高行健 （1940年1月4日－ ），江蘇 泰州 人，江西 赣州 出生，南京 長大，法籍華裔 剧作家 、小說家 ，1980年代末前往欧洲 ，现为法國公民 。因「为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路」而荣获2000年诺贝尔文学奖 。他亦是翻譯家，尤著于翻譯塞繆爾·貝克特 和欧仁·尤内斯库 的作品。而當中的意識流 作品及當中的流亡意識對其他作家有很大的啟發[2]
高行健祖籍江苏 泰州 ，其父亲江苏人，母亲浙江人。抗战时期为躲避战火，父母搬到江西，于是在江西 赣州 出生，中国内战结束后，全家搬回南京。父亲是一名银行 职员，母亲為基督教青年会 成员，做过抗日剧团的演员。在母亲的影响下，高行健对戏剧、写作产生了兴趣，从小就有繪畫的爱好。
1950年，高行健全家搬到南京 。
1952年，高行健就读于江苏省南京市第十中学 （今南京市金陵中学），以前这所中学是一个教会学校（金陵大学 附属中学），能够接触到许多的西方翻译来的著作。另外高行健师从画家郓宗嬴 先生学画素描 、水彩 、油画 以及泥塑 。对这段时光，高行健回忆到：“我的底子是在那打下的。我的中学生活完全像是生活在梦里”。 文學生涯 [ 编辑 ] 1957年，高行健高中毕业，听从母亲的建议，没有报考中央美术学院 ，而考入了北京外国语大学 。
1962年，高行健从法语系毕业后，在中国国际书店 从事翻译工作。
1970年，被下放到农村劳动，期间曾到安徽 宁国县 港口中学 任教，同期加入中国共产党 。
1975年，返回北京，任《中国建设》杂志社法文组组长。
1977年，在中国作协 对外联络委员会工作。1979年5月，作为全程翻译，陪同巴金 等中国作家访问巴黎 ，回国后高行健发表了《巴金在巴黎》。
1980年，任北京人民艺术剧院 编剧。
1982年，与刘会远 共同创作的剧作《絕對信號》，在北京人民艺术剧院首演。
1983年，《车站》，在北京人民艺术剧院首演，很快被禁演。
1985年，在北京与雕塑家 尹光中 举办泥塑绘画展，开始受到海内外媒体的关注，这也是到目前为止，高行健在大陆举办的唯一一次画展。同年，应邀赴欧洲 五国（德国 、法国 、英国 、奥地利 、丹麦 ）访问八个月，在柏林文化之家 举办了个人画展，获得了超乎意料的成功，卖画获“巨款”四万马克 ，从此高行健开始了以画养文生涯，获得了更多写作上的自由。
1986年《彼岸》被禁演。 定居欧洲 [ 编辑 ] 1982年，在北京人民艺术剧院首演；
1992年，在台湾上演。 1983年，在北京人民艺术剧院首演；
1984年，在南斯拉夫 上演；
1986年，在香港 由第四线剧社 演出；
1988年，在英国 上演；
1992年，在奥地利 上演；
1999年，在日本 上演。 1985年，在北京人民艺术剧院首演；
1988年，在德国 汉堡 上演；
1989年，六四事件后，高行健宣布退出中国共产党。
1990年，剧作《逃亡》在《今天》第一期发表，同年在瑞典皇家剧院首演，由此更加触怒了中华人民共和国政府，高行健被开除公职、党籍，在北京的住房被查封。高行健则宣布，不愿再回不自由的中国大陆。
1990年，在香港 上演。 1985年，由群众出版社 出版，收录了《绝对信号》、《车站》、《独白》（独角戏 ）、《野人》，以及现代折子戏 四篇：《模仿者》、《躲雨》、《行路难》、《喀巴拉山口》。 1986年，在文学刊物《十月 》发表；
1990年，在台湾 上演；
1994年，瑞典皇家剧院 出版瑞典文 版剧作选《彼岸》，译者马悦然 。
1995年，香港演艺学院 ，高行健执导。 1987年，在瑞典 上演。 1988年，在香港 上演。 1989年，在美国上演。 1990年，在《今天》第一期发表；
1990年，在瑞典皇剧院首演；
1992年，在德国 、波兰 上演；
1994年，在法国 上演。
1997年，在日本 、非洲 贝宁 和象牙海岸 上演。 1991年，在《今天》第二期发表；
1992年，由法国文化部赞助，在巴黎圆环剧院 首演，后参加"阿维农戏剧节 "；
1994年，分别在澳大利亚 悉尼 、意大利 "当代世界戏剧节 "上演，高行健执导；
1996年，在波兰 上演；
1996年，在美国 上演，高行健执导。 1992年，由香港天地图书公司 出版。
2013年6月28日，在台北 首演。 1992年，在《今天》第二期发表，法文版也同时发表；
1992年，在维也纳 首演，高行健执导；
1995年，在巴黎莫里哀剧院 上演，高行健执导；
1999年，在巴黎再度上演，高行健执导。 1996年，由香港新世纪出版社 出版。 1999年，在法国阿维农戏剧节 首演。 2000年，由台湾联经出版社 出版；
2002年12月19日，在台北 首演。 小说及论著 [ 编辑 ] 1990年，由台湾联经出版社 出版。
1992年，瑞典文版出版，译者为马悦然 。
1995年，法文 版出版，译者为杜特莱 。
2000年，英文 版出版，译者陈顺妍 (Mabell Lee)。 1999年，由台湾联经出版事业公司 出版；
2000年，法文版 出版，译者为杜特莱 。 1989年，由台湾 联合文学出版社 出版。 1984年，由北京 十月文艺出版社 出版，收录了《有只鸽子叫红唇儿》、《寒夜的星辰》。 1996年，由香港天地图地公司 出版。 1981年，由花城出版社 出版。 1988年，由中国戏剧出版社 出版。 1995年，由台湾帝教出版社 出版。 1999年，由香港明报出版社 出版。 瑞典皇家科學院在新聞公報中指出，高行健的長篇巨著《靈山 》是一部「無以倫比的罕見文學傑作，也是一部朝聖小說」。劉再復說「它揭示了中國文化鮮為人知的一面」。
除了西方的讚譽，華人文壇對高行健亦有極高評價。著名作家董橋 表示，高行健的作品極具創意，永遠不會重複自己，視野廣闊，氣勢不凡，成就是世界級。
曾經翻譯過高行健數個英語劇本的香港中文大學翻譯系教授方梓勳 ，指高氏作品著重人性描述，帶有個人主義色彩，有時亦會摻入佛學和禪的思想。戲劇方面，方教授認為故事性不強，但因為充滿人性，容易令觀眾投入。他估計，這可能並非高行健的本意，但觀眾會有同感。
台灣的中國文藝協會理事長王吉隆則認為，高行健的作品很有民族性，他將西方現代文學技巧和東方精神融為一爐，並用自己獨特的藝術方式詮釋出來。
当高行健2000年获得诺贝尔奖时，遭到中国政府强烈抵制，是以其在大陆鲜为人知。[4]
参考文献 [ 编辑 ]
书籍 期刊文章 朱大可 ，〈天鵝絨審判和諾貝爾主義的終結〉，香港中文大學 《二十一世紀》月刊。北明 ，「與高行健一百六十分鐘的長談」，《明報月刊 》，卷期35:12，2000年12月，頁19-30.論文 羅菁，《高行健之戲劇──理論與實踐》，2006年
羅菁，《「神人的沒落」──論高行健〈山海經傳〉的矛盾與困局》 歷史與記憶：中國現代文學國際研討會 2007 2007年1月4-6日──會上發表論文羅菁 , 《Politics in Rituals: Gao Xingjian's Escape》「高行健：中國文化的交叉路」國際研討會 2008年5月28-30日──會上發表論文
法國現代中國研究中心及香港中文大學邵逸夫堂「香港戲劇工程」合辦
外部链接 [ 编辑 ]
1901年－1925年 1926年－1950年 1951年－1975年 1976年－2000年 2001年－ 注：年份不一定是實際獲獎時間，1915年、1919年、1925年、1926年、1927年、1936年、1949年、2018年的獎項都延後一年頒發。
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中華民國江西省赣州市
中华人民共和国（1949年－1997年）
法國（1997年－）[1]
