主题:朝鮮半島

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簡介

Locator map of Korea.svg
Korean royal palace entrance.jpg

朝鮮一词有多重意思。它既是朝鲜民主主义人民共和国中国大陆官方和民间对朝鲜民主主义人民共和国的简称,在涉及历史、地理、语言学、人类学等方面专有名词时,又是包括朝鮮民主主義人民共和國和大韩民国在内整个朝鲜半岛的称呼。

“朝鲜”一词在典籍中最早出现于《尚书大传》。(一说是传说中的檀君朝鲜首都阿斯达(Asadal/아사달)的古朝鲜语中文译文。在阿尔泰语中“asa”意为“晨曦”(日语目前仍用此词缀表示晨曦之意);“dal”意为“大地”或“大山”。“Dal”也是高句丽常见的地名。檀君朝鮮因此有“晨曦之国”的说法。)《尚书大传》记载周武王箕子于朝鲜之地。《史记》中也有武王封箕子于朝鲜之地的记载。有謂“朝鮮”即“朝日鮮明”之意,“朝”讀如“朝日”的“朝”;但在《史记》卷一百一十五〈朝鲜列传〉第五十五“集解”引张晏云:“朝鲜有湿水、洌水、汕水,三水合为洌水,疑乐浪朝鲜取名于此也。”索隐云:“朝音潮,直骄反,鲜音仙。以有汕水,故名也。汕一音讪。”

朝鲜半岛在20世纪之前是一个统一的朝鮮族国家,1894年甲午战争以後被日本半殖民地化,直至1945年日本在二战战败才得以復國。但戰後因南北地区政治理念的不同而定以北纬38度分界线(三八线)分治,日後南北雙方經歷韓戰的衝突,延續至今成為兩個互相對立的國家:

特色條目

4世纪末时朝鮮半島三国时代的版图

朝鲜三国时代朝鮮語:삼국시대三國時代 Samguk sidae */?)是朝鲜半岛313年到公元668年之间高句丽新罗百济三国鼎立的历史时期。宗教原本共同崇尚萨满教,但在中原文化的日趋影响下,儒家文化和道教传入。4世纪时,佛教传入朝鲜半岛后,一度成为三国的国教

朝鲜三国是在古朝鲜衰败后而建立的。进入4世纪以后,高句丽在鸭绿江流域兴起,兼并北部的各部落国家,并于313年侵略汉四郡,经过一个世纪与百济的争夺,完全控制了汉四郡故地。在南部,百济灭了马韩54国。辰韩也由12国合并为新罗。弁韓也由12国合并为伽倻。伽倻後來又與新羅融合。六世纪开始,朝鲜半岛形成高句丽、新罗、百济三雄争霸的局面。三国之间的关系很微妙,一会儿是友,一会儿是敌。新罗最初与高句丽结盟以对付百济和倭國。随着高句丽的南下,新罗开始与百济结盟对付高句丽。新罗夺到被高句丽霸占的汉江流域后,疆土抵达黄海开始与唐朝结盟对付百济和高句丽。668年,新罗在唐朝帮助下征服百济后,灭高句丽,因而结束三国时代,并進入统一新罗时代

精选條目

Middle Class in Joseon.jpg

朝鲜文学朝鲜文化的一部分,是朝鲜历史、社会、语言、艺术,以及民族性、风俗民情等的体现。最广义的朝鲜文学是指“朝鲜民族在各个时代的历史生活空间所创作的文学之总合”。朝鲜民族以朝鲜半岛为主要居住地,从古至今经历了古朝鲜三国统一新罗高丽朝鲜王朝、近代,直至发展到如今的韩国朝鲜。虽然韩国和朝鲜这两个国家在民族和血缘上同根同源,但由于各自社会制度和意识形态的不同,两国现代文学也呈现出不同的面貌,不过两国共享古典文学(史前至19世纪末)和近代文学(19世纪末至20世纪中叶)。朝鲜文学可以分为口头文学、国语文学和汉文文学三大领域。从朝鲜文学的形成到19世纪印刷业的发达,以民众作为创作和接受主体的口头文学一直是朝鲜文学的根源与基础,是国语文学和汉文文学的发展土壤和根基。朝鲜民谣、国语诗歌、盘索里等都是用来唱的,而不是用来读的。公元前后,汉字传入朝鲜半岛后,古朝鲜人创造出利用汉字的音和义来标记本民族语言的乡札标记法,促进了国语文学的发展。15世纪中叶,《训民正音》的发明使朝鲜国语文学的发展有了一个全新的起点。朝鲜古代文学深受中国文学的影响。汉字的传入为中国文学在朝鲜半岛的传播提供了极为有利的条件,也开拓出朝鲜汉文文学这一新的领域。朝鲜汉文文学形成于公元5世纪之前,直到19世纪末仍然表现出旺盛的生命力。就像中世纪欧洲一些国家创作的拉丁文作品属于其本国文学一样,古代朝鲜人利用汉字创作的汉文文学是朝鲜古代社会产物和意识形态,属于朝鲜文学,是朝鲜文学史上的珍贵遗产。

特色圖片

新罗金冠

新罗金冠是5和6世纪新罗君主的头冠。目前世界上仅有十个金冠,其中有八个在朝鲜半岛。这八个金冠中有六个是新罗的其余两个是伽倻的。这些金冠出土于原新罗国都今韩国庆州市,并被列为韩国国宝。新罗的金冠做工精美,表明新罗当时有很高的金器制造工艺。新罗金冠的设计造型有很强的欧亚风格和萨满教的痕迹。新罗墓葬的陪葬品中还有地中海地区的玻璃器皿和饰品。金冠非常精细而且重达一公斤,因此新罗君主可能并不日常佩戴。这些金冠可能只在一些正式的仪式性场合佩戴。一些学者甚至认为这些金冠只是用来陪葬的。

朝鮮半島新知

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