許地山

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许地山
出生 1894年2月4日
 大清帝國台灣省台南府安平縣
逝世 1941年8月4日(47歲)
香港 英屬香港
职业 作家文學家印度學家、燕京大学教授、香港大学中文系主任

许地山(1894年2月3日-1941年8月4日),20世纪上半叶中国作家、学者、基督徒。名赞堃,字地山,笔名落花生落華生),以字行

生平[编辑]

出世[编辑]

許地山台灣台南人,1894年2月4日(清光緒19年12月28日丑時)生于台南府城延平郡王祠附近的自家莊園窺園(人稱馬公廟許厝),乳名叔丑、丑官,母吳慎。父親許南英清帝國台籍進士出身,襄助劉永福在台南延續台灣民主國,鼻祖許超明朝嘉靖三年(1524年)住在荷蘭管治下的赤崁教書。

渡海[编辑]

虛歲3歲(實約18個月)时于1895年末1896年初隨母、大伯父、嬸等20多位家人逃到台南府城南門外,后由安平港坐船離台到汕頭,住汕頭鮀浦(現在廣東省汕頭地級市金平區鮀蓮街道)桃都的許家祠堂,1896年在鮀浦由吳獻堂先生開蒙。

許南英台灣民主國事敗后從安平廈門汕頭依親,過東南亞暹羅新加坡等發展,后寄籍福建漳州龍溪,在廣東工作。從南洋回到廣東后,許地山跟随家裡移住廣州府城,在廣州讀書多年,學會了廣州話粵曲粵謳琵琶。1911年辛亥革命后,許南英到閩南做行政工作,許地山便在漳州的小學、中學、師範學校教書(第一份教職在龍海)。也曾到緬甸仰光教僑校。1912年隨父首度回到日本管治下的台灣訪親。1915年與住在漳州台灣台中霧峰林家出身)的林月森小姐訂婚,1918年婚后生女兒許懋新,1920年夫人林月森病逝。

文化生活[编辑]

許地山是20世紀中国在大學開梵文課的華人第1人和當代華人研究印度學的先行者,先前只有西方漢學家鋼和泰陳寅恪的梵文老師)教授在北大教過梵文,學生有羅世方(編有北京商務印書館版《梵語課本》和《梵語詩文圖解》等書)等多人。

评价[编辑]

許地山身后,陳寅恪挽聯寫到許在香港的學術生活以及两人的交往:

人事极烦劳,高斋延客,萧寺属文,心力暗殚浑未觉;

离乱相依托,娇女寄庑,病妻求药,年时回忆倍伤神。

《论许地山先生宗教史之学》對許的宗教史研究非常推崇:「寅恪昔年略治佛道二家之学,然于道教仅取以供史事之补证,于佛教亦止比较原文与诸译本字句之异同,至其微言大义之所在,则未能言之也。后读地山先生所著佛道二教史论文,关于教义本体俱有精深之评述,心服之余,弥用自愧,遂捐弃故技,不敢复谈此事矣。」

作品[编辑]

地山母語是台語潮語,從小受書齋的傳統漢學教育,在廣州入讀新式學堂,大學本科在北京,研究生階段在美國紐約英國牛津,會說廣州話漳州話普通話英文梵文水平高,能讀法文德文希臘文拉丁文

許地山一生创作的文学作品多以台、闽、粤和东南亚印度为背景

  • 著作主要有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》(1930年)、《命命鳥》、《解放者》等。
  • 译著有《孟加拉民间故事》(1928年)、《二十夜问》、《太阳底下降》(1934年)、《世界名歌一百曲集》第一册等。
  • 演讲稿有《宗教底妇女观》、《女子底服饰》、《英雄造时势与时势造英雄》等。

逸聞[编辑]

許地山素對婦女議題及中國服裝甚有研究,曾於港發表《近三百年來底中國女裝》論文,並曾在港舉行了一次名為《三百年來中國婦女衣服》的演講。當時張愛玲已就讀於港大,其甚有名的散文《更衣記》簡述了中國三百年來的婦女衣裝。因此普遍人認同張愛玲曾修讀許地山於港大開設的課,而其《更衣記》亦可作為許地山研究成果的一種延伸。[1]

張愛玲《茉莉香片》裡的華南大學中國文學教授言子夜就有許地山的影子(子夜就是午夜,言午是許)。

有研究者認定:是許最早將粵語淡定一詞引進現代漢語白話文,用在《空山靈雨.銀翎底使命》裡,

參考書目[编辑]

《作家許地山》,出版社:利文出版社,作者:余思牧,ISBN 9629881322

參考資料[编辑]

//zh.wikipedia.orgTemplate:Localurl:== 参考文献 ==

  1. ^ 陳慧芬:〈《更衣記》和許地山〉,載2003年7月30日,新華網。