龙王

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龍王
海龍王, British Museum.jpg
十九世紀繪製的龍王畫像
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龍王像。在北京頤和園

龙王佛教道教信奉的神祇,源於古代龍神崇拜和海神信仰。龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響,认为那伽神龙(原型是大蛇)司雨水。小的龍王可以存在於一切水域中,甚至是一口或是一條田間的水溝;大的龙王则生活在較大的海域。佛教護法天龍八部的龍部以八尊龍王為首,如難陀龍王娑伽羅龍王等,祂们是那伽部族之王。传入中国後,中国将那伽王和传统的形象混合产生了本土的龙王概念,给祂们的塑画都加上王冠、龙袍等王者象征。在儒家文化圈中,日本朝鮮半島越南琉球亦有信奉。

印度教[编辑]

佛教中的那伽龍王概念來源於印度教。在印度教中,那伽龍(蛇)神有三大王:和修吉(婆素吉)、舍沙(阿難陀)、德叉迦英语Takshaka

佛教[编辑]

那伽在印度神話中原本是大蛇神,傳來中國,在佛經中譯為“龍”,或稱作“神龍”。在十二生肖中,中國的龍,正是對應印度十二生肖的那伽。佛教神祇中還有一類蛇神,爲摩呼洛伽,是蟒蛇之神,稱爲“地龍”,對應十二生肖的蛇。

《法華經》中有那伽龍眾中有八大龍王登場。其中的娑伽羅龍王爲雨神,可能就是中國民間信仰中所祭拜的龍王的原型;難陀龍王和跋難陀龍王,曾和娑伽羅龍王戰鬥,釋迦如來悉達多太子)降生之時,兩龍王曾吐清淨水灌太子身。

八大龙王[编辑]

雲南西雙版納南傳上座部佛教地區的那伽雕像。

那伽龍神是天龍八部之一,金翅鳥是其天敵。金翅鳥無法獵殺的大龍,稱為龍王(nāga-rajā),法華經所列八大龍王為[1]

  • 難陀龍王(Nanda),或稱歡喜龍王。
  • 跋難陀龍王(Upananda),或稱優波難陀龍王、賢喜龍王、跋羅陀龍王。
  • 娑伽羅龍王(Sāgara),或稱娑竭羅龍王、沙伽羅龍王、海龍王(Sāga-詞根義爲海洋)。
  • 婆蘇吉龍王(Vāsuki),或稱和修吉龍王、寶有龍王、寶稱龍王、九頭龍王。
  • 德叉迦龍王(Takṣaka),或稱多舌龍王、視毒龍王。
  • 摩那斯龍王(Manasvin),或稱大身龍王、大力龍王。
  • 阿那婆達多龍王(Anavatapta),或稱阿耨達龍王、無熱惱龍王。
  • 優鉢羅龍王(Utpalaka),或稱青蓮龍王。

根據《日藏經》,娑伽羅龍、婆婁那、德叉迦、寶護、大行、瞿娑羅婆、蘇婆呼嚧俱叉、婆私無俱叉是八大龍王,此八龍王護於海中,能令大海無有增減。又說娑伽羅龍王的龍宮在南方大海,護寶龍王在西方大海,毘昌伽蘇脂龍王在北方大海,蘇摩呼嚧叉龍王在東方大海。

道教[编辑]

龍被認為具有掌管天气的能力,因此遇到大旱或大涝的年景,人們就认为是龙王发威惩罚众生,常祭拜龍王,因此龙王給人的印象也成了在众神之中是較严厉的。華东的广大地区由于多受旱涝灾,民间为祈求风调雨顺,建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像,通常只有一位龙王,如“汾水贯太原而南注,水有二桥……由是架龙庙于桥下”[2]。中国民間信仰和文学中的龍王形像,多是头人身,偶爾才會現出完整的龍形。

五方龍王[编辑]

淮南子》的〈墬形訓〉中,以五種土地之氣各生其天,五天生五色石(青曾赤丹白礜玄砥[3][4],五色石生五種水銀,五種水銀生五種金屬,五種金屬生五龍,五龍潛藏生五方泉水,五方泉水生五方之雲。由陰陽相薄,生發雷電,降雨流水,匯合於五方大海(五行、五方、五色互相匹配)。

北宋大观四年(1110年),宋徽宗下詔敕封五方龍王[5]。祂們爲:

四海龙王[编辑]

道教認為圍繞著中國國土的四方之海中各存在一位大龍王,与五方龙王的四个方位相对应,稱爲「四海龍王」,其中的东海龙王即佛教的娑竭罗龙王。

天寶十年(751年),唐玄宗下旨賜封稱號。分別是:

  • 東海龍王:廣德王。
  • 南海龍王:廣利王。
  • 西海龍王:廣潤王。
  • 北海龍王:廣澤王。

雍正二年(1724年),清雍正帝也曾敕封四海龍王[6]。分別是:

  • 东海广德王,別名「顯仁」。
  • 南海广利王,別名「昭明」。
  • 西海廣潤王(广顺王),別名「正恆」。
  • 北海广泽王,別名「崇禮」。

民俗文化[编辑]

中国古典文学中的龙王[编辑]

封神演義》與《西游记》等文学作品中就有龙王的形象。传说中最負盛名的四海龍王為:东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。(《封神演義》紀錄東海龍王名為敖光,南海龍王名為敖明,西海龍王名為敖順,北海龍王名為敖吉。)四海龙王之中,以东海龙王为最尊。又说龙生九种,外形各有不同。《西游记》第43回中:「行者闻言笑道:『你妹妹有几个妹丈?』敖顺道:『只嫁得一个妹丈,乃泾河龙王,向年已此被斩;舍妹孀居于此,前年疾故了。』行者道:『一夫一妻,如何生这几个杂种?』敖顺道:『此正谓龙生九种,九种各别。』」

四大龙王名号对照表
四海 龙王封号举例 《西遊記》龙王名 《封神演義》龙王名
東海 廣德王 敖廣 敖光
南海 廣利王 敖欽 敖明
西海 廣順王(廣潤王) 敖潤(閏) 敖順
北海 廣澤王 敖順 敖吉

俗諺[编辑]

  • 龍王廟裏潑水(比喻冒犯到權貴或強橫的人)。
  • 大水沖倒龍王廟,自家人不認得自家人。
  • 海龍王辭水,假細膩。(閩南俗諺,假客氣)

日本流行文化中的龙王[编辑]

日本作家田中芳樹結合現代、古代傳說及時空科幻設定,寫成《創龍傳》小說系列。

1991年的一款日本卡普空製作和發行的街機超任遊戲名為《龍王》(ザ・キングオブドラゴンズ,The King of Dragons),是一款橫向捲軸動作遊戲,魔法大陸歷973年,墮落紅龍吉爾迪斯(Gildiss)從長久的沉睡中醒來,黑暗軍團突然現身人間,無數魔獸和亡靈從深淵中走出,向人類世界發起了兇悍的進攻,城堡陷落,村莊被毀,王國崩潰,人們陷入了前所未有的恐慌之中。五位來自不同種族的傳奇英雄挺身而出,向黑暗軍團和紅龍發起了反攻。他們分別是戰士巫師牧師精靈射手和矮人武士。可以看出有龍與地下城以及指環王的影子,據傳本作借用了指環王的設定,中土世界就是本作的世界觀和時代背景。玩家以旅行各地屠殺各種龍類以及魔物為過關目標。

2004年日本动漫《龙王传说》。

龍王廟[编辑]

北京挂甲峪龙王庙,重建於2005年。早期可追溯自隋唐时期,历代屡兴屡废。

臺南府城曾有龍王廟,始建於清康熙五十五年(1716年)[7]。乾隆四年(1739年)、四十三年(1778年)重修。後來在日本帝國統治期間遭拆除。 原供奉於龍王廟的四海龍王神像,現今已移至大天后宮延續香火。

参见[编辑]

参考文献[编辑]

引用[编辑]

  1. ^ 《法華經》對勘材料. 
  2. ^ 《太平廣記》卷四二三引《宣室志》,p.3443
  3. ^ 抱朴子:五石者,丹砂、雄黃、白礜、曾青、慈石也。
  4. ^ 陳劍. 幾種漢代鏡銘補說 (PDF). 第十屆漢代文學與思想暨創系六十週年國際學術研討會論文集. 2017. 研究者已經指出,「玄砥」當指慈石(即磁石,磁鐵礦石,主要成分為四氧化三鐵),《神農本草經》:「慈石一名玄石。」研究者又已指出,「砄」當指雄黃,即今礦物學中的雞冠石,主含二硫化二砷;「青曾」即曾青,指藍銅礦石;「赤丹」即丹砂,指天然紅色硫化汞礦物;「白礜」即「礜石」,指硫砷鐵礦石;加上「玄砥」即慈石,以上五種,正好即漢人筆下多見的「五石」「五色石」,上引《淮南子•墬形》分別將其與五方、五行、五色、五金等相配。 
  5. ^ 洼德忠(窪徳忠):《道教の神々》.平河出版社.1986年
  6. ^ 臺灣縣志》:「雍正二年敕封四海龍王之神,東曰顯仁,南曰昭明,西曰正恒,北曰崇禮。」
  7. ^ 《臺灣縣志》之〈新建龍王廟碑記〉

书籍[编辑]

  • 陳懷宇:《動物與中古政治宗教秩序》(上海:上海古籍出版社,2012),第六章,「中古聖傳所見九龍吐水之源流」,頁314-365。
  • 向柏松:《中国水崇拜》

延伸閱讀[编辑]

[在维基数据]

维基文库中的相关文本:欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典·龍神部》,出自陈梦雷古今圖書集成

外部链接[编辑]