三界

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三界(梵语:त्रैलोक्यtrailokya),佛教用语,指有情众生存在的三个领域:欲界色界无色界;三界构成世间,相当于三有

概论[编辑]

三界分为六道,三界之上六道之外还有声闻缘觉菩萨佛陀四圣境总共十法界

无色界[编辑]

“无色界”众生 无有物质形色,唯存意识心住于四种无量广大空处境界,其寿命极长乃至八万大劫,一念常住于四种意识境界中之一种,不于外法起心动念,犹如熟睡。长劫寿命终了时,因为极大的福报已享尽故,唯余恶报未偿,往往下堕三恶道中。“无色界”众生,因住于没有五根五尘五识、唯有意识之境界中,故无所作为,无法超越意识境界、无法得到解脱,不离三界六道生死轮回之苦

  • 空无边处
  • 识无边处
  • 无所有处
  • 非想非非想处

色界[编辑]

‘色界’为质碍之义,有形之物质,就是禅定的深浅麤(粗)妙(细)分四种阶级,称四禅天。住于初禅乃至四禅天的一切有情,若未获得解脱道或佛菩提道之见道功德者,皆属凡夫,都不能离意识心境界,都无法摆脱三界六道轮回生死之苦。无智者往往误计所证得的欲界色界四种禅定境界为涅槃,此种误计所见,称为‘五现涅槃’,不是真实的涅槃

  • 初禅天:离欲界贪爱,所以不需分段食,故无鼻、舌两识,唯有眼、耳、身、意四识,有喜爱而与“意识”相应,有乐受而与三识“眼、耳、身”相应。有寻有伺(有觉有观),得“离生喜乐定”
    • 梵众天
    • 梵辅天
    • 大梵天
  • 二禅天:离五尘境,只有住于第六识心一境性(七、八识俱),但比较不稳定,会动念。无寻无伺(无觉无观),得“定生喜乐定”。
    • 少光天
    • 无量光天
    • 极光净天
  • 三禅天:只有住于第六识(七、八识俱),比较稳定,不会动念。无寻无伺(无觉无观),得“离喜妙乐定”。
    • 少净天
    • 无量净天
    • 遍净天
  • 四禅天:只有住于第六识(七、八识俱),舍与念都清净,因此息脉俱断(呼吸和心跳都停止),得“舍念清净定”。
    • 无云天
    • 福生天
    • 广果天
    • 无想天
    • 五净居天 五不还天
      • 无烦天
      • 无热天
      • 善现天
      • 善见天
      • 色究竟天

欲界[编辑]

《法苑珠林》卷五:“欲界十天者:一名于手天,二名持华鬘,三名常放逸天,四名日月星宿天,五名四天王天,六名三十三天,七名炎摩天,八名兜率陀天,九名化乐天,十名他化自在天。”

《大智度论》卷九:“须弥山高八万四千由旬,上有三十三天城。

无色界 上界天 非想非非想处天
无所有处天
识无边处天
空无边处天
色界 四禅天
三禅天
二禅天
初禅天
欲界 空居天

居虚空天

他化自在天/他化乐天
化自在天/化乐天
睹史多天/兜率陀天
夜摩天/炎摩天
地居天 忉利天 三十三天 中央

善法堂天

东方 影照天、智慧行天、众分天、曼陀罗天、上行天、威德颜天、威德焰轮光天、清净天
西方 波利耶多天、离险岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、旋行天、金殿天、鬘形天、柔软天
南方 山峰天、山顶天、善见城天、钵私他天、俱吒天、杂殿天、欢喜园天、光明天
北方 杂庄严天、如意天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、日行天、阎摩那娑罗天、速行天
四天王天 东方 持国天(提头赖咤天)
南方 增长天(毗琉璃勒天)
西方 广目天(毗琉璃婆叉天)
北方 多闻天(毗沙门天)
游空天

游虚空天

日月星宿天
地下天 常放逸天/常骄天
华鬘天
坚首天

参见[编辑]

参考资料[编辑]

  • 《佛教大辞典》
  • 《佛学大辞典》