Talk:楞嚴經

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(先感謝大德提供資料) 相傳此經釋迦摩尼佛於愣嚴山宣講。

現今中文的楞嚴經,據傳《楞嚴經》本藏於龍宮,因龍樹菩薩至龍宮說法,見龍藏中有此經,披閱之下,嘆為稀有,特默誦而出,以利眾生。而且錄呈《楞嚴經》的國家,亦視楞嚴經為稀有法寶,將它藏在國庫之中,珍視異常,禁止傳出國外。有一位印度僧侶般剌密諦法師,在攜帶此經闖關時被查獲。後來他將經文縮寫在絲綢上面,用蠟封好,然後割開臂膀藏在裡面,等傷口平復後,終於順利的通過關卡,航海將它傳到中國,故又稱其為《血漬經》。

般剌密諦法師於大唐中宗神龍元年 (西元705年),抵達廣東省,適與被武則天所貶的丞相房融相遇,那時房融是廣州的太守,於是他請般剌密諦法師在廣州制止寺和另二位法師--彌伽釋迦和懷迪,一同翻譯這部尊貴無上的寶典,而他自己為其潤色。經譯成後,般剌密諦速回本國,以解邊吏之亂。因他潛藏出國,國王罪責守邊官吏,故速回,願以自身承擔其罪。 後房融把這文學的巨著,獻於武則天,因為在當時有《大雲經》偽造的風波,所以武則天將此經存在宮中,沒有流通。後來神秀禪師為國師時,在宮中受供養,有一天發現此經,大師認為此經對禪宗有價值,將其流通於世。所以這時,中國才流通《楞嚴經》。

佛在《楞嚴經》中告訴阿難以及大眾說:“有一種三摩提,名〈大佛頂首楞嚴〉,這是三昧之王,若能證到楞嚴大定,即可任意入一切三昧,就像如意寶王那樣,能隨意出生一切珍寶。這〈大佛頂首楞嚴王〉,具足六度萬行,是十方如來超越生死苦海,通達涅槃的至上法門,莊嚴的正道。”

《楞嚴經》的佛教理論,內容十分豐富廣泛,極其龐大宏偉,包羅萬有,是一部體系龐博壯觀的大乘經典。在它所構築的大乘佛學的體系中,幾乎涉及到所有佛教教義的一切基本概念和範疇,這在其他大乘佛教的經典中是絕少見到的。

《楞嚴經》的內容不但極其細緻且具體,從“徵心辨妄”到“論見顯真”;從“揭示真心的實相”到“剖析世界成因與人生真諦”;從“捨妄趣真的先決條件”到“二十五位聖者的證道報告”;從“修證聖位的次第”到“眾生昇沉輪替的因緣”;把修行者如何修行和修行的步驟,以及修行中可能會產生的五十種邪悟等,一一告誡給每一位佛門學子。

而整本楞嚴經是因為阿難(佛陀十大弟子之ㄧ)被魔女迷惑,戒體將毀,佛陀為了拯救阿難,便立即宣講"愣嚴咒"交付文殊師利菩薩前去拯救阿難,之後便以此因緣,宣講"楞嚴經"

楞嚴經與楞嚴咒[编辑]

楞嚴經本身無梵文本,但是楞嚴咒可能有。楞嚴咒可能跟大白傘蓋咒,或是大佛頂經中的咒語,有同一個來源。大白傘咒有梵文本,在佛頂經中的部份咒語,也有梵文本。但是全本的楞嚴咒則沒有梵文本。以上是我收集到的資料--Alfredo ougaowen留言) 2012年8月22日 (三) 15:25 (UTC)

楞嚴經看太多腦袋會一愣一愣的[编辑]

迷信有害身心,戒佛及早,生命美好!迷信的不歸路,早一天領悟,早一天幸福!信佛一週,你就損失一天的生命42.71.108.38留言) 2015年5月8日 (五) 10:25 (UTC)

所謂南剛北嚴之說[编辑]

南宗,主要是慧能重視金剛經,沒有疑問。但是神秀或神秀一系重視楞嚴經的說法,並不可信。

請見: http://www.baohuasi.org/e_book2012/1009/a-006.pdf 《楞嚴經》與晚明北宗禪

「北宗與《楞嚴經》的因緣,似乎只是流於「傳說」,無信史可查考。錢謙益在討論《楞嚴經》 的流傳時對此進行了考辨:《唯愨傳》末云:一說《楞嚴經》,初是荊州度門寺神秀禪師,在內時得本。後因館陶沙門慧震,於度門寺傳出。《楞嚴經》是否從神秀開始流通,現已無法考證。僧傳採用的「本非傳信之辭」,似乎不足為據。而且,並沒有史料表明北宗禪對《楞嚴經》的興趣」。

一直要到「晚明」,北宗傳人才講《楞嚴》。但到晚明的時候楞嚴經早就普遍為禪宗各家所重視。而且遠早就在保唐宗(南宗的一支)的時候就很重視楞嚴經(http://www.chinabuddhism.com.cn/a/fxyj/199403/p-06.htm)。--千山留言) 2015年12月24日 (四) 18:14 (UTC)