Talk:釋聖嚴

竟無法鼓山

這個還算長的條目，生平竟無法鼓山時期的描述，令人驚訝。--百楽兎 2009年2月5日 (四) 15:28 (UTC)

來自219.70.*.*的用戶

請不要再繼續在條目裡添加你自己寫的打油詩，這樣只會讓人覺得反感--Morrigan (留言) 2009年2月6日 (五) 05:01 (UTC)

戒律學與《四阿含經》

"戒律"一節說：

這段時間內修讀了有關戒律學的《四阿含經》，即是指：《長阿含經》、《中阿含經》、《增一阿含經》、《雜阿含經》，奠定了日後戒律學的基礎。

這一段意義含混，應該改寫。《四阿含經》是經不是律，其中內容以教義、修行與事蹟為主，明確提到戒律的地方不多。如果《四阿含經》與戒律有密切關係，這一段文字應該解釋經與律之間的關係何在，怎麼從讀經來了解戒律。如果釋聖嚴是分別研讀四阿含經與戒律，文字應該改寫，不應該把兩者混在一起。--你讓維基百科變得更好了沒有？（留言） 2014年3月13日 (四) 22:21 (UTC)

已進行小幅度的字句調整，並於註解中引用聖嚴法師的說法來釐清其原意：

「我在研究戒律的同時，發現也必須要通達《阿含經》。......動機，有兩點：1.戒律中常常把『正法律』三個字連用，又說『毘尼住世，正法住世』，也就是說佛法和戒律是不能夠分家的，而《阿含經》明法，《毘尼》明律，非常明顯。......因此，我在探討戒律的同時，也勤讀《阿含經》，那就是《大正藏》的第一、二的兩大本。所謂四《阿含經》是指：《長阿含經》、《中阿含經》、《增一阿含經》、《雜阿含經》。2.我看了印順法師的《佛法概論》就是把《阿含經》的內容用他自己的組織法，分門別類，很有層次性地介紹出來。他所謂的佛法，在《阿含經》之中已經全部都有了，以後大乘佛教的思想發展也都是根據《阿含經》而來......。」Grdhrakuta（留言） 2022年5月11日 (三) 03:19 (UTC)Grdhrakuta🍜拉麵龍🐲

注意這曾含Wikipedia:持續出沒的破壞者/User:Qqqyyy偽造「蓮柏椒蕅」此詞

同之前破壞者偽造「應惠靈天」的集體稱呼，所謂明末四大高僧蓮池祩宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭的集體稱呼「蓮柏椒蕅」是破壞者假造。

為配合破壞者以植物名作梗的「蓮柏椒蕅」，2015年先以他破壞常用的220.133.181.93 造出「全椒憨山」作重定向[1]到憨山德清，接著以傀儡Mydjsoundy在明末四大高僧加入「全椒憨山」[2]、及用新北市教育網在羅清加上「全椒憨山」[3]。看似「全椒憨山」是地名加法號，但其實根本無「全椒憨山」此稱呼。查古書，接近者也只有在楊仁山《楊仁山居士遺書》收錄的〈與周玉山(馥)書三〉寫「全椒釋憨山」，是籍貫地名加上釋姓與號[4]。

造出「全椒憨山」後，同年，破壞者常用IP61.228.45.180就在明末四大高僧造出此假稱「蓮柏椒蕅」[5]，該IP也在田竇二師偽造。該年，他也以Mydjsound將「蓮柏椒蕅」加入到蕅益智旭上[6]。

到2019年有作者林中華的電子書《般若心要：憨山大師對般若經典之決疑與直說》誤用後，他便以新北市教育網IP在明末四大高僧、蓮池祩宏 、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭加入作循環認證[7][8][9][10][11]。及用Lesson1傀儡加此假稱「蓮柏椒蕅」到釋聖嚴[12]。同作者《跟著大師學易經：智旭大師之周易禪解》也誤用「全椒憨山」。

2020年，再以新北市教育網到憨山德清加入他造假的「全椒憨山」[13]，及傀儡Lesson1到准提陀羅尼將憨山大師換成「全椒憨山」[14]。

為使「蓮柏椒蕅」看來是出自四個人人名更顯眼，2021年以傀儡Lesson1回明末四大高僧將憨山德清的段落，將「全椒憨山」調到文字「憨山德清」前面，反倒讓真名是不常用的感覺[15]。

不幸的是，《般若心要：憨山大師對般若經典之決疑與直說》該作者的一些電子書也繼續用「蓮柏椒蕅」，如2020年《跟著大師學易經：智旭大師之周易禪解》、2021年《蕅益大師教淨土法門》、2021年《佛陀本懷：蕅益大師之《佛遺教三經》註解》、2022年《唯識心要》、2022年《開悟在楞嚴》。之後，2024年其他人電子書也誤用，如《隱元隆琦──日本黃檗宗初祖》。近年，已多書誤用「蓮柏椒蕅」。同作者《跟著大師學易經：智旭大師之周易禪解》等也誤用「全椒憨山」。

--Outlookxp（留言） 2024年3月12日 (二) 08:01 (UTC)