釋奠佾舞

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釋奠佾舞簡稱佾舞,又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師之佾舞。依不同編制又分有六佾舞八佾舞,是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈。相較於歷經近代戰亂與文化大革命的中國本土,臺灣韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世,是東亞世界重要的文化資產。

歷史[编辑]

中國南朝齊武帝永明三年(西元485年),對於釋奠已有這樣的記載:「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾,以郊樂未具,故從權奏登歌,今金石已備,宜設軒縣之樂,六佾之舞,牲牢器用,悉依上公」,六佾即六佾舞,是中國古代諸侯用舞的編輯,有六行六列,共三十六人。軒縣就是軒懸,是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始,之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。

北魏孝文帝太和十六年(492年),孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目,三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年(740年)的祭孔大祀,是採用六十四人的八佾舞。

佾舞的來自宗廟宮庭雅樂舞,舞者稱為「佾生」,佾是隊伍的行列,分祭天子、公侯、大夫、士,又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同,釋奠佾舞也有文舞和武舞。跳文舞時右手執羽,常用雉尾,左手執籥,即短笛形的竹管,分別有立容、立聲之意。每個動作皆代表一個字,一節樂曲一組動作。武舞又稱干舞。

唐朝貞觀年間的祭孔佾舞為文舞、武舞並用,唐玄宗開元年間曾用八佾。宋朝僅用文舞,表示謙遜禮讓之義。明朝文舞武舞並用,採六佾,文舞佾生右手執三羽。

釋奠佾舞共有三成,各三個樂章,每個樂章由四言八句(32字)的詩詞組成,總共有96個動作。佾舞自漢朝即有,但現今所存的佾舞舞譜只有明、清兩代。明朝的舞譜又有前期的《南雍志》和後期的《頖宮禮樂疏》,台灣在滿清時期所用的佾舞是依乾隆年間的《重修臺灣縣志》和《重修鳳山縣志》中的文字譜。

服色[编辑]

目前尊行的釋奠禮服以民國18年(1929年)公布《服制條例》所規定中式禮服為主,服飾擷取歷代之精華,彙為今制[1]。《服制條例》今已廢止,但目前台灣仍依舊慣成俗,惟台南祭孔儀式尊崇源自本地「雅樂十八音」儀軌,因此保有全體司禮人員均著清代禮服之俗。

國家禮服[编辑]

國服以近代滿式服飾為基礎,依照祭祀司禮層級區分:正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官與奉祀官等,需以國家禮服為禮服。

漢式禮服[编辑]

漢服以傳統漢服為基礎,依照祭祀司禮層級區分:通贊、引贊、樂長、樂生、禮生與佾生(舞生),需以漢式禮服為禮服。

雅樂[编辑]

現行的祭孔雅樂存在清制(清光緒十七年)與明制(民國六十七年復制)[2]兩種系統。兩種樂制並存並行,而形成臺灣有著兩種的雅樂儀禮。

大成樂章[编辑]

「大成樂章」又名「大晟樂」。其演奏速度較緩,風格莊嚴肅穆。目前除台南孔廟外,全國均採用明制「大成樂章」,其中以台北孔廟最具代表性。大成樂章前身為十一世紀宋王朝的「大晟樂」,明代時整編成「大成釋奠樂譜」。

雅樂十三音[编辑]

全國僅台南文廟仍尊行「雅樂十三音」,又名「聖樂」。其發源自古府城禮樂局(今以成書院)。「雅樂十三音」演奏速度較輕快、舒暢,是目前臺灣保存、演奏歷史最悠久的雅正之樂。大成至聖先師釋奠典禮已列入國家文化資產民俗及有關文物[3][4]

祭祀儀典[编辑]

釋奠儀式分為三十七個程序,主要祭儀共分:排班就位、迎神、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、飲福受胙、送神、望燎等。在釋奠典禮前,先進行祭祀至聖先師五代世祖的「崇聖祠祭五王」的儀式。[5]。釋奠典禮前的預演則稱為「釋奠習儀」。[6]

台灣各地釋奠佾舞[编辑]

台南文廟始建於明朝永曆年間,直到清康熙年間,才有正式的釋奠儀式。當時是採用明朝制定的釋奠樂舞。日本統治時期的樂舞儀式因當時文化而有所變革。台灣光復之後的釋奠禮樂是採清制,佾舞是沿用清制聖門樂誌上的舞譜,手執單羽。

彰化孔廟的佾生由中山國小、民生國小、南郭國小、平和國小輪流擔任,佾長由佾舞老師擔任,佾生皆由男學生中挑選,直到1995-1996年左右,才開始選用女學生擔任佾生。

臺中孔廟採明式禮物,佾生由力行國小學生擔任。

嘉義孔廟於1963年落成,1997年的祭孔大典中的佾生,是由蘭潭國中的學生中挑選,指導老師為鄭月娥、葉素貞及林麗珠,採明制樂譜服制,清制舞譜。服裝的頭飾是明朝朱載堉《六代小舞譜》和《靈星小舞譜》的童子舞型,戴明式假髮,插白色骨簪束紅緞帶,身穿黑色金邊黃綢袍,繫綠綢腰帶,下身為白綢褲,黑靴。

台北孔廟在1967年前的佾舞因日本殖民統治的緣故被迫改變服飾,1931-1932年(昭和6-7年)的佾生是著白衣繫紅帶,執雉羽。到了1934年-1936年(昭和9年-11年)佾生是著白長袍黑短掛,到了1943年,日本對台灣的統治進入皇民化時期,此期的佾生服裝也稍有不同。1946年-1967年共22年間,和1968年後,佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾,佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴,節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。長期由大龍國小學生擔任,男女生皆可,採六六三十六的佾舞編制。由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。

著名的佾舞師[编辑]

  • 莊汶湞,擔任臺北市孔廟佾舞教師十餘年,目前任教於大龍國小。
  • 楊承家(1923年2月6日-),是彰化孔廟的佾舞老師,國小時曾擔任佾生,1946年開始教導佾舞。
  • 盧川,曾任臺北市孔廟佾舞教師38年,已逝世十餘年。

參考資料[编辑]

參見[编辑]