陳元光

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陳元光
陳元光
福建省漳州市九龙公园内的陈元光画像
時代唐朝
姓名陳元光
廷炬 (Tîng-kū)
龍湖 (Liông-ôo)
神號开漳州主圣王
族裔汉族
祖籍河东郡(今山西省夏县一带)
出生顯慶二年二月十六日
657年4月4日
逝世景雲二年十一月初五日
711年12月18日
漳州
陳元光
繁体字
简化字
開漳聖王
繁体字 開漳聖王
简化字 开漳圣王

陳元光闽南语Tân Goân-kong;657年4月4日—711年12月18日),字廷炬,號龍湖唐朝將領,曾任漳州刺史兼任漳浦縣令光州固始县(今河南省信阳市固始县)人,祖籍河东郡(今山西省夏县一带)[1],。父親陳政,母親吐萬氏。墓呈圓丘形,墓前碑文為:「唐開漳陳將軍墓」。

漳州潮汕畲族史上的關鍵人物。福建漳州人與臺灣新加坡的漢族閩南漳州移民後代,均尊稱其為“開漳聖王”(Khai-Chiang Sìng-ông),為漳州府住民,包含漳州福佬人和漳州客家人的精神信仰,其信仰圈亦擴及到廣東潮汕地區

生平[编辑]

早年[编辑]

陈元光是唐副诸卫上将陈政的儿子[2],住在漳江出海口处。唐仪凤年间,广州崖山发生民变潮州泉州(治所在今福建省福州市鼓楼区)的民众纷纷响应。时为平民的陈元光在乡里募兵,平定潮州的叛乱。朝廷析潮州东部之地,设置漳州,任命陈政为左郎将,守卫此地[1]

陈政、陈元光父子雕像

開漳[编辑]

当时陈元光所处的漳州属“地极七闽,境连百粤”,是少数民族汉族混居的区域。陈元光认为仅凭武力镇压是“兵革徒威于外,礼让乃格其心”,而且“诛之不可胜诛,徙之则难以尽徙”,“功愈劳而效愈寡”。于是呈请皇帝在泉州潮州之间设郡县,以加强对该地区的统治。唐垂拱二年(686年),陳元光奏請在泉州與潮州之間設立漳州[3]。垂拱四年(688年)六月,朝廷下诏,准奏在原绥安地段创建漳州,辖漳浦、怀恩二县,漳浦附州为县,任命陈元光为漳州刺史兼任漳浦县令[3]

平閩[编辑]

此后,陈元光平定闽粤三十六寨,建堡屯兵,安定边陲。使北至泉州,南至潮州,西至赣州,社会安定,百姓安居乐业。后来把中原地区先进的生产方式和耕作技术引进到这个地方,种植水稻甘蔗香蕉荔枝龙眼花卉等经济作物。

景雲二年十一月初五日(711年12月18日),苗自成雷万兴之子又于潮州聚众反抗朝廷,敌众潜达岳山。陈元光闻讯率轻骑抵御,因援兵晚到,被敌将蓝奉高用刀刺傷,後於撤退途中死亡。漳郡黎民,闻之如丧考妣,为之哀号。其子陳珦守制三年。先天元年(712年),繼任漳州刺史。

历史记载[编辑]

陈元光没被新、旧《唐书》《资治通鉴》记载,其事迹的记载最早始于宋代,详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》,之后的历修方志也多有记载:

唐·张鷟《朝野佥载》

“周岭南首领陈元光设客,令一袍裤行酒。光怒令曳出, 遂杀之。须臾烂煮,以食诸客。后呈其二手,客惧,攫喉而吐。”

唐·林宝《元和姓纂》

“司农卿陈思问、左豹韬将军陈集原、右鹰扬将军陈元光、河中少尹兼御史中丞陈雄:河东人。”

北宋·吴与《漳州图经序》

“唐垂拱二年十二月九日,左玉钤卫翊府左郎将陈元光平潮州寇,奏置州、县。”

南宋·王象之《舆地碑记》

“朱翌 《威惠庙记》云:陈元光,河东人,家于漳之溪口。唐仪凤中,广之崖山盗起,潮、泉皆应。王以布衣乞兵,遂平潮州。以泉之云霄为漳州,命王为左郎将守之。复以战殁,漳人哭之痛,立祠于径山。”

南宋·吕铸 《题威惠庙》云:“唐史无人修列传,漳江有庙祠将军。”

明·黄仲昭《八闽通志》

历史文化研究[编辑]

厦门大学民间历史研究中心黄向春认为,东南区域社会文化史是由汉人“南迁”与土著“汉化”这两条线索所构成的,流布东南的英雄祖先陈元光开闽故事,创造了身处“华夏边缘”的人群与汉人正统性的连接[4]

黄向春指出,新、旧《唐书》并无陈元光之记载;最早关于陈元光的记述虽始于宋,但其时已有人质疑;陈元光传说流行地区出身的宋代知名学者刘克庄,所著《漳州谕畲》一文,详细记述平定漳州“畬民”寇乱的过程,也未提及陈元光[4]。陈元光事迹的详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》,之后的历修方志也多有记载,而且时间越晚,记载就越详细,明显有虚构故事重构祖先的历史记忆的迹象[4]

黄向春研究了唐宋以后,东南地区的“蛮僚”、“畲民”、“土人陷畲者”逐步被官府征剿、招抚成为“版籍民”,豪酋社会演变为家族社会的过程。黄向春认为,人们为了契合身份转变并与整个地方社会的转变相适应,通过重构祖先的“历史”,来合理化其社会“现实”,并以之为基础展开一系列新的文化实践(如祖先祭祀、神明崇拜等)。以“南来-征蛮”的“陈元光英雄祖先”为叙事核心的族源传说,正是在这一背景下被创造出来并广为流传的[4]

後代景仰[编辑]

陈元光开发漳、潮地区的业绩,受到历代朝廷的褒崇。唐朝先天元年(西元712年),唐玄宗赐赠陈元光为豹韜衛鎮軍大將軍临漳侯,諡忠毅文惠。唐開元四年(西元716年),州治由綏安溪遷李澳川(今漳浦縣城)。朝廷為表彰陳元光功勞,唐玄宗下詔敕建「忠烈祠」於漳浦城郊西宸嶺上(即今威惠廟舊址),詔立「盛德世祀之坊」以旌表,明正祀典,派地方官員,春秋二祭。規定幾地方官員行至廟前馬頭橋牌坊止步,文官下轎,武官下鞍,步而恭祭之。唐貞元三年(西元786年),州治遷龍溪(今漳州市),德宗皇帝加封「靈著順應昭烈廣濟王」[5]。陳元光的事蹟主要發生在武則天掌權的時期,但是《舊唐書》與《新唐書》並未為他立傳[3]。宋代漳浦縣令(當時雲霄屬漳浦縣)吕璹的《謁威惠廟》詩有云:「唐史無人修列傳,漳江有廟祀將軍」名句為證。

唐貞元三年(西元786年),州治遷龍溪(今漳州市),德宗皇帝加封「靈著順應昭烈廣濟王」。北宋熙寧八年(西元1075年),宋神宗追封「忠應侯」。北宋政和三年(西元1112年),宋徽宗追封「開漳主聖王」,賜廟額「威惠廟」。北宋宣和四年(西元1122年),宋徽宗又賜封「忠澤公」。南宋高宗加封「英烈忠澤顯佑康庇公」等。清乾隆五十五年(西元1790年),乾隆皇帝八十大壽,相國蔡新入京祝壽,返鄉時帶回御賜皇燈一對,書「開漳聖王、高封祀典」。蔡氏後裔每年元霄節前提新燈至廟中懸掛,此俗傳沿至今。

明朝又改封他为昭烈侯。漳州地区人民把他尊为“开漳圣王”,崇祀他的庙宇遍及闽台,仅漳浦境内“圣王庙”就有近百座,臺灣崇祀他的庙宇也有300多座。臺灣以开漳圣王為主神的庙宇有86座,历代香火甚旺。近年来,漳州市政府为纪念陈元光,将市区的主要街道命名为元光北路、元光南路。

墓葬[编辑]

景云二年(711年),陈元光战死并葬于绥安溪大峙原(今漳浦盘陀大崎湾)。贞元二年(786年),移葬于石鼓山(今漳州市薌城區[6]。墓呈圆丘形,墓前碑文曰:“唐开漳陈将军墓”,目前有石羊、石獅、華表各一對[3]

配嗣[编辑]

依1986年的《台灣廟宇榜》,陳元光有四位副祀神「四輔將軍」,分別是輔順將軍馬仁、輔信將軍沈毅、輔義將軍倪聖分等。仇德哉《臺灣之寺廟與神明》有「五輔將軍」之說,輔信將軍李伯瑤,多增加輔仁將軍。

開漳聖王廟[编辑]

大陸[编辑]

河南省[编辑]

福建省[编辑]

臺灣[编辑]

基隆市[编辑]

臺北市[编辑]

新北市[编辑]

宜蘭縣[编辑]

桃園市[编辑]

新竹縣[编辑]

臺中市[编辑]

南投縣[编辑]

彰化縣[编辑]

雲林縣[编辑]

嘉義縣[编辑]

嘉義市[编辑]

臺南市[编辑]

高雄市[编辑]

  • 鳳邑開漳聖王廟
  • 大寮區中庄慈聖宮
  • 燕巢區面前埔興龍宮
  • 茄萣區鎮福殿
  • 杉林區威聖廟

屏東縣[编辑]

  • 九如鄉聖王廟
  • 竹田鄉建安宮

台東縣[编辑]

花蓮縣[编辑]

  • 花蓮市開靈宮
  • 花蓮新城鎮安宮

新加坡[编辑]

  • 保赤宫(陳氏宗祠),始建於1878年

泰國[编辑]

马来西亚[编辑]


柔佛州哥打丁宜小哥打 陳聖大王公廟[8]

影視形象[编辑]

參考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 舆地纪胜
  2. ^ 《威惠庙集》
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 李啟宇. 第一章 唐、五代先賢‧第一節 開漳聖王陳元光. 《閩南先賢》. 河洛文化事業股份有限公司. 2009-08: 6–9. ISBN 978-986-6346-03-3. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 黄向春:“畲∕汉”边界的流动与历史记忆的重构[2023-09-16] (PDF). crlhd.xmu.edu.cn. 厦门大学民间历史研究中心. 
  5. ^ 開漳聖王. 數位典藏計畫. 中央研究院. 
  6. ^ 赵社民主编. 中华名人墓葬. 宗教文化出版社. 2000-9: 330. ISBN 9787801232816. 
  7. ^ 嘉義縣大林鎮安霞宮. 文化部全國藝文活動資訊系統網. [2020-07-16]. (原始内容存档于2020-07-17). 
  8. ^ 該廟官網

參见[编辑]

外部链接[编辑]