還願
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還願，是一種向神祇許下心願，應驗後對神祇、廟宇或者是社會進行回饋的行為。
拉丁文ex voto是指还愿时捐赠的物品，而非还愿行为。
常見的還願行為[编辑]
- 齋戒，常有人以「齋戒」作為還願條件。又分為兩種：大齋、小齋；小齋僅不食葷，大齋者連酒色並戒。小齋也有兩種：一是自己喫素食一段時間。二是改為布施免費的素食（打齋），供應他人食用，號稱抵齋，俗稱「認菜盤」。
- 贊助表演活動。例如如與廟會活動時的謝神或酬神的歌舞秀、神功戲等。
代替還願[编辑]
在中國民間信仰中由於許多因素，願望達成時無法還願，就要請人代替還願，是可允許的。
如許願出家，可以請人替代，唐代的知名禪師金山法海代替皇子出家，此即「替僧」，明代皇太子諸王生，皆剃度幼童一人为僧，[1][2]可能是信奉藏傳佛教之元代遺俗[3]，如萬曆帝的替僧為龍泉寺僧人志善，後移錫海會寺以僧錄司左善世擔任該寺住持。明末清初在民間亦廣為發展[4][5][6]。清代順治帝向毘盧遮那佛許願出家，但貴為天子，無法離俗，最後命宦官吳良輔代替自己出家於燕京憫忠寺[7]。
另外常見請客替代齋食，閩南俗稱「認菜盤」，如有人許願齋食發現無力完成諾言，就改為布施免費的素食餐點，供應他人食用[8]，比如食齋三個月，可以用一個月三十天，一日三餐加以計算，就直接布施九十個素食飯盒，意思是由眾人代替自己食齋[9][10][11][12]。
參考資料[编辑]
- ^ 张居正《敕建承恩寺碑文》载：“皇朝凡皇太子诸王生，率剃度幼童一人为僧，名『替度』，虽非雅制，而宫中率沿以为常。皇上替僧名志善向居龙泉寺 。”《稱謂錄．卷三一．僧．替僧》引張爾岐《蒿菴閒話》云：「明朝凡皇太子諸王生，率剃度幼童一人為僧，名曰替僧。」
- ^ 沈德符《万历野获编》：“主上新登极，辄度一人为僧，名曰代替出家。其奉养居处，几同王公。闻初选僧时，卜其年命最贵，始许披剃，有云重赂主者中贵人乃得之。”
- ^ 沈德符《万历野获编》京師敕建寺條
- ^ 毛奇龄《西河诗话》卷三记载：“北人每发愿舍身，以他儿代之，有所谓替僧也。”
- ^ 夏仁虎《旧京琐记》卷一：“富贵人家多信佛，故僧道之地位甚高。子弟往往拜僧为师，求其保护。甚有以子息艰难，恐难长养，而购一贫家儿令其为僧者，谓之替身。他日被替之子长成，此替身僧人若其弟兄然，举家敬礼之。
- ^ 曹霑《紅樓夢》：「買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行。」
- ^ 參考《平圃雜記》，王熙《王熙自定年譜》
- ^ 《人齋己齋 培養菩提心》聖嚴法師
- ^ 一舉得子! 香港婦素食便當還願－民視新聞
- ^ 貴婦還願發素便當 上百人排隊爭領
- ^ 神祕客請1.2萬人吃素
- ^ 拜觀音得子 5萬個素便當免費分享
外部連結[编辑]
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