越巫師，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火、民間也稱鰲龍。

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