釋惟覺

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姓名 釋惟覺
出生  中華民國四川省營山縣
国籍  中華民國
著名成就 中台禪寺創建者
宗派 禅宗临济宗
駐錫於 中台禪寺

釋惟覺(1928年),俗姓劉,法名知安,法號惟覺,生於中國四川省營山縣,台灣佛教出家眾法脈源自臨濟宗虛雲一系。於1963年秋在基隆十方大覺寺 ,依靈源座下披剃出家,在台北縣萬里鄉山中,閉關茅棚十餘年。後應大眾懇請弘化利眾,始出草寮,闢建靈泉寺。隨著皈依的四眾弟子人數驟增,為了安僧度眾,乃創建 中台禪寺 ,於2001年 9月1 日落成啟用,以「佛法五化──學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化」為弘揚佛法的方向;廣傳禪宗心法,積極推動禪修教育。創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺、 普台國民小學普台高級中學中台山博物館,以及中台禪寺海內外一百零八家分院精舍。

南投縣埔里鎮中台禪寺創建者,其所創的中台禪寺被認為是台灣佛教「四大山頭」(中台禪寺法鼓山慈濟基金會佛光山)之一。

生平[编辑]

惟覺法師於1949年,隨軍隊來到台灣。年輕時即對無常之理深有體會,雖博覽儒家群書,仍無法窮究生命奧義的全貌。直到接觸佛法,對佛學圓融廣大的義理深感歎服,即深入精研。初時以專修淨土為主,精勤念佛。

1963年秋,於基隆十方大覺禪寺,從靈源長老座下披剃出家,法名知安,法號惟覺。1964年,於基隆十方大覺禪寺圓受具足戒。出家後矢志苦行,朝夕不倦。1970年初,於台北縣萬里鄉山中潛跡閉關,住茅棚、著納衣、食粗蔬,苦修十餘年。

1982年,產業道路開發,訪法者增加,開始對外弘法。1987年,應大眾祈請創建靈泉寺,並於靈泉寺現址修建玉佛殿,舉辦第一次禪七,參加僧俗弟子約二十多人。

1991年11月17日至1992年1月5日,於靈泉寺舉辦四十九日精進禪七,為台灣佛教界之創舉,禪門宗風自此蔚然而興。此後主持海內外禪七,迄今已達數百餘梯。在靈泉寺期間,除了禪七之外,也常應各界之邀請,開示佛法。每年的無遮法會、弘法大會 [1],吸引成千上萬的社會人士前來聽聞佛法,因蒙獲法益,而踴躍布施房舍供作精舍道場。此期間,惟覺老和尚應請於台灣各大都市設立七十餘家精舍,使社會大眾皆能就近學習佛法、禪修靜坐。1992年3月,靈泉寺即將落成之際,於台中德基關房閉關二個月。閉關圓滿時,將關中觀行所得,以〈梨花偶成〉[2]詩四首,開示弟子修行的次第。

創建中台禪寺[编辑]

隨著皈依的四眾弟子人數驟增,為了安僧度眾,乃決定籌建中台禪寺。於1992年7月30日,依法成立「中台禪寺籌建委員會」,正式開始籌建工作。1994年9月4日,舉行「中台禪寺開山動土奠基大典」。1995年,通過建築執照,正式動工。歷經三年規畫與七年建設,於2001年9月1日正式落成啟用。落成後隨即舉辦「世界宗教文化交流研討會」 [3] 及傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會 [4]。隨後,並陸續舉辦海峽兩岸藝術文化交流研討會 [5]、大陸佛教學術參訪團座談會 [6],以及中台禪寺宗教藝術文化參訪團等交流活動。

2000年6月至12月,在中台禪寺即將落成前,於花蓮瑞穗關房再度閉關六個月 [7]

2005年,將中台禪寺住持重任交予弟子見燈和尚 [8]

修行理念[编辑]

推動三大教育[编辑]

惟覺老和尚,深諳教化之重要,藉由僧眾教育、社會教育、學校教育三大領域,將佛法落實於各階層中,令大眾皆能獲得佛法薰陶,以達安定人心之效。

僧眾教育[编辑]

1993年5月2日,創辦中台佛教學院 [9],培育僧才,成就法門龍象。並親擬「教理、福德、禪定」三環一體教育旨綱,在學院中深入經藏,解行並重,培育出「外現聲聞身,內密無上印,身行菩薩道,廣度諸有情」的菩薩僧才,荷擔如來家業。佛教學院所培育的僧才,或於中台禪寺各分院精舍弘揚佛法,或於常住執事,或於佛學院致力於僧伽教育,秉持菩薩之願行,學以致用,廣行六度弘法利生。

社會教育[编辑]

自1992年4月,於台北市成立北部第一家精舍 ――普光精舍,因就近聽經聞法,深受佛法利益,各地居士遂紛紛啟請成立精舍。為成就居士學佛願心,讓忙碌的現代人,不須長途跋涉就能聽經聞法、禪坐淨心,因此於各地普設精舍。精舍中定期舉辦各級禪修課程、法會共修,乃至舉辦公益活動、社區服務、成立助念團……,達到弘揚佛法,安定社會的功用。至 2008年止,中台禪寺於海內外設立精舍分院達一百零八家,遍佈美國、澳洲、義大利、奧地利、日本、香港、泰國、菲律賓等地 [10]

學校教育[编辑]

為弘揚佛陀「覺的教育」,讓下一代擁有最好的學習環境,創辦了 普台國民小學普台高級中學暨附設國中部 。普台教育創辦之初,惟覺老和尚親自擘畫「國小、國中、高中 ――三學一貫」的教育理念,以及「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」的校訓,以「長程教育、永續經營、教學成果、走向國際」為校政旨綱,提供優質的學習環境,以培養才德兼備的社會棟樑,樹立教育新典範,開創宏大的教育願景。 2004年,普台國小正式開學[11];2006 年,國中部招收一年級學生; 2009年8 月,普台高中也落成開學 [12],在「中學為體、佛法為根、世學為用」十二年一貫的全人教育下,實現以教育安定社會、淨化人心的目標。

創建中台山博物館[编辑]

為推動「佛法藝術化」的理念,成立「財團法人中台文化藝術基金會」,創辦 中台山博物館,於 2009年10 月3日落成開館。除了展示館藏文物之外,中台山博物館亦與友館進行多次交流,如展出浙江省博物館所藏雷峰塔遺址出土文物及浙江省各博物館所藏之阿育王塔,以及西安碑林博物館致贈之歷代名碑拓本等。期透過佛教文物作為歷史見證,讓有緣大眾領略佛教文化的博大精深,實現淨化人心、安定社會的利生本懷。

創建中台碑林世界博物館[编辑]

千古文物無言說法,啟迪人心,不但是佛法傳承的歷史見證,更是移風化俗、淨化心靈的妙方。本寺在導師 上惟下覺大和尚的悲願帶領下,致力於保存傳統中華文化及佛法藝術化的推動,歷二十餘載。民國九十八年,中台山博物館正式落成啟用,舉辦多次特展及兩岸文化交流活動,獲得學界、教界與十方信眾廣大的回響。 九十九年,西安碑林博物館贈予本寺一千二百七十三種碑拓,包含名家書藝刻石、儒家典籍石經、佛教寺碑、祖師碑記、祠廟家訓碑、墓誌銘、線刻圖畫等。為了將寺藏精選佛教造像碑及「千年一拓」的西安碑林珍貴拓本完整展出,永充供養,目前正積極籌建「中台碑林博物館」。

海外弘法[编辑]

  • 1993年12 月23日赴加拿大弘法 [13],於 12月26 日至1994年 1月2 日在加拿大潘桃市 (Pentincton) 主持禪七;1 月3日於溫哥華開示「禪的利益與習禪方法」。 4月13 日,紐約皇后區法拉盛的台灣會館開示「禪與現代人生」 [14]
  • 1994年,於美國加州大學爾灣分校舉辦弘法大會 [15],開示「禪與現代人生」。後於 Cal Poly 大學舉行禪一。11月 20日至11 月26日於紐約莊嚴寺主持禪七 [16]
  • 1998年,赴美國德州休士頓弘法,於德州菩提精舍開示「禪與淨」 [17]
  • 2004年,赴美弘法[18],主持休士頓分院普德精舍、矽谷分院太谷精舍灑淨暨佛像陞座大典。
  • 2010年,赴美弘法[19],於舊金山矽谷分院太谷精舍、德州休士頓分院普德精舍開示、於佛門寺傳授八關齋戒、為位於休士頓的中台禪寺世界禪修中心第一期工程德州寶塔禪寺主持落成大典,以及為洛杉磯分院中洲禪寺主持落成開光灑淨法會。

推動兩岸交流[编辑]

  • 2001年4 月2日至 10日,組成「中台禪寺宗教藝術文化參訪團」 [20]至四川成都,進行宗教文化參訪交流。提出「兩岸未通,宗教先通;宗教未通,佛教先通;佛教未通,中台先通。」揭開兩岸宗教文化交流的序幕。此後,無論是藝術、宗教、學術、文化等方面,都有良好而友善的互動交流。
  • 2002年,親赴陝西省扶風縣法門寺恭迎佛指舍利蒞台,於中台禪寺供奉長達十天,聯合南投縣各界舉辦「迎奉佛指舍利祈福大法會」 [21]
  • 2006年,惟覺者和尚為倡議發起首屆世界佛教論壇的八位佛教高僧之一 [22],並親赴杭州參與大會,於大會上作「和諧世界,從心開始」 [23]的主題發言。應四川大學邀請演講,並受聘為名譽教授 [24]。4 月15日,惟覺老和尚與靈隱寺方丈木魚長老於靈隱寺簽字結盟為「同源禪寺」 [25]
  • 2009年,應邀參加第二屆世界佛教論壇,並作「和諧世界,眾緣和合」 [26]之主題發言。
  • 2012年,應邀參加第三屆世界佛教論壇,並作「和諧世界,同願同行」 [27]之主題發言。

弘法理念[编辑]

佛法五化[编辑]

2000年,創辦中國世紀佛教協進會 [28],在會中的專題演講「新世紀的責任與展望」中,倡導以佛法的五化運動──學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化,作為新世紀的責任與展望。

中台四箴行[编辑]

微妙高深的禪法,不離行住坐臥的踐履,為落實佛法生活化,開出實踐佛法的具體準則 ――「中台四箴行:對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」,作為四眾弟子日常行持之圭臬。

禪門宗風[编辑]

精進禪七[编辑]

為使禪門心法普利群生,自 1987年於靈泉寺舉辦精進禪七起,以深入淺出的方式傳授心法,大振法錫,帶動社會大眾禪修的風氣。自中台禪寺落成後,每年為僧俗二眾主持八至十梯次精進禪七,參加的學人徧及各階層,包括出家僧眾、教育界、企業界、司法界、建築界、醫療界、大專青年、一般社會大眾,更有遠從海外各地的國外人士,不遠千里來台參與禪七,迄今舉辦過的禪七已達數百餘梯。從初次的二十多人禪七,到近年每梯次千人的禪七,至今已有三萬多人次透過精進七日禪修,洗滌煩惱塵垢,進而定心、淨心、明心,尋回生命的活水源頭,找到自己安身立命的所在。

兒童禪修營[编辑]

1993年,應台北市教育局之邀,在靈泉寺為七十多位國小學童舉辦禪修營 [29]。及至今日,每年暑假的小星辰兒童禪修營,每梯次都吸引上千名孩童及大專青年參加。

大專青年禪修營[编辑]

1994年,創立「中華民國大專青年禪學會」 [30],定期舉辦大專青年禪修活動,每年專為大專青年舉辦星燈營,引領大專青年體驗清涼自在的禪風。

禪修課程及活動[编辑]

指導中台禪寺各分院精舍禪修班教材,擬定初級、中級、高級禪修教本,於精舍禪修班課程中教導社會大眾禪修及佛法正確知見,精舍學員除了每年固定的禪七用功,更有不定期的半日禪、一日禪共修,以及中台禪寺終年不斷的「中台一支香」 [31],期透過種種禪修教育,令大眾皆能契自心源,明心見性,見性成佛。

爭議事件[编辑]

土地開發爭議[编辑]

田地主張麗盆指出,位在小埔社段的大片山坡地,購地人登記在陳南妤等多位人頭名下,但進一步追查卻發現其登記住址是「菩提禪苑」等地,是中台禪寺出家眾修行精舍或分支寺院。該片山坡地興建了一座高86公尺到126公尺不等的巨型擋土牆,已出現多道裂痕,今年10月還見出家人督導工人灌漿補強。張麗盆強烈質疑中台禪寺涉嫌利用人頭濫墾保育地、破壞國土,並危及公共安全,並且控告中台禪寺的創辦人惟覺和尚、該寺工務所主任見山法師等人,以及購地人頭的陳南妤等人,涉嫌竊佔國土、濫墾濫伐造成公共危險等罪名;另也控告主管機關南投縣長李朝卿、前埔里鎮長馬文君等人「官僧勾結」,放任寺方開發。[32]

中台禪寺住持見允法師表示,提告是她個人的權利,寺方會委託法律顧問進一步處理,並強調這純屬地主「個人」的開發行為,自然與寺方無關。南投縣長李朝卿則重申,縣府已對中台禪寺違法部分處罰款,也在調查有無違規開發等行為,因此對其提告不再予以回應。

就地合法爭議[编辑]

2010年05月27日 立法院經濟委員會審查國民黨立委蔡錦隆所提的「森林法第八條條文修正草案」。民進黨立委田秋堇於前日26號與環保團體召開記者會指出,此法若通過將讓全台宗教寺廟占用國、公有林地者可就地合法,未來若碰上任何災害,「政府國賠賠不完!」強烈反對此修正草案。田秋堇表示,農民、原住民違法濫墾要受罰,為何獨厚宗教團體?未來寺廟若變危樓,「佛祖也落淚」。田秋堇並質疑,很多案子都排不進去,為何要排森林法修正草案?「難道因為五都選舉到了,要用人民財產來綁樁嗎?」[33]

學生剃度風波[编辑]

1996年09月01日 中台禪寺爆出大學生剃度風波,包括藝人黃安的妹妹。因其家屬不同意子女剃度,在剃度儀式當天就前往進行抗議,但中台禪寺以信徒做人牆手牽手阻擋家屬,事後家屬要求見子女一面也被拒絕,因此家屬們氣憤認為惟覺「拐騙」、「誘騙」子女並「藏人」不給見面,最後有家屬向南投地檢署控告中台禪寺住持惟覺。[34]

惟覺和尚對此事件則表示,對弟子出家受到家屬反對引起風波感到「很遺憾」,並且提出理由解釋他們在當天剃度後「有很多事情要處理」,可能將送到台灣一共四十多個精舍中的一個禪修,所以不一定會留在中台襌寺,因此寺方無法讓他們見到人,「不是寺方不讓他們見面」。惟覺也強調他「絕未躲避媒體」,中台禪寺更沒有如外傳的把人藏起來,他認為部分家屬不同意子女剃度,這是「個人問題」卻被鬧成社會問題是「大罪過」,有人對子女入佛門的事一開始會不自然,但時間久了「一切都會了解」。惟覺希望家屬之間自己溝通,中台禪寺沒有破壞社會或任何一個家庭,「自然不需對社會有任何交代」。

對於4號有家屬控告中台禪寺住持惟覺,惟覺老和尚則表示:「有些家屬要告他,憑什麼呢?法院若要傳訊他,也要有正當的理由。」

政治立場[编辑]

兩岸關係立場[编辑]

  • 2001年 惟覺訪問大陸時呼應大陸的立場,痛批「法輪功」是剽竊、利用和惡意歪曲佛教教義的「邪教」,並且使用「圓滿」、「法輪」等佛教術語欺騙民眾。[35]

公開支持連戰[编辑]

2000年02月27日 時任台灣總統李登輝中台禪寺桃園巨蛋體育場舉行的「中國世紀佛教協進會」成立大會,頒贈了「護國護教」匾額給同時也是佛教協會第一任理事長惟覺老和尚。中台禪寺的惟覺老和尚則是早於大會之前,就已表態支持國民黨總統候選人連戰並期待信眾一體挺連,惟覺在李登輝談話過程中,每逢提到連戰的優點就立刻帶頭鼓掌。[36]

法會力挺連宋[编辑]

2004年3月09號 中台禪寺舉行消災祈福法會,連戰宋楚瑜以總統候選人身分前往拈香祈福,惟覺老和尚在法會上公開支持連宋,並批評扁政府四年來「沒有政績」,國內族群分化、治安敗壞、經濟不振,更指公投是「違法亂紀」,並且要大家拒領公投票,信眾高喊當選加油聲不絕於耳,莊嚴神聖的法會會場頓時成為造勢會場[37]。陳呂競選總部事後則是表示遺憾,認為在佛門清淨地高喊連宋凍蒜並不恰當,宗教與政治應保持適當距離,「同樣的熱情應該去傳遞佛陀的智慧」。

爭議性言論[编辑]

惟覺在選舉造勢輔選國民黨連戰宋楚瑜時,公開痛批「陳水扁政府的宗教法若過關,宗教人士早就『人頭落地』,如果死之前不吭兩句,『我死都不瞑目』」[38]。對此中華佛寺協會在11日的記者會中,也特別針對惟覺的說法提出抨擊與澄清,強調這些都是惟覺張冠李戴,完全是因為擔心中台禪寺的納骨塔生意會受到影響,才會如此強烈的反對。[39]

對於惟覺點名批評民進黨立委邱太三推動「宗教法」,邱太三則用「無知」回敬惟覺對宗教法的批評。原因在於惟覺痛罵的「條文」,卻幾乎都已經被擱置或刪除,尤其是要寺廟繳稅、主管機關派任住持的說法,經過查證沒有一個版本這樣主張,就連邱太三提出的「宗教人士犯罪加重其刑」,也已經在政黨協商中放棄。[40]

皈依弟子怒[编辑]

台中市二名皈依弟子由於不滿惟覺的行為,在民進黨競選總部公開撕毀皈依證,並宣示脫離門下。一名叫“傳淼”的弟子認為,惟覺要在總統大選當中支持誰,他沒有意見,可是不應該表態拒領公投票,因為320 公投有其民主價值,不應該放棄。[41]

佛教之皈依儀式並非皈依特定法師而是皈依佛法僧,任何人只要心向佛法即可求任一法師皈依,而不審度其資格,其與剃度弟子有非常大之差別,皈依弟子並不具有與某一法師之師徒關係。

拒領公投爭議[编辑]

2008年3月22日 南投縣埔里鎮「中台禪寺」惟覺住持,率領三百多名僧眾「投票部隊」到埔里鎮一新里投開票所投票,並配合國民黨的分化對立選戰,全體只投總統票拒領公投票,以表態支持國民黨[42]

釋昭慧批評[编辑]

中華佛寺協會常務理事釋昭慧嚴詞批評惟覺老和尚公開挺連宋,並呼籲民眾拒領公投票是危言聳聽、妖言惑眾,自以為代表佛教界,不但以政治力介入立法阻礙宗教團體法立法,還違反民主公投的世界潮流[43]

  1. 第一罪是打誑語,指宗教團體法會使信眾人頭落地。
  2. 第二罪是妖言惑眾,指陳水扁當選台灣就會血流成河,引起信眾恐慌。
  3. 第三罪是窮奢極欲,在災區搭建豪華的中台禪寺,教災民情何以堪?
  4. 第四罪是為富不仁,財雄勢大卻仍持續搜括財產。
  5. 第五罪是比喻失當,佛法不說救世主,惟覺卻自比為救世主。
  6. 第六罪是目無法紀,隨意搭造違建,不理主管機關勸導。
  7. 第七罪是神通廣大,黑白通吃,儼然怪獸型的宗教大亨,沒人能管。
  8. 第八罪是隨意為人剃度,簡直就像剃頭店。

公開挺馬爭議[编辑]

2011年8月13日 馬英九出席南投縣埔里鎮「中台禪寺」落成十週年法會,惟覺以太陽形容馬英九,讚他是台灣「最好」、「最慈悲」的總統。同時也大讚馬英九舉債發放「消費券」有如天降甘霖,還說馬的政策讓兩岸和諧穩定,八八水災後深入災區「同體大悲」,愛心不分種族黨派,照向高山平原及幽谷[44],但絲毫忘了八八水災時馬英九的卸責、無能、冷血、拒絕外援導致災民發生重大傷亡。

推薦馬吳配[编辑]

2012年01月01日 南投縣埔里鎮中台禪寺舉辦「兩岸和平」祈福法會,來自全國各地萬名信眾施放五彩繽紛汽球,熱鬧非凡。南投縣長李朝卿在致詞時比「二」強調馬吳當選是兩岸和平的關鍵,惟覺老和尚也肯定馬執政讓國家「穩定不動盪」。[45]

林瑞雄碰壁[编辑]

2012年01月03日 2012年中華民國總統大選時,親民黨副總統候選人林瑞雄中台禪寺拈香禮佛,但開山方丈惟覺老和尚、住持見燈法師均「不在寺內」,由副住持見尊法師、見允法師接待。林瑞雄原希望惟覺老和尚能為他的田黃石佛像加持,二人無法見面只好做罷。見允法師則安慰他誠心、恭敬心就是最大的加持,林瑞雄則說是自己的「誠意不足」。[46]

力捧周美青[编辑]

2012年02月12日 總統馬英九與副總統當選人吳敦義聯袂拜會中台禪寺惟覺老和尚,受到惟覺盛讚是「最好」的總統、副總統。惟覺也特別讚揚總統夫人周美青,是「最好」的第一夫人,「了解民間疾苦,樸實勤勞,會犧牲自己成全大眾」,真正是第一夫人的典範,「不像過去的第一夫人『珠光寶氣』」。但網友對於惟覺這番言行一致表示負評,認為其住在「雕梁畫棟」的「皇宮」修行最沒資格批評。[47]

著作[编辑]

  • 《見性成佛》惟覺老和尚開示錄 出版者:財團法人中台山佛教基金會
  • 《禪心世界(一)》惟覺老和尚開示錄 出版者:財團法人中台山佛教基金會
  • 《惟覺法語》 出版者:財團法人中台山佛教基金會
  • 《佛說八大人覺經》惟覺老和尚經典開示錄 出版發行:文心文化事業股份有限公司

相關連結[编辑]

参考文獻[编辑]

  1. 《見性成佛》
  2. 《中台實相Ⅱ》
  3. 《聆聽惟覺大和尚智慧開示》鳳凰衛視智慧東方

參照[编辑]

  1. ^
    • 《慶祝本師釋迦牟尼佛三○二五年佛誕特刊》 發行:靈泉雜誌社
    • 《中台禪寺慶祝本師釋迦牟尼佛三零二六年佛誕特刊》 發行:財團法人中台山佛教基金會
    • 《中台禪寺慶祝本師釋迦牟尼佛三零二七年佛誕特刊》 發行:財團法人中台山佛教基金會
    • 《中台禪寺慶祝本師釋迦牟尼佛三零二八年佛誕特刊》 發行:財團法人中台山佛教基金會
    • 《普佛精舍護法會週年慶感恩暨祈福無遮大法會紀念專刊》 1995年12 月30日 -1996年01 月01日 發行:財團法人中台山佛教基金會
    • 《上惟下覺老和尚弘法講錄》/中華民國八十五年各界聯合清明超薦消災祈福無遮大法會 1996年03 年29日 -03月31 日 發行:普真精舍護法會
    • 《中華民國八十六年各界聯合清明掃墓祭祖超薦消災祈福無遮大法會》 1997年04 月04日 -04月06 日 發行:財團法人中台山佛教基金會
    • 《南投縣各界聯合千僧護國祈福消災大法會紀念特刊》 1998年08 月14日 -08月16 日 發行:財團法人中台山佛教基金會
    • 《中台禪寺北區各精舍護法會慶祝八十八年母親節孝親感恩供佛齋僧法會特刊》 1999年05 月09日 發行:靈泉雜誌社
    • 惟覺高僧下山弘法/台北市國際會議中心大會堂主講「禪與淨」 . 民生報. 1992年 05月18 日
    • 惟覺禪師弘法 五千餘信眾與會/台北市國際會議中心大會堂主講「禪與淨」 . 中國時報 . 1992年05 月18日
    • 惟覺禪師率僧眾抵金弘法 . 金門日報. 1992 年11月 12日
    • 台灣師範大學今晚邀請惟覺老和尚開示「中道點亮世紀心燈」 .大成報2000 年12月 27日
    • 生命泉源系列講座 惟覺開講 . 自由時報. 2000 年12月 28日
  2. ^ 梨花偶成
  3. ^
  4. ^ 中台禪寺九十年度傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒戒會. 中台世界. 2001年10月13日. 
  5. ^ 海峽兩岸藝術文化交流研討 . 靈泉月刊第四十八期P72
  6. ^ 歡迎大陸佛教學術參訪團座談會. 中台世界. 2001年10月20日. 
  7. ^
    • 惟覺老和尚瑞穗潛修期滿出關/在農莊改建的瑞光禪寺閉關一百八十天 . 聯合報花蓮新聞. 200年 12月16 日
    • 釋惟覺出關 信徒萬頭鑽動 . 中國時報. 2000 年12月 16日
    • 惟覺大和尚出關 王縣長親自到關口迎接 . 更生日報. 2000 年12月 16日
    • 惟覺老和尚昨日閉關圓滿 震法鼓沐甘露,法界同歡 . 大成報. 2000 年12月 16日
  8. ^ 中台禪寺新舊任住持交接送座晉山大典 中台山月刊第84期
  9. ^ 中台佛教學院
  10. ^ 中台禪寺全球分院
  11. ^ 普台國民中小學落成大典報導 中台山月刊第83期
  12. ^ 普台高中落成大典暨八八水災賑災義演晚會 中台山月刊第123期
  13. ^ 惟覺禪師擅拈花,靈泉西流傳心法/老和尚遠走溫哥華主七 . 靈泉月刊第九期. 1994年 01月20 日出版
  14. ^ 記惟覺老和尚訪問紐約. 美佛慧訊 . 1993年5月18日. 
  15. ^ 惟覺禪師拈花,洛城善信微笑/上惟下覺老和尚再度赴加州弘法 . 靈泉月刊第十一期 1994年 6月5 日出版
  16. ^ 莊嚴寺感恩精進禪七通告 美佛慧訊第三十期
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