User:三猎/沙盒7
三国演义 | |
---|---|
原名 | 三国志传、三国志演义 |
作者 | 罗贯中 |
类型 | 长篇章回小说 歷史演义小說 |
成书年代 | 元末明初(约14世纪) |
《三国志演义》,又名《三国志传》,当代通称《三国演义》,简称《三国》,是元末明初罗贯中创作的三国题材历史演义小说,与《水浒传》《西游记》《红楼梦》并称中国古典章回小说四大名著。[1][2]
190年,汉朝权臣董卓与地方大员之间爆发大规模内战。经过数十年混战后,全国形成了曹魏、蜀汉、孙吴三足鼎立的局面。魏先灭蜀,晋又篡魏、灭吴,天下于280年为晋朝所统一。史家将这近百年的历史称为“汉末三国”或“三国”。[3]这一时期的历史、人物记载于《三国志》等史书中。中国民间也广泛流传着三国主题的故事。宋、元时期兴起的戏曲、曲艺从民间三国故事中取材,出现了《三国志平话》等话本小说和一批三国主题杂剧。在史书和民间文学的基础上,罗贯中融入个人的思想观念,发挥艺术创造力,写成了长篇章回历史小说《三国志演义》,以刘备集团的兴衰为主线,用史家口吻讲述从黄巾之乱到三分归晋的历史。[1][2]
小说出版后深受读者欢迎,争相传抄、刊刻。现存明清刻本超过100种,可以分为“志传”和“演义”两个系统,前者更接近原作的本来面貌。清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子加工、点评的版本刊行,风靡图书市场,成为《三国志演义》事实上的定本、通行本。早期版本分若干卷、240段,每段前标目;今通行本不分卷,分120回,回目为对偶的上下句,各回以“且听下回分解”结尾,以“且说”上回情节开头。[4][1][2]
《三国》写了超过1200个人物,塑造了智慧竭诚的诸葛亮、勇武忠义的关羽、亦奸亦雄的曹操等一大批形象鲜明的角色。叙事谋篇极有章法,逻辑缜密,脉络分明。作为中国第一部长篇章回小说,为中国古代长篇小说的发展奠定了基础。《三国》也是中国第一部历史演义小说,引发了历史演义小说写作的热潮,而始终未被超越。《三国》的影响力遍及全球,在日本、朝鲜半岛等地的受欢迎程度不亚于华人世界。《三国》的魅力跨越时间,直到今天仍是众多电影、电视剧、电子游戏的取材来源,在成书六百多年后仍有成千上万的读者将其作为文学作品、智囊宝典乃至生活的百科全书在阅读。[1][2][5][6]
书名
[编辑]小说原作题名不详。明代诸刻本的书名不一,除“古本”“校正”“新刻”“大字”“全像”等名目外,基本书名大多分两类:一类题作“三国志传”或“三国志史传”,另一类题作“三国志演义”或“三国志通俗演义”。还有一些刊本混称“三国志传演义”或“演义三国志传”等,或干脆简称“三国志”。清朝毛评本流行以后,书名普遍定为“三国志演义”。与此同时,明清笔记中亦出现“三国演义”之说。当今中文世界广泛采用“三国演义”作为正式书名,学术界仍常见“三国志演义”的说法。[7][8]
成书
[编辑]作者与年代
[编辑]明代著述和刻本多记录《三国志演义》的编著者是罗本,字贯中,东原(今山东东平)人。他可能还参与了《水浒传》的编著,但不清楚具体承担了哪方面工作,与施耐庵是何关系、如何分工。章回小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义传》《三遂平妖傳》也署名罗贯中,但学者多认为这些不是他的作品,係后人伪托。[9][8]
賈仲名《录鬼簿续编》中记载了一位名叫罗贯中的戏曲家,太原(今山西太原)人,大约生于元代中期1320年前后,今存有其创作的历史题材杂剧《赵太祖龙虎风云会》。这位罗贯中与《三国志演义》的作者是否是同一人,如果是的话其籍贯是东原还是太原,这些问题都尚无定论。[8][10][11]
《三国志演义》的成书年代同样颇有争议,元代中后期、元末、明初、明中叶四种说法并存。因无定论,通常称其成书于“元末明初”。[10]
取材与创作
[编辑]三国故事在中国有着悠久的历史:东晋王隐《蜀记》记载诸葛亮大开城门智退司马懿;隋炀帝曾和群臣观看三国题材的傀儡戏;唐朝寺院中流传“死諸葛怖生仲達”的俗贤故事;晚唐李商隐诗句记录当时儿童对三国人物张飞、邓艾的形象十分熟悉。宋、元时期,讲史艺术勃兴,从三国故事中大量取材。北宋瓦舍中出现了专说三国的讲史家,并表现出崇尚刘备集团、贬抑曹操集团的倾向性。金元时期出现了三国主题的讲史话本《三国志平话》《三分事略》,两书内容几乎一致,前半部分主要描述张飞之勇,后半部分主要描述诸葛亮之智,虽然较为粗疏,但已集民间三国故事之大成,初步形成了完整的叙事框架。与讲史一同兴起的戏曲也好演三国题材,已知宋元戏文、金院本、元及元明之际杂剧中有三国戏七十多种,多演蜀汉人物的英雄故事,如关汉卿《关大王单刀会》、郑光祖《虎牢关三战吕布》等。元杂剧多由才人执笔,完善情节,顺畅文字,使三国民间故事向文人创作转化。[12][13][14][15]
中国的史传文学也有着深厚的传统。汉末三国的历史主要见载于陈寿《三国志》及裴松之注,范晔《后汉书》,司马光《资治通鉴》,朱熹、赵师渊《资治通鉴纲目》等史籍。[16]
《三国志演义》受到民间文学和史传文学两方面的影响。在民间文学方面,继承了拥刘贬曹倾向,一批虚构人物、故事,《平话》的全书整体框架,戏曲较为精巧的情节设计。在史传文学方面,史料来源多倚仗《三国志》及注,整体框架和分回立目的编纂方式则借鉴《资治通鉴纲目》。两者之中,民间文学的材料多大幅度加工,用作故事情节的关键部分;史传文学的材料一般较少修改,作为故事的背景、结果或连缀部分。小说又对民间文学中的时间、地理、人名错误加以订正,对不合日常的传奇情节加以修改,以塑造历史真实感。在如此吸纳民间文学和史传文学的基础上,罗贯中再融入个人的思想观念,发挥艺术创造力,写成了中国历史上第一部长篇章回小说。[17][14][16][5]:217,219,236[1][2][18]
版本
[编辑]《三国志演义》现存明清刻本超过100种,文字、情节有不少出入,传承关系复杂。原作最初以抄本形式流传,至明中叶分化为两个平行的系统:演义系统,为官方刻印(官本)或江南书坊刻印(江南本),面向士大夫阶层,书名多作“三国志演义”;志传系统,为福建建阳书坊刻印(闽本),面向小市民阶层,书名多作“三国志传”,其中许多都增入了虚构人物关索的故事。现存最古老的版本是明嘉靖元年(1522年)序刻本《三国志通俗演义》(“嘉靖元年本”或“嘉靖壬午本”),属演义系统;第二古老的是嘉靖二十七年(1548年)序刻本《通俗演义三国志史传》(“叶逢春本”),也是现存最古老的绘像本,属志传系统。大多数学者认为,志传系统的祖本比演义系统的祖本更接近原作的本来面貌。[4][19][20][21][18]
原作/现存版本共同祖本 |
| ||||||||||||||||||
话说天下大势,分久必合,合久必分……
万历二十年(1592年)双峰堂《批评三国志传》(“余象斗本”)刊行,开《三国志演义》点评本之先河。清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子在“李卓吾评本”(叶昼伪托,属演义系统)的基础上,打磨文字,修订情节,整理回目,删削论赞,增易诗文,并详加点评。“毛评本”大幅提高了小说的艺术水平,强化了“尊刘贬曹”的倾向,刊行后风靡图书市场,成为《三国志演义》事实上的定本。当今大众最常接触的通行版本仍是去掉毛氏点评、保留毛氏改动的“毛改本”。小说为人熟知的开头——杨慎《临江仙》词及“天下大势,分久必合,合久必分”——即为毛本所添加。[22][21][23][8][24]
1990年代,沈伯俊针对书中不影响情节发展、艺术性、思想性的人名、地名、职官名等错误,加以校正、整理,根据不同底本推出多个校理本,统称为“沈本”,是当代新版本中较为重要的一种。[25][26][27]
情节
[编辑]全书大纲
[编辑]- 董卓进京,天下陷入大乱
天下大势,合久必分。东汉末年,宦官十常侍掌权,朝政昏乱,黃巾之亂爆发。卖鞋小贩刘备因征兵而与逃犯关羽、屠户张飞结识,在桃园中结拜为兄弟,随后率乡勇讨伐黄巾立功。但因十常侍非亲不用,刘备只获县尉职位。张飞怒打前来索贿的督邮,刘备挂印而去。
外戚何进与十常侍的斗争以两败俱亡告终,朝廷大权落入何进生前密诏入洛的西凉刺史董卓之手。董卓用赤兔马收买武力高强的吕布叛杀并州刺史丁原,而后废少帝,立陈留王为献帝。骁骑校尉曹操行刺董卓失败,逃回老家,发檄文号召天下讨董。十八路诸侯响应,以渤海太守袁绍为盟主,刘备等也跟随北平太守公孙瓒参与其中。华雄镇守汜水关,连斩盟军武将,却被关羽一合斩杀,但袁绍竟因刘备官职低微而不予赏赐。刘、关、张在虎牢关合力击退呂布。董卓见势不妙,挟持献帝迁都长安。盟军除曹操外都不愿追击,各自班师,相互争夺地盘。长沙太守孙坚在洛阳发现传国玉玺并私藏,为此遭荆州刺史刘表讨伐,交战中身亡。袁绍与公孙瓒在河北相争,刘、关、张在支援公孙瓒时与勇将赵云结识。在长安,司徒王允利用养女貂蝉布下连环计,诱使吕布杀死董卓。董卓旧部李傕、郭汜本欲逃回西凉,在谋士贾诩的建议下回师长安,打败吕布、杀死王允,又击败出兵勤王的西凉太守马腾和并州刺史韩遂。
- 群雄逐鹿,曹操统一北方
青州黄巾又起,曹操受朝廷之命讨伐,获得大量降兵和人口,实力大增。又因父亲遭徐州刺史陶谦手下劫杀,出兵攻徐州。刘备向公孙瓒借兵,赴徐州相救。吕布突然袭击曹操后方,曹操只得回师。陶谦临终前将徐州让于刘备,吕布被曹操击败后也来投奔。李傕、郭汜自相残杀,曹操乘机迎献帝至许昌,从此挟天子以令诸侯。曹操用谋士荀彧计策,挑拨刘备和吕布,吕布趁刘备受命征讨南阳太守袁术时偷占徐州,反客为主。孙坚之子孙策以玉玺做抵押向袁术借兵,在结拜兄弟周瑜辅佐下横扫江东。袁术得到玉玺后图谋称帝,先攻刘备,吕布以辕门射戟的方式助刘备化解危机。但因张飞与吕布旧怨,刘备只得放弃地盘,转投曹操。曹操攻打宛城,张绣本已投降,后因婶婶被曹操占有而怒设伏兵,曹操惊险逃跑中失去了长子曹昂和大将典韦。袁术称帝,被曹、吕、刘、孙联军击败。曹操征讨吕布,将其擒获后于白门楼处死。
刘备随曹操回许昌后,被献帝认作皇叔,又与董承、马腾等在衣带诏上签名,承诺共诛曹操。曹操邀刘备煮酒论英雄,认为天下只有刘备配与自己并列。刘备十分不安,以讨伐袁术为借口逃离许昌,击溃袁术后占据徐州不回。衣带诏事发,曹操东征刘备,刘备投奔袁绍,关羽则有条件地暂时投降由曹操掌控的汉室朝廷。在斩杀袁绍大将颜良、文醜后,关羽离开曹营独行千里寻访兄长,过五关、斩六将,最终兄弟在古城相会。收纳赵云后,刘备一方前往汝南驻扎。
孙策谋划偷袭许昌,却遭道士于吉以法术害死,临终前将江东托付给弟弟孙权。无后顾之忧的曹操与击败公孙瓒后统一河北的袁绍在官渡对峙。袁绍虽然势力更强,但刚愎自用,手下纷纷投奔曹操。曹军在乌巢烧掉袁军粮草,又在仓亭大捷,取得对袁绍的决定性胜利。曹操又攻汝南,迫使刘备逃往荆州投奔刘表,再攻袁绍及其死后内讧的诸子,平定乌桓、辽东后基本统一了中原。
- 孙刘联盟,拒曹操于赤壁
刘备被刘表安置在新野,因酒后豪言而遭忌惮。刘表妻舅蔡瑁欲除掉刘备,刘备发觉后从酒席上遁走,纵马飞越檀溪逃过一劫,随后偶遇隐士水镜先生,水镜告诉刘备,得到伏龙、凤雏之一即可安天下。刘备在谋士徐庶辅佐下打败曹兵,但徐庶很快因母亲被抓而不得已改投曹营,离开前告诉刘备伏龙就是隐居在南阳卧龙岗的诸葛亮。刘备三次诚心拜访,终于得见。诸葛亮在隆中茅庐中分析天下局势,为刘备定下未来战略,并同意出山。刘表临终前令长子刘琦继位、刘备辅佐,蔡夫人和蔡瑁却改立幼子刘琮。曹操率兵南下,刘琮不战而降。在诸葛亮辅佐下,刘备在博望坡、新野先后打败曹军,但因实力悬殊,只能携百姓一路奔逃。赵云血战长坂坡,张飞大喝当阳桥,保住刘备幼子阿斗,掩护刘备撤退至江夏。
曹操大军继续南下,犹豫是战是降的孙权派谋士鲁肃去江夏打探刘备虚实。诸葛亮随鲁肃赴江东,先舌战倾向于投降的众文官,再智激孙权。在周瑜、鲁肃与众武将的意见下,孙权决议联刘抗曹。曹军初战不利,依赖蔡瑁等荆州降将操练水军,周瑜巧施反间计,将之除掉。周瑜对诸葛亮心怀妒意,布置不可能的造箭任务,诸葛亮草船借箭,巧妙交差。周瑜与诸葛亮定下火攻计策,安排黄盖用苦肉计,阚泽下诈降书,庞统假献连环计。曹操听庞统之言,将战船以铁索相连,横槊赋诗,志在必得。诸葛亮施法借来东风,黄盖驾火船冲寨,三江水战,火烧赤壁。曹操在大火中匆忙逃跑,只因驻守华容道的关羽感念旧情才侥幸逃脱,统一天下的进程就此中断。
- 刘备崛起,三分格局确立
孙刘联军击败曹操后立刻开始争夺荆州。周瑜正面击败曹军,不料曹军中诸葛亮之计,三座城池都轻易落入刘备之手。刘备出兵荆南四郡,关羽在长沙城下与老将黄忠多番鏖战,最终魏延率城内百姓起义,献城于刘备。鲁肃向刘备讨要荆州,诸葛亮称图得益州后再归还。周瑜假意安排孙权之妹嫁刘备,想要囚禁刘备,不料诸葛亮早有锦囊妙计托付赵云,使刘备娶亲后安然返回,东吴赔了夫人又折兵。周瑜的计策屡屡被诸葛亮识破,三次动怒触动旧伤,愤恨而亡。
为专心对付孙权,曹操将马腾召入许昌杀害,以除西北方的后顾之忧。马腾之子马超兴兵复仇,在潼关杀得曹操割须弃袍。大将许褚保护曹操,又裸衣与马超大战。曹操使计离间马超与韩遂,击败马超。马超只好提兵入羌,后又在陇西冀城受挫,只得投奔汉中张鲁。
张鲁担心遭曹操进攻,计划先攻击益州刘璋以壮大实力。刘璋寻求刘备相助,而其手下谋士张松、法正等早已暗谋迎刘备为新主公。刘备留诸葛亮在荆州,携凤雏庞统入川,于葭萌关驻扎。孙权欲骗妹妹携阿斗回东吴,赵云截江夺回阿斗。刘璋在手下苦劝下,对刘备逐渐失去信任,刘备率先反客为主,向成都出兵。庞统于雒城落凤坡中箭身亡,诸葛亮、张飞入川援助,留关羽镇守荆州。张飞智擒严颜并劝服其归降。张鲁遣马超攻葭萌关,张飞与马超挑灯夜战。诸葛亮设计招降马超。马超率大军兵临成都,刘璋无奈投降。刘备已占有益州,东吴于是希望索还荆州。鲁肃明设宴会,暗布伏兵,关羽单刀赴会,全身而退。
东南方向,曹军将领张辽威震逍遥津,东吴将领甘宁百骑劫营,战线总体僵持。西北方向,曹操平定张鲁,占得汉中,威胁益州。曹、刘在汉中决战。黄忠在定军山阵斩曹军主帅夏侯渊。诸葛亮运筹帷幄,迫使曹操撤兵。刘备即位汉中王,封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。天下鼎足三分。
- 英雄末路,旧时代的落幕
关羽奉命北伐樊城,曹仁率兵坚守。曹操派于禁、庞德前往救援。关羽与庞德大战,随后借秋水淹没七军,庞德宁死不屈被斩,于禁乞降。在荆州问题上长期受气的孙权令吕蒙谋取荆州。吕蒙先装病,再率兵穿白衣扮客商渡江,偷袭兵力不足的荆州,一向被关羽严苛对待的公安、南郡守将傅士仁、糜芳也先后献城投降。关羽攻樊城不下,荆州又失守,只好败走麦城,突围时被擒获,遭孙权斩首。
孙权为嫁祸,将关羽头颅转献曹操,曹操却被关羽显圣所惊吓,不久身亡。曹丕即位后逼篡汉自立为大魏皇帝。刘备亦在蜀中称帝以继汉室,随后举兵攻吴以报弟仇。张飞因关羽之死而情绪失控,常施怒气于兵士,遭刺杀身亡。刘备愤恨东征,连胜十余阵,孙权遂起用书生陆逊为大将。陆逊坚守不出,刘备因天气炎热而移营寨于林荫中避暑,陆逊趁机火烧连营,在彝陵大破蜀军。刘备兵败后一病不起,在白帝城向诸葛亮托付后事后身亡。
- 诸葛用兵,天命终究难违
曹丕联合东吴、南蛮、西羌与孟达共同伐蜀,诸葛亮轻描淡写间令五路大军纷纷退兵,并与东吴重新达成抗曹联盟。为除后顾之忧,诸葛亮率兵南征,七擒七纵蛮王孟获,使其倾心归降。
随后诸葛亮开始北伐,在进攻陇上时招降了魏国少年将军姜维,再出祁山,直逼长安,在阵前骂死老臣王朗。新城太守孟达与诸葛亮约定叛魏归蜀,却被司马懿迅速镇压。诸葛亮派马谡守街亭,马谡将兵营设于山上,魏军围山切断取水道路,攻破蜀军。司马懿率大军十五万攻西城,诸葛亮身边只有二千五百人,却大开城门,骗得司马懿起疑心退兵。诸葛亮撤兵回到汉中,含泪依照军令将马谡问斩。此后诸葛亮又三次北伐,虽然在战场上多次击败司马懿,杀死魏国大将王双、曹真、张郃,但因为兵粮不足、人才凋零、后方内讧而均无功而返。三年后,诸葛亮再度北伐,在上方谷困住司马懿父子并纵火,不料突降暴雨,司马懿逃出生天。诸葛亮为激司马懿出战而送其女子服装,司马懿隐忍不出。诸葛亮寿命将至,点七星灯施法续命,却在最后一天被魏延误灭主灯。在五丈原的秋风中,诸葛亮结束了为兴复汉室而鞠躬尽瘁的人生。
诸葛亮在临死前布置下木雕像,吓跑了以为诸葛亮是装死设伏的司马懿,掩护蜀军安全撤退。魏延不满诸葛亮将事务交给杨仪,决定造反,但诸葛亮生前早已安排马岱假意依附魏延,于阵前将之袭杀。
- 司马篡魏,三分归晋一统
在魏国,曹睿传位给曹芳继位,令曹爽与司马懿辅政。司马懿佯装年老体病,让曹爽放松警惕,乘其出城发动政变,诏杀曹爽,掌握大权。司马懿病死后,其子司马师、司马昭继续专权。曹芳传衣带诏讨司马兄弟,事发后被废,曹髦被立为帝。镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦闻讯反叛,司马师平乱后因眼疾病故,继任的镇东将军诸葛诞同样反叛,被司马昭平定。曹髦不堪做傀儡,聚集内廷侍卫讨伐司马昭,被司马昭部下成济杀死。司马昭将弑君之罪推在成济身上,又立曹奂为帝。
姜維繼承諸葛亮遗志,不断北伐,但均无显著进展。後主劉禪聽信宦官黄皓讒言,想要废除姜維兵權。姜維求于陇西沓中屯田,此后长期驻外。司马昭派鍾會协助鄧艾大举進攻蜀漢。鍾會攻破汉中,姜维退守剑阁。鄧艾与鍾會不和,于是兵行险着,从阴平小路翻山越嶺,偷袭江油,直逼成都。劉禪不戰而降,蜀漢滅亡。姜維为复兴蜀汉,假意投降鍾會,联合其除掉鄧艾,又鼓动其举兵反魏,不料很快被平定。刘禅被司马昭封为安乐公,乐不思蜀。
在東吳,在诸葛亮北伐时称帝的孫權年老去世,孙亮继位。諸葛恪專權,被孫峻所殺。此后孫峻和孫綝先後专权,孫亮想要诛杀孫綝,事发后孫綝废孫亮,改立孫休為帝。孫休聯合老將丁奉除掉孫綝,奪回大權。
伐蜀胜利后,司馬昭获封为晋王,不久病死,传位司馬炎。司馬炎篡魏自立为帝。孫休听闻后忧虑成疾去世,孫皓继位。司马炎派王濬、杜預攻吳,孫皓投降。天下大势,分久必合,百年戰亂至此归晋一统。
與史书记载的差异
[编辑]清朝史學家章學誠称《三国志演义》「七分實事,三分虛構」。作为历史演义小说,书中有大量虚构人物和情节。一类是史料基础上的虚构。如史书称刘、关、张“恩若兄弟”,小说中则有桃園三結義情节;史书中只提到刘备访诸葛亮“凡三往乃见”,小说中则详写三顾茅庐故事;史书记载孙权在濡須之戰中草船借箭,小说中则移植在赤壁之战中的诸葛亮身上。另一类是完全没有史料依据的虚构。如貂蝉、吴国太、周倉等人物,三英戰呂布、庞统献連環計、安居平五路、火烧上方谷等故事。这些虚构内容不少来自民间文学。[28][29][17]
为方便读者了解小说文本与历史记述的差异,一些学者整理了文史对照的版本,如盛巽昌编《三国演义补证本》,周文业、邓宏顺合编《三国志通俗演义文史对照本》《三国志演义文史对照本》,许盘清编《三国演义地图珍藏本》等。[30]
章节与回目
[编辑]叶逢春本《三国志传》分成10卷,按顺序称之,各卷起首标注本卷内容起于哪年、止于哪年,与《资治通鉴》相似。魏安推测这即为现存版本共同祖本的面貌。此后演变出的各版本卷数不一,有12卷、20卷、24卷等。卷之下又分段。全书共240段,不按顺序编码,每一段前标注段目,通常为七个字,概括本段内容。分段、标目的做法受到《三国志平话》和《资治通鉴纲目》的影响。《平话》的分段很不均匀,有时一万多字不分段,有时两个段目之间只隔一行,《演义》较之更为整齐均衡。李卓吾评本对小说的章节做了较大的调整:不分卷,240段合并为120回,按顺序编码,回目从单题变为双题。在此基础上,毛氏父子进一步修改回目,使上下两句以对偶形式呈现,文字也较之前更为工秀。[20][4][17][16][31][32][33][23]
|
|
叶逢春本《三国志传》段与段之间的衔接较为简单,通常前一段以“怎生取胜?”“性命如何?”等问句结尾,后一段开头径直接着叙事。嘉靖元年本《三国志演义》前一段也多用问句结尾,有时在问句后加上“且听下回分解”“下回便见”等套话,后一段用“却说”“且说”开头,先简单重复上一段末尾的情节再继续。今通行本都以套话结尾,以重复上回情节开头。[20]
思想倾向
[编辑]《三国志演义》并非单纯地记录历史,而是在叙事中加以褒贬,毫不隐晦地传达作者的价值观念:崇尚明君、忠臣、贤良、仁政的理想化政治世界,谴责残忍、诡诈、制造乱世的昏君、奸臣。这种思想倾向与《三国志平话》秉持的轮回报应观截然不同,其建立在传统的儒家政治和伦理观念之上,并糅合了民间大众心理。[1][2][5]:183,240
历朝以来,史学家对于曹、刘孰为正统争论不一,民间则一贯尊刘贬曹。《三国志演义》总体上也持这一倾向,不是因为刘备的汉室宗亲身份,也并非对历史人物的评价,而是对霸道政治的贬斥和对王道政治的渴望。书中的刘备是仁君的典范,在政治层面上施行仁政,爱民如子,在个人层面上重视道德,待人以诚。刘备集团的文臣武将也以忠义回报主公,鞠躬尽瘁,发挥智勇以创造理想的清平世界。与刘备相对的是书中的曹操。他雄才大略,远胜于残暴的董卓、刚愎的袁绍等人,但奸诈而无爱人之心,“宁使我负天下人、休教天下人负我”,为了权谋可以随意地将百姓、部下作为牺牲品。书中借刘备之口指出这一对政治道德化身的极致对立:“今与吾水火相敌者,曹操也。操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠。每与操相反,事乃可成。”[34][1][2]
鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。
与陶渊明《桃花源记》中描写的理想国度不同,《三国志演义》渴望的安乐治世并非空想的乌托邦,而是可以实现的清平世界。但遗憾的是,这在现实中没有真正成功。小说并没有歪曲历史,而是忠实地记录了蜀汉覆灭、三分一统于晋的过程,流露出对理想破灭、大道不行的迷惘和悲叹。[5]:193[35][1][2][34]
艺术特色
[编辑]人物塑造
[编辑]《三国志演义》写了1200多个人物,其中有名姓的约1000人,是中国古典小说中书写人物最多的一部。小说塑造人物的方式主要是特征化其性格:突出人物的主要性格特征,略写次要方面;人物性格从登场起就定型,此后不断深化与丰富;通过对比的方式刻画特征不同的人物,区分性格相似的人物。这种写作方法类似民间文学对传奇人物的塑造,同时又符合正统儒家观念下仁、义、智、勇等典型规范。[36][2][5]:234
通过这样的方式,罗贯中塑造了一批个性鲜明而纯粹的形象。其中最为成功的是毛宗岗评为“三绝”的诸葛亮、关羽和曹操。诸葛亮料事如神,更有忠贞竭诚之品质。关羽勇武无敌,并以其独绝千秋的义气超越一般武将,而在极富英雄主义色彩的同时又有心高气傲的一面。小说中的曹操并不像《平话》和传统戏曲中那样单纯地奸诈、阴险、凶残,而是勇于进取、乐观豪爽、胸襟博大,同时专权僭越、多疑诡诈、不择手段。《平话》和杂剧中关羽辞别后,曹操想假借赐袍将其擒拿,小说中改写为曹操诚心赠袍、赞赏、成全;史传中有曹操因多疑误杀吕伯奢一家的记载,小说中增加故意杀死吕伯奢的情节,将“宁我负人、毋人负我”扩为“宁使我负天下人、毋教天下人负我”。罗贯中在曹操形象的两方面用力,使之丰富、复杂,成为真正典型的奸雄形象。另一方面,小说中的人物缺少思想活动及内在冲突,罕有性格上的成长,有时因为过于典型化而失去真实感,如鲁迅批评其“欲显刘备之长厚而似伪”。[1][37][38][2][5]:231
叙事章法
[编辑]《三国志演义》取材于讲史平话、杂剧、史传文学,而能将大小故事串联成脉络清晰的叙事线。李福清将王允借貂蝉诱吕布诛董卓的“连环计”故事拆解为14个段落,其中5个来自史书,3个是杂剧与史书结合,1个受杂剧启发,2个受杂剧或《平话》启发,3个由罗贯中构思。这些原本散落各处的零散片段经过改造和时序安插,深化其中的因果关系,编织为完整统一的小说叙事。故事也不像《平话》那样简单地线性发展,而是在董卓与吕布的冲突中间插入李儒出面相劝的情节,于前进中有顿挫,缓急节奏交替。罗贯中还将史传中董卓“拔手戟掷布”的无关情节插入连环计中,又将吕布刺杀董卓时的武器由史传中的矛改为了戟,使得在人的明线之外,又有一条前后照应的物的伏线。[5]:218-228
《三国志演义》不仅单个故事内的因果逻辑缜密,各个故事之间的联系也相当严整。小说跨越百年,人多事繁,千头万绪,而能叙述得井井有条,详略得当。全书总体以汉室衰亡起,以晋朝统一结,主体部分交缠着魏、蜀、吴各自兴衰的三条主线,此起彼伏,浑然一体。三条线中以曹刘斗争为干,曹刘斗争中以刘备集团为重,刘备集团中以诸葛亮为主,诸葛亮中又以隆中对为核:上承此前群雄逐鹿之形势,下启此后三分天下之格局。以精密结构支撑起宏大规模,写得极有章法。[2][5]:224[1]
战争描写
[编辑]《三国志演义》非常善於描寫戰爭,可以说是一部军事文学作品。书中四十多场战役,上百个战斗场面,有实写、有虚写,有远景、有特写,围城、劫营、火烧、水淹、强攻、智取、单挑、舌战……各有不同。战场外,更有计谋、外交、政治相互交织,错综复杂。大战中,又加宴饮、赋诗、轶事作为点缀,张弛有度。[1][2]
语言文辞
[编辑]《三国志演义》的语言更接近史传而非民间文学,总体上采用浅显的文言文,「文不甚深,言不甚俗」,既通俗易懂,又富有历史叙事的韵味。用语程式化,重叙述而轻描写,重共性而轻个性:刘备、马超、诸葛亮都长得“面如冠玉”,关羽、魏延都“面如重枣”,情感多为简单、强烈的“大喜”“大怒”,动作常是戏剧化的“仰天长叹”“哭绝于地”,人物话语除张飞等个别形象外差异性不大。[1][2][5]:229-233
影响
[编辑]中国文学史
[编辑]《三国志演义》是中国第一部历史演义小说,其成功刺激了其他历史演义小说的生产,从盘古开天地写到当代,其中较有代表性的属以《东周列国志》为代表的列国系统和以《隋唐演义》为代表的隋唐系统。此后又发展出了时事小说(如《梼杌闲评》等),或向英雄传奇小说、人物传记小说等转化、融合。已知的明、清历史小说有超过200种之多。[2][39]:182
《三国志演义》也是中国第一部长篇章回小说,为中国古代长篇小说的发展奠定了基础。因其巨大的成功,分回立目的章回体遂成为中国古代长篇小说最主要的、甚至唯一的形式。自《三国》以后,中国长篇章回小说繁荣勃兴,出现了《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》等众多佳作,成为中国古代文学史的重要组成部分。[2][39]:197
向外传播
[编辑]《三国志演义》成书后很快传播到汉语地区之外,在日本、朝鲜半岛等地的受欢迎程度不亚于华人世界。1515年,朝鲜朝廷就用铜活字刻行了汉文《三国》。《三国》的第一个全译本是清顺治七年(1650年)达海、祁充格的满文译本,第一个外国全译本是1689-1692年湖南文山的日文译本,此后全球各地各语言译本不断涌现。[40][41]
跟在汉语世界类似,《三国志演义》在汉语世界之外也借助书本之外的口头表演形式来传播。如在蒙古族地区,《三国》以说唱艺术乌力格尔为载体广为流传;在日本,歌舞伎、人形淨琉璃都搬演《三国志》中的故事。[41][42][43]:210-218
衍生作品
[编辑]因受历史题材的局限,《三国志演义》在中国古代和近代的续书并不多,约有十种。有的叙述后传,如明酉阳野史《续编三国志后传》,虚构刘备、关羽、张飞、诸葛亮等的后人起兵兴汉。有的做翻案文章,如清陆士谔《新三国》,写蜀汉改革政体,实现立宪和民选。在日本,吉川英治于1939-1943年间创作了现代小说《三國志》,从桃园三结义写到诸葛亮之死,深受欢迎,甚至常被日本大众误以为是《三国志演义》的真实面貌。[45][39]:198[46]:83-130[43]:37-60
《三国志演义》的创作深受戏曲、曲艺的影响,成书后又进一步促进三国题材戏曲、曲艺的涌现。据考察,三国戏在四大名著之中数量最多。这些戏曲、曲艺反过来又促使《三国志演义》得到了更广阔的传播。少量作品完整表演全书故事,如清宫大戏《鼎峙春秋》共240齣,扬州评话《三国》全部说完需八个月;大多数作品则表演某一段故事。除了在《三国志演义》原有情节上加工,一些戏曲、曲艺更大胆发挥创造力。如长篇弹词《三国志玉玺传》使用“才子佳人”模式,讲述刘备与多位女性角色的感情故事,赋予原本极为男性视角的三国故事以女性视角的叙事。[47][15][48]
1905年,谭鑫培主演的京剧《定军山》拍摄为中国历史上第一部电影《定军山》。此后出现了大量三国题材真人电影、电视剧。其中,以中国中央电视台1994年播映的84集电视剧《三国演义》最为完整地重现原著,鲍国安扮演的曹操、陆树铭扮演的关羽、唐国强扮演的诸葛亮、孙彦军扮演的刘备等形象深入人心。2010年播映的95集电视剧《三国》的情节也较为完整,但因加入了较多现代观念而引发众多讨论。大部分影视剧则选取某个人物或情节展开,其中以吴宇森执导的《赤壁》最为知名,上下两部全球票房合计近2.5亿美元。还有一些作品只借用了三国人物设定,如香港电影《超時空要愛》、台湾偶像剧《终极三国》等。[49][50][51][52][53]
明代福建书坊刻印的《三国志传》多采用上图下文的排版方式,每一页上方都有插图。20世纪50年代,上海美术出版社出版了60册《三国演义》连环画,是中国篇幅最长的连环画。当代漫画作品大量采用三国题材,如较完整、忠实原著的橫山光輝《三國志》,以其他视角重述的王欣太、李学仁《蒼天航路》和陳某《火鳳燎原》,与奇幻神魔结合的本宫宏志《吞食天地》和山原義人《龍狼傳》,只借三国人物之名的《一骑当千》等。上述部分漫画改编为了动画片,此外还有众多原创的三国题材动画影视作品,其中较完整重现原著的有东映动画发行的《三国志》电影三步曲,中日合作的52集动画片《三国演义》。[8][54][46]:73-75[43]:204-210[55][56]
因与游戏概念高度契合,《三国志演义》成为在游戏领域最受青睐的中国传统文化题材。各国公司制作的三国题材游戏覆盖了各个类目,其中不乏经典名作,如战略模拟游戏《三国志》系列、《三国群英传》系列,战略RPG游戏《三國志英傑傳》系列,动作RPG游戏《真·三國無雙》系列,横版动作游戏《吞食天地》及续作、《三国战纪》系列,RPG游戏《幻想三国志》系列、《三国群侠传》,模拟经营游戏《富甲天下》系列,回合制战略游戏《全面战争:三国》,桌上卡牌游戏《三国杀》等等。还有许多游戏部分地吸纳了三国元素,如集换式卡牌遊戲《万智牌》和《游戏王》都推出过三国主题系列,MOBA游戏《王者荣耀》中有众多三国角色。[57][58][59]
阅读史
[编辑]自成书以来,《三国志演义》就不仅作为一部文学小说来阅读。嘉靖元年序中即强调小说的教化功能,“读到古人忠处,便思自己忠与不忠”。在朝鲜,科举考试一度曾用《三国》来命题。在日本,持拥刘反曹倾向的《三国》推动了“南朝正统”思想的普及。胡适认为《三国》是中国通俗教育史上最好的教科书,同时又跟钱玄同等人批判《三国》向民众灌输封建正统观念和伦理纲常。《三国志演义》还常常被视为谋略宝典。张献忠、李自成、海兰察、额勒登保、毛泽东等军政领导人都将《三国》用作军事教科书。20世纪70年代起,日本和华人世界陆续兴起用《三国》指导现代组织的管理和经营之道的热潮。学者刘再复则批判《三国》作为一部诡术、心术、权术大全,引导民众走向圆滑和世故。[6][60][40][41]:250[61][62][63]
参考文献
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 郭预衡 (主编). 中国古代文学史长编 4. 上海: 上海古籍出版社. 2007: 20-63. ISBN 978-7-5325-4583-4.
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 袁行霈 (主编). 中国文学史 4. 黄霖, 袁世硕, 孙静 (本卷主编). 北京: 高等教育出版社. 2003: 26-42. ISBN 7-04-011439-9.
- ^ 张岂之 (主编); 王子今; 方光华 (本卷主编). 中国历史 秦汉魏晋南北朝卷. 北京: 高等教育出版社. 2001: 141-167.
- ^ 4.0 4.1 4.2 沈伯俊. 《三国演义》版本研究的新进展. 社会科学研究. 2004, (05): 150-154.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 李福清. 三国演义与民间文学传统. 尹锡康, 田大畏 (译). 上海: 上海古籍出版社. 1997. ISBN 7-5325-2170-2.
- ^ 6.0 6.1 郭素媛. 《三国演义》诠释史研究. 北京: 中国社会科学出版社. 2017: 157-171. ISBN 7-5203-0464-7.
- ^ 陳翔華. 羅貫中原著書名不作「三國演義」說. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 33-44. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 刘世德. 罗贯中与《三国志演义》. 三国与红楼论集. 北京: 中国社会科学出版社. 2013: 22-56. ISBN 9787516117361.
- ^ 陳翔華. 《三國志演義》原編撰者及有關問題. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 13-32. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 10.0 10.1 沈伯俊. 世纪课题:关于《三国演义》的成书年代. 沈伯俊论三国. 成都: 西南交通大学出版社. 2018: 16-24. ISBN 978-7-5643-6440-3.
- ^ 沈伯俊. 关于罗贯中的籍贯问题. 沈伯俊论三国. 成都: 西南交通大学出版社. 2018: 25-33. ISBN 978-7-5643-6440-3.
- ^ 陳翔華. 略論《三國志演義》. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 1-12. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 陳翔華. 《三國志平話》說略. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 457-461. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 14.0 14.1 黄毅. 《三国志平话》与元杂剧“三国戏”——《三国演义》形成史研究之一. 明清小说研究. 2007: 80-92.
- ^ 15.0 15.1 陳翔華. 三國故事劇考略. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 349-428. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 16.0 16.1 16.2 沈伯俊. 《三国志》与《三国演义》关系三论. 沈伯俊论三国. 成都: 西南交通大学出版社. 2018: 2-15. ISBN 978-7-5643-6440-3.
- ^ 17.0 17.1 17.2 陳翔華. 論講史平話及其在中國小說史上的地位. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 430-456. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 18.0 18.1 闵庚旭. 《三国志演义》早期文本研究 (中国古代文学博士论文). 复旦大学. 2009.
- ^ 魏安. 三国演义版本考. 上海: 上海古籍出版社. 1996. ISBN 7-5325-2023-4.
- ^ 20.0 20.1 20.2 陳翔華. 西班牙藏葉逢春刊本三國志傳瑣談. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 45-95. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 21.0 21.1 何晓苇. 毛本《三国演义》研究. 成都: 巴蜀书社. 2013: 52-79. ISBN 7-5531-0202-4.
- ^ 陳翔華. 略論余象斗與其批評三國志傳. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 130-148. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 23.0 23.1 沈伯俊. 论毛本《三国演义》. 沈伯俊论三国. 成都: 西南交通大学出版社. 2018: 76-86. ISBN 978-7-5643-6440-3.
- ^ 刘世德. 夜话三国. 北京: 书目文献出版社. 1995: 50-51. ISBN 7-5013-1216-8.
- ^ 沈伯俊. 再谈重新校理《三国演义》的几个问题. 沈伯俊论三国. 成都: 西南交通大学出版社. 2018: 98-115. ISBN 978-7-5643-6440-3.
- ^ 陈辽. 真实性·学术性·科学性——评沈伯俊《三国演义》校理本. 社会科学研究. 1992, (06): 127-128.
- ^ 梅新林; 韩伟表. 《三国演义》研究的百年回顾及前瞻. 文学评论. 2002, (01): 6-17.
- ^ 郭预衡 (主编). 中国古代文学史 4. 上海: 上海古籍出版社. 1998: 99-100. ISBN 7-5325-2380-2.
- ^ 邓宏顺. 整理说明. 周文业; 邓宏顺 (编). 三国志演义文史对照本. 北京: 中国古籍出版社. 2013. ISBN 978-7-5348-4190-3.
- ^ 周文业. 前言. 周文业; 邓宏顺 (编). 三国志演义文史对照本. 北京: 中国古籍出版社. 2013. ISBN 978-7-5348-4190-3.
- ^ 丘振声. 三国演义纵横谈. 桂林: 漓江出版社. 1983: 330-332. CSBN 10256·45.
- ^ 郑铁生. 三国演义叙事艺术. 北京: 新华出版社. 2000: 141-144. ISBN 7-5011-4930-5.
- ^ 沈伯俊. 《李卓吾先生批评三国志》考论. 沈伯俊论三国. 成都: 西南交通大学出版社. 2018: 65-75. ISBN 978-7-5643-6440-3.
- ^ 34.0 34.1 张锦池. 中国六大古典小说识要. 北京: 人民文学出版社. 2013: 1-28. ISBN 978-7-02-010013-2.
- ^ 黄钧. 我们民族的雄伟的历史悲剧——从魏、蜀矛盾看《三国演义》的思想内容. 社会科学研究. 1983, (04): 9-18.
- ^ 沈伯俊. 《三国志宗僚》考辨. 沈伯俊论三国. 成都: 西南交通大学出版社. 2018: 49-54. ISBN 978-7-5643-6440-3.
- ^ 刘敬圻. 嘉靖本《三国志通俗演义》中的曹操性格. 明清小说补论. 哈尔滨: 北方文艺出版社. 2016: 15-40. ISBN 978-7-5317-3713-1.
- ^ 沈伯俊. 略论“为曹操翻案”. 沈伯俊论三国. 成都: 西南交通大学出版社. 2018: 428-438. ISBN 978-7-5643-6440-3.
- ^ 39.0 39.1 39.2 齐裕焜 (主编). 中国古代小说演变史. 北京: 人民文学出版社. 2015. ISBN 978-7-02-010549-6.
- ^ 40.0 40.1 王丽娜. 中国古典小说戏曲名著在国外. 上海: 学林出版社. 1988: 1-53. ISBN 7-80510-168-X.
- ^ 41.0 41.1 41.2 金文京. 《三国演义》的世界. 邱岭, 吴芳玲 (译). 北京: 商务印书馆. 2010: 218-252. ISBN 978-7-100-07335-6.
- ^ 聚宝. 《三国演义》在蒙古地区的传播研究. 海拉尔: 内蒙古文化出版社. 2013. ISBN 978-7-5521-0294-9.
- ^ 43.0 43.1 43.2 赵莹. 《三国演义》在日本的译介与研究. 天津: 南开大学出版社. 2014. ISBN 978-7-310-04601-0.
- ^ 中国戏曲志 云南卷. 北京: 中国ISBN中心出版社. 2000: 85-86. ISBN 7-5076-0169-2.
- ^ 陈翔华. 诸葛亮形象史研究. 杭州: 浙江古籍出版社. 1990: 328-334. ISBN 7-80518-131-4.
- ^ 46.0 46.1 邱岭; 吴芳龄. 三国演义在日本. 银川: 宁夏人民出版社. 2006. ISBN 7-227-03128-4.
- ^ 陳翔華. 俗文學創作與《三國志演義》. 三國演義縱論. 臺北市: 文津出版社. 2006: 303-318. ISBN 978-957-668-797-6.
- ^ 胡世厚 (主编). 总序. 三国戏曲集成 元代卷. 上海: 复旦大学出版社. 2018. ISBN 978-7-309-13343-1.
- ^ 韩霄. 《三国演义》的现代传播 (中国古代文学硕士论文). 武汉大学. 2005.
- ^ 左岩. 近二十年《三国演义》影视传播及价值实现研究 (中国古代文学硕士论文). 山东大学. 2011.
- ^ 高国靖. 1980年代以来《三国演义》改编影视剧研究 (戏剧与影视学硕士论文). 西北师范大学. 2021.
- ^ Red Cliff (2008). Box Office Mojo. [2022-04-22] (英语).
- ^ Red Cliff II (2009). Box Office Mojo. [2022-04-22] (英语).
- ^ 吕伟. 老版、再版《三国演义》连环画得失谈. 姜维朴 (编). 连环画艺术 第33辑. 北京: 中国连环画出版社. 1995. ISBN 7-5061-0662-0.
- ^ 陳大為. 未竟之戰——三國故事的當代詮釋與消費趨勢. 亞洲閱讀:都市文學與文化1950~2004. 台北市: 萬卷樓圖書. 2004: 197-251. ISBN 9577394965.
- ^ 王六一 (主编). 征途 走向百年的中国动画 卷9 中国动画国际卷. 北京: 三辰影库音像出版社. 2012: 137-139. ISBN 7-83000-125-1.
- ^ 王煜. 三国IP:游戏的霸主. 新民周刊. 2017, (08): 102-104.
- ^ 陶克彦; 朱宗明; 廖智. 三国题材在游戏作品中的应用研究. 文化学刊. 2021, (03): 133-135.
- ^ 程庆. 三国题材电脑游戏简介. 成都武侯祠博物馆 (编). 诸葛亮与三国文化 6. 成都: 四川科学技术出版社. 2013: 183-192. ISBN 978-7-5364-7817-6.
- ^ 蒋大器. 三国志通俗演义序. 朱一玄, 刘毓忱 (编). 三国演义资料汇编. 天津: 百花文艺出版社. 1983: 269-270. CSBN 10151·633.
- ^ 胡适. 《三国志演义》序. 胡适古典文学研究论集. 上海: 上海古籍出版社. 1988: 735-743. ISBN 7-5325-0283-X.
- ^ 杜贵晨. 毛泽东与《三国演义》. 海南大学学报(社会科学版). 1991, (04): 54-57.
- ^ 刘再复. 双典批判 对《水浒传》和《三国演义》的文化批判. 北京: 生活·读书·新知三联书店. 2010: 99-101. ISBN 978-7-108-03465-6.
外部链接
[编辑]- 嘉靖元年序本:三国志通俗演义
- 周曰校本:新刊校正古本大字音释三国志通俗演義
- 余象斗本:新刊京本校正演義全像三國志傳評林
- 杨闽斋本:重刻京本通俗演義按鑑三國志傳
- 朱鼎臣本:新刻音釋旁訓評林演義三國志傳
- 李卓吾評本:李卓吾先生批評三國志
- 通行本:三国演义
|