费奥多尔·罗斯季斯拉维奇

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费奥多尔·罗斯季斯拉维奇
Fyodorstratelate.jpg
雅罗斯拉夫加西里夫修道院内藏的费奥多尔公之圣像
斯摩棱斯克王公

一说他本人并没有登上斯摩棱斯克公位,由长侄亚历山大继位,由他辅助
統治1279 - 1281/1280 - 1297
前任米哈伊尔·罗斯季斯拉维奇俄语Михаил Ростиславич
繼任亚历山大·格列布维奇
雅罗斯拉夫尔王公
統治1260 - 1299
前任妻阿纳斯塔西娅
繼任空位期,下一位王公为其子达维德俄语Давид Фёдорович
出生1233年
斯摩棱斯克
逝世1299年
雅罗斯拉夫尔
配偶阿纳斯塔西娅·瓦西里耶芙娜·雅罗斯拉耶娃
忙哥帖木儿之女安娜
王朝留里克王朝
父親罗斯季斯拉夫‧姆斯季斯拉维奇俄语Ростислав Мстиславич (князь смоленский)
母親克谢尼娅·弗谢沃洛耶芙娜
宗教信仰東正教

费奥多尔一世·罗斯季斯拉维奇(俄語:Фёдор I Ростиславич,1233年-1299年),莫扎伊斯克王公 (1275 - 1299),斯摩棱斯克王公或大公(1279 - 1281或1280 - 1297),雅罗斯拉夫尔王公 (1260 - 1299),王公罗斯季斯拉夫‧姆斯季斯拉维奇俄语Ростислав Мстиславич (князь смоленский)之子。母亲是康斯坦丁·弗谢沃洛多维奇大公长孙女克谢尼娅·弗谢沃洛耶芙娜,在三公国他的公号均为费奥多尔一世。他与侄儿亚历山大及侄孙伊凡并称斯摩棱斯克的三贤君[1][2]

身份研究[编辑]

费奥多尔一世一生被传说和东正教神秘主义所渲染,直到20世纪末俄国史学家才开始研究作为传说的真实原型,也就是作为历史人物的费奥多尔一世。1996年,由俄罗斯科学院院士安德烈·萨哈罗夫领导的小组进行了为期8个月的调研,走遍了雅罗斯拉夫尔和斯摩棱斯克地区。其中最重要的发现是东正教会并没有为他封圣的正式纪录,所以雅罗斯拉夫尔的主保圣人圣西奥多是穿凿附会到费奥多尔一世身上。其次,他可能只在斯摩棱斯克公位上仅两年时间,或根本没有即位,并非传说中的在位17年。第三,他是全罗斯大公的封臣,效忠于弗拉基米尔大公,并非斯摩棱斯克王公的封臣[3]

历史上的费奥多尔一世[编辑]

1233年,费奥多尔一世出生在斯摩棱斯克,是罗斯季斯拉夫‧姆斯季斯拉维奇俄语Ростислав Мстиславич (князь смоленский)王公之子,当时斯摩棱斯克公国在斯维亚托斯拉夫·姆斯季斯拉维奇王公的统治下,一度附庸了奥利戈维奇系诸王公。蒙古征服基辅罗斯后,弗谢沃洛德·姆斯季斯拉维奇王公无力应对混乱局势,公国被周边诸国瓜分。弗谢沃洛德王公无嗣而终,斯摩棱斯克公王朝直系绝嗣,传至姆斯季斯拉夫斯基王公达维德一系之手。费奥多尔之兄格列布是第一顺位继承人。格列布王公残忍嗜杀,公国进一步瓦解[4]。1260年,费奥多尔娶表姊妹阿纳斯塔西娅,入主因表哥兼妻舅绝嗣的雅罗斯拉夫尔公位。1267年次兄米哈伊尔俄语Михаил Ростиславич打算谋杀大哥失败逃亡至弗拉基米尔。1267年-1278年间格列布与切尔尼戈夫-布良斯克王公大罗曼的斗争中从一开始的优势渐渐变为劣势[5]。1275年,费奥多尔一世继承叔父留给他的斯摩棱斯克公国内的莫扎伊斯克领地,他当时是以雅罗斯拉夫尔王公作为他的主要头衔,因此他不属于斯摩棱斯克的封臣。差不多时间,大汗忙哥帖木儿将女儿许配给刚丧妻的费奥多尔,忙哥帖木儿之女改名安娜,改宗东正教。大汗封给他在摩尔达维亚和伏尔加河流域的36个城镇作为女儿的嫁妆,另加一万匹牲畜和大量珍宝首饰[6]

1278年,格列布王公去世,二弟米哈伊尔王公有弑兄之嫌。1279年费奥多尔率军攻陷斯摩棱斯克赶走二哥米哈伊尔,可能由他即位或是他辅助大哥之子亚历山大即位[5]。1279年,斯摩棱斯克公国几近灭亡,公国只剩下十二座城镇。但当时南方的切尔尼戈夫-布良斯克公国突然爆发饥荒,费奥多尔一世马上与梁赞大公费奥多尔·罗曼诺维奇结盟打退切尔尼戈夫侵略军[7]。费奥多尔一世与全罗斯大公胜利者德米特里及梁赞大公费奥多尔·罗曼诺维奇结成同盟,在1281-1293年东北罗斯内战对抗大罗曼牵头的切尔尼戈夫-布良斯克-科斯特罗马六国联盟。1285-1286年大罗曼卷土重来再次北伐斯摩棱斯克俄语Осада Смоленска (1286),再被打退[8]。1293年,他协助妻舅脱脱汗征伐不从大汗号令的弗拉基米尔诸公,1297年,费奥多尔一世攻陷佩列斯拉夫尔-扎列斯基,灭亡了胜利者德米德里一脉。1299年,费奥多尔去世[9]

费奥多尔一世的传说[编辑]

圣西奥多到达雅罗斯拉夫尔。

费奥多尔是一位着名的博加特耶尔,同时也是东正教圣人,是一位美男子,他的绰号Чёрный有美发或英俊者之意[10]。他在东正教内也是雅罗斯拉夫尔的主保圣人,希腊化圣号为圣西奥多,传说他的脸上闪着光芒,像太阳的光芒,象征诚实的白发飘扬,表现出他的纯洁和没恶意的心灵[11]。他的武器涅托烈长矛(意译晨曦矛)矛头可以贯穿一只马而不损,横扫千军而不折,是天使长圣弥哈伊尔托付给圣西奥多用来驱散罗斯大地上的邪恶[12]。与他同时代的王公,也是他一生最大的对手的大罗曼在这些传奇故事中通常被描述成大恶人,甚至是撒旦在地上的化身[13]。更发生过他前去梁赞会见腿部残疾的费奥多尔大公,拉着大公的手时大公马上就能走路的神迹[14]。传说他在1286年以七百义士击退大罗曼一万军队对斯摩棱斯克的进攻,但现代研究证明双方参战人数都有一万多人左右[15]。其妻安娜更被美化成为罗斯化蒙古人,成为正教的仰慕者,勤学罗斯语,融入罗斯文化[16]。事实上当时蒙古人基本已经钦察化,通用钦察语而非蒙古语,且黄金家族一向有和臣属和亲之习惯。语言方面,别儿哥那海、忙哥帖木儿等诸汗直接与各王公对谈都不需要翻译,当时双方的文化隔阂并不大[17]

参考文献[编辑]

  1. ^ 存档副本. [2019-09-03]. (原始内容存档于2021-01-21). 
  2. ^ 存档副本. [2019-09-03]. (原始内容存档于2021-01-16). 
  3. ^ Сахаров А. Н. Древняя Русь на путях к «Третьему Риму». Москва: Наука. 2006: 185–186 (俄语). 
  4. ^ Беляков А. П. Подлинная история Древней Руси. Москва: Всесоюз. 2013: 240 [2019-09-04]. (原始内容存档于2019-09-02) (俄语). 
  5. ^ 5.0 5.1 Беляков А. П. Подлинная история Древней Руси. Москва: Всесоюз. 2013: 241 [2019-09-04]. (原始内容存档于2019-09-02) (俄语). 
  6. ^ Сахаров А. Н. Древняя Русь на путях к «Третьему Риму». Москва: Наука. 2006: 185–188 (俄语). 
  7. ^ Дмитриев Ф. Д. История Брянска. Орел. 1894: 70–72 (俄语). 
  8. ^ Войтович Л. В. Ольговичі. Чернігівські і сіверські князі. Львів: Інститут українознавства. 2000: 534-535 (乌克兰语). 
  9. ^ Широкорад А. Б. Русско-ордынские конфликты XIII-XV веков. Москва: Квадрига. 2014: 90-92 (俄语). 
  10. ^ Беляков А. П. Альтернатива Москве. Великие княжества Смоленской, Рязанское, Тверское.. Москва: АСТ. 2010: 54 (俄语). 
  11. ^ 斯摩棱斯克的圣王公西奥多. [2019-09-04]. (原始内容存档于2017-08-21). 
  12. ^ Ермолин Е. В. Святой великий князь Федор Ростиславич Черный, Ярославский и Смоленский. Смоленская: Александр Рутман. 1999: 36 (俄语). 
  13. ^ Ермолин Е. В. Святой великий князь Федор Ростиславич Черный, Ярославский и Смоленский. Смоленская: Александр Рутман. 1999: 67 (俄语). 
  14. ^ Ермолин Е. В. Святой великий князь Федор Ростиславич Черный, Ярославский и Смоленский. Смоленская: Александр Рутман. 1999: 36,67,72 (俄语). 
  15. ^ Беляков А. П. Подлинная история Древней Руси. Москва: Всесоюз. 2013: 263 [2019-09-04]. (原始内容存档于2019-09-02) (俄语). 
  16. ^ Ермолин Е. В. Святой великий князь Федор Ростиславич Черный, Ярославский и Смоленский. Смоленская: Александр Рутман. 1999: 45 (俄语). 
  17. ^ Сахаров А. Н. Древняя Русь на путях к «Третьему Риму». Москва: Наука. 2006: 182–184,193 (俄语).