金剛頂經

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金剛界曼荼羅,即九會曼陀羅,依次為中間的成身會、其下方的三昧耶會、順時針旋轉的微細會、供養會、四印會、一印會、理趣會、降三世羯磨會、降三世三昧耶會。

金剛頂經》(梵語:Vajraśekhara Tantra)是金剛乘瑜伽密教的根本經典,分瑜伽十八會有十萬偈[1],與《大般若經·初會》(四百卷)規模相當,不空三藏節略翻譯了第一會第一品和第六會,即《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》(三卷)[2]和《大樂金剛不空真實三麼耶經》(一卷)[3]

《金剛頂經》這個稱謂經常特指《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》(梵語:Sarvatathāgata Tattvasaṃgraha Tantra),亦称《摄大乘现证经》、《大教王经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经》。

傳出[编辑]

相傳《金剛頂經》來自印度南天鐵塔[4]

漢譯本[编辑]

目前在中国社会流通的“金刚顶经”是《金刚顶经》瑜伽十八會的第一會第一品:

  • 金刚智三藏译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》4卷;
  • 不空三藏譯《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》3卷。

北宋時代繼續對《金剛頂經》進行翻譯:

《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》是中国汉传密宗所依之根本经典之一。《金刚顶瑜伽中略出念诵经》和《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》也是研究中国汉传密宗重要的历史文献和圣典法宝,弥足珍贵。金刚智三藏译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》是最初步的灌顶仪规,以便于鉴别修行者的根器,量器逗教,弘通密法,故称略出,为金刚法界入坛灌顶的根本依据。

《金刚顶经》足本经和洁本经相辅相成,为弘扬中国汉传密宗,體現了不朽的價值。《金刚顶经》洁本经流传海外,为日本东密台密所依的主要经典之一。

現代有發現《一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽》梵文寫本

內容[编辑]

不空三藏譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》記載瑜伽十八會之初會:

其他十七會為:

  • 一切如來祕密王瑜伽。
  • 一切教集瑜伽。
  • 降三世金剛瑜伽。
  • 世間出世間金剛瑜伽。
  • 大安樂不空三昧耶真實瑜伽(梵文:Adhyardhaśatikā prajñāpāramitā)。
  • 普賢瑜伽。
  • 勝初瑜伽。
  • 一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽。
  • 大三昧耶瑜伽。
  • 大乘現證瑜伽。
  • 三昧耶最勝瑜伽。
  • 大三昧耶真實瑜伽。
  • 如來三昧耶真實瑜伽。
  • 祕密集會瑜伽(梵文:Guhyasamaja Tantra)。
  • 無二平等瑜伽。
  • 如虛空瑜伽。
  • 金剛寶冠瑜伽。

註釋[编辑]

  1. ^ 不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》:「金剛頂經。瑜伽有十萬偈十八會。」「瑜伽教十八會。或四千頌或五千頌或七千頌。都成十萬頌。具五部四種曼荼羅四印。具三十七尊。一一部具三十七。乃至一尊成三十七。亦具四曼荼羅四印。互相涉入。如帝釋網珠光明交映展轉無限。修行者善達此瑜伽中大意。如遍照佛。一一身分。一一毛孔。一一相。一一隨形好。一一福德資糧。一一智慧資糧。住於果位。演說瑜伽二乘不共佛法。說曼荼羅三昧耶法門事業。量同虛空。證者如上所說。各各分劑各不雜亂。圓證四身。所謂自性身。受用身。變化身。等流身。是能頓作利樂一切有情諸菩薩聲聞緣覺及諸外道。名瑜伽金剛乘教法。」
  2. ^ 不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》:「金剛頂經。瑜伽有十萬偈十八會。初會名一切如來真實攝教王。」
  3. ^ 不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》:「第六會名大安樂不空三昧耶真實瑜伽。」
  4. ^ 《金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣》卷上:「此經有百千頌廣本,非此土所聞。並是諸佛大菩薩等,甚深祕密境界相,亦非聲聞緣覺及人天小智之所聞知。此地梵網經兩卷,從此經中出淺略之行相也,其中廣相根未有堪。此略瑜伽,西國得灌頂者說授相付,而其廣本亦不傳之。其百千頌本,復是菩薩大藏經中次略也。其大經本,阿闍梨云:經夾廣長如床,厚四五尺,有無量頌,在南天竺界鐵塔之中。佛滅度後,數百年間,無人能開此塔。以鐵扉鐵鎖,而封閉之。其中天竺國佛法漸衰,時有大德先誦持大毘盧遮那真言,得毘盧遮那佛而現其身及現多身,於虛空中說此法門及文字章句,次第令寫訖即滅,即今毘盧遮那念誦法要一卷。是時此大德,持誦成就,願開此塔。於七日中遶塔念誦,以白芥子七粒,打此塔,門乃開。塔內諸神,一時踊怒,不令得入。唯見塔內香燈,光明一丈二丈。名華寶蓋,滿中懸列,又聞讚聲讚此經王。時此大德,至心懺悔,發大誓願,然後得入此塔中。入已其塔尋閉,經於多日。讚此經王廣本,一遍為如食頃,得諸佛菩薩指授所堪,記持不忘,便令出塔,塔門還閉如故。爾時書寫所記持法,有百千頌。此經名金剛頂經者,菩薩大藏塔內廣本,絕世所無。塔內燈光明等,至今不滅」
  5. ^ 佛光大辭典第三版名相釋文·大悲空智金剛大教王儀軌經