釋無相
此条目的主題是无相禅师“釋無相”。关于“无相”代表的其他意思，請見「無相 (消歧義)」。
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 大慈寺祖师 唐 无相禅师 | ||||
| 出生 | 新罗神文王三年（唐文明元年，684年） 新罗金城（今韩国庆州市） | |||
| 圓寂 | 宝应元年（景德王二十年，762年，78岁） 成都净众寺 | |||
| 宗派 | 蜀地禅宗净众派 | |||
| 頭銜 | 东海大师、淨眾無相 | |||
| 駐錫於 | 净众寺 | |||
| 師承 | 处寂 | |||
| 徒弟與學生 | 无住、神会、马祖道一[1][2] | |||
釋無相（684年—762年），唐朝新罗僧人，圣德王三太子，俗姓金，因住净众寺亦名净众无相，信众也称金和尚，號東海大師，蜀地禅宗净众派创始人，大慈寺规划设计者，五百罗汉第455尊，无相空尊者。
生平
[编辑]据敦煌遗书《历代法宝记》记载，无相禅师684年出生于新罗王室，是圣德王三太子，早年在新罗京城郡南寺出家。唐开元十六年（圣德王二十六年，728年），无相来华求法。唐玄宗在长安接见了他，并敕隶禅定寺。[3]:432[4]:182
为深造佛学，无相前往蜀中资州（今资中县）德纯寺，拜蜀地禅宗始祖智诜的弟子处寂为师。处寂给他起法名“无相”，取意于大乘佛教般若所说诸法皆空[2][4]:182。无相跟随处寂学法两年，后在天谷山头陀行禅修。处寂圆寂前将禅宗信物，当年武则天赐给智诜的达摩祖师袈裟传给他，使他成为一代宗师[5][4]:183。信徒为他修净众寺[6][7]:851。
安史之乱时，唐玄宗入蜀避难。为借助佛教救济难民，他决定在蜀中建一座“大圣慈寺”（用最“大”的努力，以“圣”上的名义，作“慈”善之意），并让无相为寺院“立规制”[8]:587。由于新罗三太子无相修寺的功德，大圣慈寺在民间也被称为“太子寺”。除了大慈寺外，无相还在成都县令杨翌的帮助下修建了净众、菩提、宁国等寺院[4]:183[2]。
宝应元年（762年）五月十九日，无相圆寂，坐化前将达摩祖师袈裟传给无住。[9]
无相禅法
[编辑]无相在蜀传法的20年间，每年正月、十二月举行“授缘”法会，“禅风之盛，遍及益州” [10]:52。他传承了智诜、处寂的禅法，并接受了头陀行禅修方法，开创“净众宗”。他的禅法宗旨由“无忆、无念、莫妄”三句概括。《历代法宝记》云：“无忆、无念、莫妄，无忆是戒，无念是定，莫妄是慧。此三句语，即是总持门。”[7]:851[5]
据《历代法宝记》载，武则天将达摩祖师信衣袈裟从禅宗六祖惠能传给蜀地禅宗始祖智诜。信衣经智诜法嗣弟子处寂传无相后，无相又传无住[5]。智诜、处寂、无相、无住四代一脉相承的净众保唐之禅在佛学界有“言蜀者不可不知禅，言禅者尤不可不知蜀”的说法[10]:52。无相也因其修行成果被尊为五百罗汉第455尊[9]。
无相禅茶
[编辑]无相在规划和督建大慈寺期间，他修建了饮茶专用的禅茶堂，即成都最早的茶社。他倡导以茶会禅，将茶艺与禅机和佛理相融合，并开创了有十二道程序的无相禅茶之法：“静禅心”、“入禅堂”、“焚香祈愿”、“圣水涤凡”（涤具）、“佛祖拈花”（观茶）、“菩萨入狱”（投茶）、“漫天法雨”（泡茶）、“圣僧点化”（分茶）、“普渡众生”（敬茶）、“禅茶一味”（闻香观色）、“即心即佛”（品茶）、“畅叙禅机”。无相禅师因此也被尊为禅茶茶艺之祖。无相禅茶后传入朝鲜半岛和日本[4][11][12]。有观点认为日本茶道四规“和敬清寂”源于无相禅茶之法[4]:188-190[13]。2005年，大慈寺禅茶堂经修缮后对外开放，成为成都的一个知名茶社。此外，大慈寺还设有大慈寺禅茶研究会。[14]:112[12]
纪念
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- 五百罗汉第455尊“无相空尊者”是无相禅师。[9]
- 大圣慈寺中佛殿挂有起寺之祖无相的画像。[15]
- 762年，无相禅师圆寂后，净众寺立“海东大师塔”。[3]:433[4]
- 853年，唐剑南东川节度使柳仲郢在梓州慧义寺南禅院建“四证堂”，屋壁上画无相、无住、道一、智藏四位大师像，李商隐撰写了颂扬四位大师的《唐梓州慧义精舍南禅院四证堂碑铭》。[16]:441-442
- 成都大慈寺祖师亭内立有无相禅师纪念碑。[17]:7
参考资料
[编辑]- ^ 王玲 王大伟. 无相禅师及其弟子的头陀行. 《宗教学研究》. 2013, (第1期).
- ^ 2.0 2.1 2.2 刘时和. 史志中的无相禅师行迹杂考. 《巴蜀史志》. 2004, (第6期).
- ^ 3.0 3.1 朱雷主编. 《唐代的历史与社会 中国唐史学会第六届年会暨国际唐史学会研讨会论文选集》. 武汉: 武汉大学出版社. 1997. ISBN 7-307-02406-3.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 江玉祥，高大伦主编. 《川茶文化暨川南文化遗产研究》. 成都: 四川人民出版社. 2017. ISBN 978-7-220-10587-6.
- ^ 5.0 5.1 5.2 杨富学 王书庆. 蜀地禅宗之禅法及其特点——以敦煌写本《历代法宝记》为中心. 中国佛学院. 2012-04-01.
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