门神
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門神是中國住宅和佛教道教寺廟大門處的神像，亦見於朝鮮、日本、越南，主要貼在大門或後門，佛教道教寺廟也會在山門處設有門神塑像。門神是木版年畫的主要題材之一。通常為威武之神祇可能成為門神，而神格位階較高者則不作為門神，如玉皇大帝、三清。民間傳說最廣的是左右門分別貼的是秦瓊與敬德（尉遲恭），單門則貼的是魏徵或是鍾馗。
歷史[编辑]
門神的歷史很久，其前身是桃符，又稱「桃板」。古代人認為桃木乃是五木之精，能辟鬼邪，故從漢朝時就有用桃木做闢邪之具。有的在桃木上刻上吉利文字，有的則刻上圖形，分別形成春貼與年畫。
隨著紙應用的廣泛，桃木則被紙來代替。到後來有人把神荼和鬱壘繪在年畫上，貼於門上，形成了門神。南朝梁宗憬的《荊楚歲時記》中記載：正月一日，「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂門神。」門神 到了唐代[來源請求]則被守護宮殿的秦叔寶、尉遲敬德代替，後來又演變成諸般人物。
门神列表[编辑]
中華文化區[编辑]
個體類门神人物：
- 四大天王（佛教寺廟）
- 韋馱護法與伽藍護法（多見於主祀觀音菩薩寺廟，否則應在大雄寶殿內）
- 張、黃、蘇、李四將軍（清水祖師廟）
- 王天君和馬天君（道教寺廟）
- 神荼和鬱壘[1]（源於《山海經》，一說《黃帝書》）常以字匾門神型態出現。
- 成慶:與神荼和鬱壘同為漢朝的門神。[2]
- 方弼和方相
- 哼哈二將（源於佛教《大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》的密跡金剛和《封神演義》的鄭倫和陳奇，主要用於佛寺或道觀）
- 秦瓊和尉遲恭[3]
- 青龍（孟章神君）和白虎（監兵神君）（道教）
- 关羽和张飞
- 趙雲和馬超（河南）
- 馬超和馬岱（河北）
- 諸葛亮和司馬懿
- 關羽和關勝
- 關羽、關平和周倉
- 薛仁貴和蓋蘇文（河北北部）
- 孫臏和龐涓（陝西）
- 白起和李牧
- 扶蘇和蒙恬
- 英布和彭越
- 陳勝和吳廣
- 秦三世和楚義帝
- 孟良和焦贊
- 燃燈道人和趙公明（源於《封神榜》）
- 姚期和馬武（源於《東漢演義》）
- 魏徵和徐茂功
- 賜福天官和劉海
- 加官神和晉祿神:如臺南三山國王廟
- 雙忠
- 和合二仙
- 玄壇真君與五路財神
- 魏徵
- 鍾馗（源於《唐逸史》）
- 徐延昭與楊波
- 裴元慶和李元霸（源於《說唐演義》）
- 岳飛和溫瓊
- 岳雲和狄雷
- 趙匡胤和楊袞
- 千里眼和顺风耳
- 老少太監和宮娥:如台南五妃廟及臺北保安宮太監門神，新北八里天后宮則有宮娥門神。太監持「香、花」和宮娥持「燈、果」常相伴出現，為香花燈塗果、茶食寶珠衣十供養中，民間最常用的其中四種，香、花、燈、果。
- 文臣和文官:文臣門神多出現左右門，手捧有冠、鹿、牡丹、爵，以示「加冠進祿、富貴晉爵」。土地公廟、伯公廟因神格較低則常見非朝臣的文官，福德正神又稍為高些。
- 牛頭馬面、 七爺八爺：城隍廟的門神，如台南市安平城隍廟。
群體類門神人物：
- 天干神：即十天干對應的十名神將，如雲林縣北港朝天宮。
- 地支神：即十二地支對應的十二名神將，多採十二生肖獸首人身之造形，如雲林縣北港朝天宮。
- 十八羅漢：如苗栗縣竹南鎮竹南五穀宮。
- 廿四節氣神：即廿四節氣對應的廿四名神將，如新北市中和福和宮[4]、雲林縣北港朝天宮、台南市安平妙壽宮等。
- 廿八星宿神：即廿八星宿對應的廿八名神將，如台北市士林區大庄子玉皇宮。
- 三十六天罡
- 七十二地煞
日本[编辑]
朝鮮[编辑]
臺灣[编辑]
研究書目[编辑]
- 朱青生：《將軍門神起源研究》（北京：北京大學出版社，1998）。
参考文献[编辑]
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