逾越節

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逾越節希伯來語פסח‎)是猶太教節日,紀念上帝在殺死埃及一切頭胎生物,並殺死埃及人的長子時,越過以色列人的長子而去。

第一個逾越節[编辑]

妥拉》中《出谷记》的第12章25-27节中写道,逾越節行的禮是獻給上帝逾越節的祭:當以色列人在埃及的時候,上帝擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了以色列人各家。

以色列人在埃及時,受到埃及人的苦役;上主選召梅瑟,帶領以色列人離開埃及,脫離奴役的身分,前往上主應許的迦南美地。《妥拉》中《出埃及記》的第12章記載著:

現代的逾越節[编辑]

Seder的陳設

目前逾越節的慶祝方式,是由聖殿第二度被毀開始的。由於聖殿被毀(到公元135年,猶太人甚至被逐出巴勒斯坦),到耶路撒冷過節變成了一句流於形式的話,直到1967年,而羊肉亦變成了羊骨。

seder用餐步骤[编辑]

  1. 點燃火烛,示意晚餐開始
  2. 祝禱,喝第一杯酒
  3. 洗手
  4. 頭盤(青菜浸入鹽水,象徵在埃及被奴役的辛酸,昔日用חרוסת)
  5. 掰開一塊無酵餅,把其中一半藏起
  6. 打開覆蓋餅的布,邀請窮人進餐
  7. 重述逾越故事
  8. 第二杯酒,象徵救贖
  9. 洗手
  10. 祝福無酵餅,然後夾苦菜食用
  11. 儀式暫停,享用事前烹調好的晚餐
  12. 尋找程序五被藏起來的餅
  13. 飯後禱告
  14. 第三杯酒
  15. 以利亞之杯(邀請彌賽亞來臨)
  16. 讚美詩
  17. 歌曲
  18. 第四杯酒,並祝福:「明年在耶路撒冷過逾越節!」

晚餐盤[编辑]

在晚餐桌中間有一專用的盤,放上幾種食物:

  • 象徵奴役的苦菜
  • 象徵磚土的חרוסת,一種由果仁、酒、蘋果和肉桂煮成的醬
  • 象徵淚水的青菜
  • 象徵在節日犧牲的羊骨(不食)
  • 象徵對不能在聖殿舉行節日哀悼的蛋(不食)

鹽水和餅分開盛裝。

现代节期的变化[编辑]

现代犹太教逾越节庆祝的时间与古代的不尽相同。

现代犹太人的历法是以19年为周期,固定每个月的长短和置闰时机。而古代犹太人的历法则是按照天文观测,当耶路撒冷出现新月的那一天作为一个月的第一天。中东地区的传统历法以日落作为每一日的开始,而新月跟随着太阳从地平线上升起、在日落后不久落下。这样古代的以色列人在春分前后,观测到耶路撒冷出现新月的那天,就是尼散月一日的开始。从这天向后数14日就是逾越节。而现代的固定历法会产生18至30小时、甚至一整个月的误差。

除此之外,一种说法是耶穌在尼散月14日守逾越节。这个“偏差”可能来自于对希伯来历法的误解[1]。与希伯来历每日开始于日落不同,现代一般的习惯是每日开始于子夜。因此虽然当耶稣在尼散月14日的日落后与门徒进晚餐时已经是尼散月15日了;但是按照后世的习惯,尼散月14日还未结束。在尼散月14日过耶稣受难日及以此计算复活节的基督教派被称为守十四日派

补过逾越节[编辑]

以珥月十四日(宗教曆的二月,即西曆4月至5月期間)是補過逾越節。是特別為那些在上月因不潔或遠行不能參加逾越節的人而設的。

補過逾越節的起因記載於民數記 9:1-14。當時有些人因接觸了死屍而不潔,不能守逾越節。他們來到摩西和亞倫面前,提出他們因為不潔而不能在所定的日期守節,要求給他們另一次機會。上帝因此讓他們在一個月後補過逾越節。

基督教與逾越節[编辑]

耶穌受難前,最后的晚餐就是與門徒共進逾越節晚餐,根据犹太人对一天的定义起于日落,终于第二天日落的方法,耶穌在当年逾越节的这天(星期四日落至星期五日落)死去的。

一般教会的做法与犹太教还有不同,大部分教会认为耶穌是在星期五(安息日前一天)被杀害的,所以他们的“逾越节”纪念,又称耶穌受难纪念一定是在聖週中的星期五举行,稱為聖週五,而耶穌是在周日(上帝創造天地的第一日)复活,復活節與逾越節同期舉行。但是由于不可能每年逾越节正好是星期五,所以大部分教会的庆祝节日很少和犹太人的节日吻合。

舊約的逾越節與新約的不同,耶穌在新約逾越節中以自己的血立新約(路22:20),並說明要記念這日。在約翰福音6:53-54中,耶穌說明只有「吃我肉,喝我血的人就有永生。」現時的基督教教會會有聖餐儀式,不過不會遵守聖餐儀式岀處的逾越節。

岀12:10-14,逾越節被定為上帝百姓的「世世代代永遠的定例」。不過基督徒並沒有遵守逾越節的定例。

在有些語言中(如拉丁語),復活節和逾越節的名稱是相同的(拉丁語:Pascha)。

参见[编辑]

外部链接[编辑]

  1. ^ Why Is Passover on Nissan 15, Not Nissan 14?