显教

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顯教是指佛教里区别于“密教”的一个称谓。可理解为显明的教法。多指《成實論》,《俱舍論》等小乘教义。显教者,计众生之机,为报身化身之说法,显了断惑证理修因证果之法门者。是为随他意之教法,其理由显然可知,故稱显教。将汉地佛法统称为显教是一个谬误。如《华严》,《法华》等,则无显密之分,也可说既显又密。

詞語釋義[编辑]

顯教一词来源与密教之对应。密教是大乘佛教的一個支派,為印度後期佛教的主流(五世紀)。這一系的佛教,有不許公開的秘密傳授,及充滿神秘內容的特徵,因而又被稱為密教;而相對於密教之外的佛教流派,通常指小乘佛法,統稱為顯教。

源流發展[编辑]

大乘佛教大約是公元1世紀左右從部派佛教中的大眾部發展出來的,其教理有較大的發展。大乘佛教認為自己的教法是廣度眾生的大舟,而以往的其他所有佛教宗派只能滿足於自我解脫,因此稱自己這一派為「大乘」,而所有上座部與大眾部教派都被他們稱為「小乘」。大乘佛教向中亚传播的一支渐渐被称为北传佛教,而同为部派佛教的上座部在后世发展为上座部佛教,即南传佛教,並與大乘佛教並列為最基本的兩大派別。

大乘佛教發展到後期,吸收了印度傳統的婆羅門教的一些理論和方法,發展出密乘,也稱金剛乘。這一派通常認為《成實論》,《俱舍論》等小乘教法是佛陀的「方便」說法,而本派的教法是如來所宣的「真實密意」,因其高深难测而称之为「密教」,区别于其他宗派之「顯教」。或稱為「密宗」與「顯宗」。在印度金剛乘出现的同时,藏傳佛教出现,「密教」随即在藏傳佛教中得到长足发展。藏傳佛教儘管顯密雙修,但被認為是今天密教的主流。

顯教并不能成为一佛教派别。顯教一词的存在是应对「密教」之存在。这种划分方式是基于修行和传授方式上的,并没有根本教理上的区别。另外,广义上顯教包括了教理上有区别的上座部佛教和汉传佛教。与上座部佛教相比汉传佛教则更多地使用顯教一词。

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