南五祖
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南五祖為北宋時期，道教金丹派（全真道南宗）尊奉的五位為重要人物，而因他們多數在南方活動，所以稱為「南五祖」。相傳張伯端於熙寧二年（1069年）在成都遇到廣陽真人劉海蟾，海蟾並授予張伯端「金液還丹訣」，因此修煉得道。張將此訣傳給石泰，石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。
南五祖再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則被奉為“南七真”（见五祖七真）。
南五祖[编辑]
南七真[编辑]
思想[编辑]
南五祖繼承鍾離權、呂洞賓的內丹思想，認為該修煉內丹，即「性、命」為主，而且認為儒、佛、道三教是同源一理，以道禪結合、攝禪釋性、先命後性獨樹一家之學。修煉則從傳統命功著手，先須「煉己築基」，待精滿、氣足、神全後，才正式進入煉丹階段。在內丹修煉環境問題上，「南五祖」主張「混俗和光」、「大隱混俗」，不提倡出家。
影響[编辑]
南五祖的內丹理論對全真道有較大影響，他們促進了符籙派的改革，將內丹修煉引入齋醮活動中。他們亦留下大批內丹專著，是中國傳統文化的組成部分，對氣功學、醫學、人體科學的發展有巨大貢獻。
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