中华人民共和国文化

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中华人民共和国文化中华人民共和国于1949年成立后,以唯物论为主体,诠释民主科学共产主义中国传统文化并发展出来的现代当代文化。中华人民共和国文化受近代西方发达国家的影响深远。

中华人民共和国成立至今,在文化上的演进主要经过了建国初期的“百花齐放、百家争鸣”,“文化大革命”和“改革开放全球化”三个时期。文革期间,大量的珍贵文化遗产被破坏和损毁,很多艺术活动和手工艺制作被禁止,除共产主义之外的其他思想亦被重重限制。20世纪80年代改革开放后,外来的思想随着全球化不断涌入,中国产生了相应的流行文化网络文化等。90年代末互联网引入中国后,中国的言论环境开始转变。随着互联网日益发展,中国政府对网络言论的审查也日益严重。同时,中国公民的维权意识日渐升高,与专制制度的对抗时有发生。电视、电影、文学等受到审查制度的制约,导致不少自由派人士颇有怨言。

历史[编辑]

建国前[编辑]

二十世纪初,各种新思想不断传入中国,共和民主科学马列主义都在中国产生了一定影响[1]。1912年孙中山三民主义创建了中华民国,但袁世凯的专权与北洋军阀的武装割据使孙中山的共和民主思想无法实现。1921年,信仰共产主义陈独秀等人创建了中国共产党,从此共产主义思想在中国生根发芽。28年后毛泽东领导的中国共产党推翻了中华民国政府,成立了中华人民共和国。共产主义思想被写入宪法,成为中国文化的核心内容之一。

建国初期[编辑]

中华人民共和国成立几年之间,传统中国文化仍有相当程度保留下来。主要的改变是废除了封建社会性别歧视大汉族主义中国中心主义奴隶制度等。中央人民政府以修订国语而成的普通话作为中华人民共和国的标准汉语,而其他的汉语方言及少数民族仍可继续于日常中使用。1964年,简化字总表被公布,简化后的汉字对文化的发展和扫盲运动起到了一定作用。

因为当时苏联与中国为同一阵营,俄罗斯文化开始在中国流行,尤其是很多人学习俄语。直至1961年的中苏边境发生冲突,中苏交流从此决裂。

文化大革命时期[编辑]

1966年文化大革命席卷全中国,并对传统文化和西方有关事物进行大规模的批判,包括四旧寺庙教堂在内,都遭到红卫兵破坏;孔子的儒家思想被打倒;对个人进行批斗;精神领袖“毛泽东”被全国人民疯狂崇拜。出自毛主义的《毛泽东语录》作为指引,毛泽东思想成为中国的指引思想、国家的政策。

中国文艺界亦受到文革的强大冲击。最初只能演出8套样板戏或宣传共产党的伟大功绩的戏目,又有忠字舞,还创作一系列的革命歌曲,如《东方红》。

文革后期,“批林批孔”运动由毛泽东之妻江青发动,浪潮持续到1973至1974年。

改革开放后[编辑]

文化大革命结束后,本地宗教如佛教道教儒家思想得以恢复,但必须接受共产党的领导。这些宗教思想并不相互排斥,而民间更将三者的理念结合,从而融合成新的民间组织;亦回复了中国大陆伊斯兰教基督教的合法地位,但所有的宗教都必须完全服从政府及在政府的领导下活动。三自爱国教会中国基督教协会成为新的宗教组织。中国天主教爱国会与中国天主教委员会受命于北京政府,取代教宗的地位。

传统艺术经过文革摧残之后,重新展现生机,但仍然受到限制,一部分外来文化被允许进入,由此而使香港文化能深入并影响中国大陆。近年来,中国的电视台不断拍摄大型史诗式历史剧与现代警匪剧,从而风靡中国大陆的电视市场。

由于中国人口数量太大,北京官方强制执行计划生育政策,从而产生出新一代受尽父母溺爱的“小皇帝”,家长纵容他们奉行西方模式的物质主义。他们的民族主义情绪也同样苏醒,从而激起中国从19世纪开始不断受侵略的屈辱的情绪。今日,中国大陆正向发展经济的方向发展。 自1980年以来,中国大陆越来越受西方,日韩,港澳台影响,特别是流行文化。美国电影,韩国电视剧和流行音乐在中国大陆流行。部分年轻人热衷于酒吧与夜店玩乐,又沉迷于名牌商品,讲话不时带西方外来语。中国同时发展出独特的电话文化,并成为世界最多手机用手的国家;同时也是最多网络人口的国家。

语言和文字[编辑]

中国汉语言分布

中华人民共和国是统一的多民族国家,其文化为56个民族文化的总汇,各个民族都有发展自己民族语文字的自由。[2]据不完全统计,中国境内至少有30种以上民族文字,不论是蒙文壮文维文还是藏文,皆被视为中国语言,被诠释为中华文化遗产宝库[3]

汉字的发展经历了上古时期(公元前1300年)商朝甲骨文大篆籀文金文,再到秦朝小篆,至汉朝的隶书,至唐代的楷书新文化运动时期,中华民国教育部于1935年公布了第一批简体字表,但由于遭到反对,而训令“暂缓推行”。中华人民共和国成立后,在1956年推出《汉字简化方案》,正式开始推行简化字。

汉语方言是指有这巨大口语性差距的各地汉语。汉语的差异化程度随地域而别,主要是以“对古代汉语的继承关系”来划分的。中国主要的方言有粤语吴语客语闽语湘语赣语等。

文学[编辑]

现代散文[编辑]

新文化运动中,文学写作的风格在全国范围内有极大的转变。其中主要的发起人包括,中国的几位重要的散文小说鲁迅,文化革命家胡适以及陈独秀

在1920年至1930年是中国小说的黄金时期,文学刊物和民间社会对不同的学说奠定理论不断涌现。主要的作家有:郭沫若,诗人,历史学家,散文家和评论家;茅盾 ,首位长篇小说的左派作家,他作品反映了社会斗争与人民觉醒;巴金,受伊万·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫与其他俄国作家所影响的长篇小说家。在1930年,巴金创作了一部描述新时代青年与封建家族斗争的三部曲作品,它是能与《》和《红楼梦》相提并论的小说。另一位作家是有天才讽刺作家与小说家的老舍。在1949年之后,许多作家都成为了重要的艺术与文学的重要整理者,当中不少在文化大革命当中遭受批斗而受屈惨死。

1930年,左派作家联盟成立,鲁迅为当中的领导者。1932年,引入了苏联现实社会主义的理论,该主张以理论反映现实、揭露社会弊端,同时促使无产阶级实现共产主义。1949年后,在现实社会主义的基础上,毛泽东于1942年发表《在延安文艺座谈会上的讲话》,借此作为中国作家的言论风格。然而,讽刺的是作家们与中国共产党关系好景不长。讽刺与揭弊的写作虽然为中国共产党带来胜利,但是在中共执政后,这些人开始不受欢迎。坚持以“小资产阶级唯心论”、“人道主义”及自由选择写作题材,更加令中共不满。

在大跃进时期,政府增加了其坚持社会主义现实主义和结合它所谓的革命现实主义和革命浪漫主义。并允许作家描写当代中国社会,以及写作社会主义革命及现实主义。即使如此,政治的限制阻碍了许多作家。虽然政府鼓励作者写作,但是当时文学作品已经大幅减少,至1962年仅出版42部小说。

在文化大革命之中,毛泽东之妻江青不断的打压和威胁,已经令文艺界所有的文化活动停顿,而只能演出一些样板戏与英雄作品。虽然尚有一些作家在秘密地写作,但是在此期间已没有影响力的作品出现了。

新时期文学[编辑]

1976年,随着江青为首的四人帮被捕,1978年12月,十一届三中全会确定新的改革路线,令越来越多的新老作家重新拾起笔杆。很多文学都论述文革中权力失衡的问题,个人权力凌驾于国家与民众。整整十年间,作家们都虚度了时间,亦讽刺由此导致中国的大倒退。同时作家们又再燃起写作的激情,重新建构中国社会。这一代的文学经常称之为“伤痕文学”,主要描述对党与社会制度的失望与反思。这些激进的爱国作家嘲讽领导层在文化大革命期间将中国带入混乱无序的境地。很多的过失都是在当时的领导人与政治体制下必然出现的。政治权威必须面对一个极大的难题:如何能让促使作家们在积极批评文革之余,而尺度亦能控制在政府的可接受范围之内。

在此时期,大量的短篇小说事故涌现;文学杂志在文革之后重新兴办,激发读者源源不断的阅读兴趣与讨论。同时又出现一股外国文学热潮,很多最新的外国文学都被翻译出版,不论什么题材都受到大量的中国读者欢迎。文学杂志专门翻译的短篇故事非常流行,吸引越来越多年青一代人的欢迎。

如此戏剧化的转变情况并不让人感到意外,开明的领导人与文艺界形成一个文化圈,同时急促的变化让某些人感到不安。第一个反应浮现,1980年出现了“中产自由主义”的呼声,事隔一年于1981年又再次出现。经过两个困难时期,又有1983年运动提出反对“精神污染”,1986年作家又再热衷于创作自由。

传统艺术[编辑]

戏剧[编辑]

中国大戏”从元朝开始发展出368种不同的戏种,最广为人知的便是京剧,而现代京剧由于19世纪中叶进入了清朝宫庭后广为流行。在京剧的动作场面中,中国弦乐与打击乐的伴奏带有一种强烈的节奏感。这些动作隐含手势、步法与各种肢体动作,如跑马、划船、开门。唱说方言则有吟诵与北京通俗口语,演出由前台演员与后台的女性、过场小丑。角色分配相当细致,一场戏要做好1000项工夫,大部分事故取自历史小说与战争场面。

在中华人民共和国成立之初,十分鼓励京剧发展;很多古代或现代题材的作品大量涌现,同时这些剧目不断公演。作为一种流行的艺术,大戏也经常反映社会的变迁。1950年代中期,这种氛围促成了“百花运动”。1965年12月,京派代表人物吴晗与他的《海瑞罢官》标志着文化大革命的开端。在文革期间,大部分的戏剧团都被逼解散,演员与编剧都受到逼害,最后只剩下由江青团伙认定的8套样板戏。至到1976年打倒四人帮后,京剧演出全面复苏,并于舞台与电视上亮相又再广为流行。

就西方的定义来说,中国没有“话剧”的传统。但在20世纪,中国的留学生回国后,尝试将西方歌剧放上中国舞台。1919年的五四运动,很多西方戏剧在中国上演,有些剧本仿效并译成中文版本。最著名的新风格剧本作家曹禺,他的主要作品有《雷雨》、《原野》、《日出》、《北京人》,全部在1934年到1940间问世,及风靡全国。

1930年,红军文化剧团共产主义控制区利用戏剧化的歌剧来宣传共产主义的胜利及政治哲学。1940年,歌剧已经深深扎根于共产主义控制区。

中华人民共和国的头几年,盛行演出现代风格的社会现实主义的西方风格歌剧,在文革期间,西式歌剧被称之为“鬼子剧场”或“毒草”而遭禁演。

文革之后,西式歌剧复苏。许多国内外大幅删减及禁播的剧目都全面复演。受到当时政治环境所影响,很多的新剧都极大地限制创作自由,而表演内容都是反反复复的赞美场面。

音乐[编辑]

中国音乐中华文明发展的重要部分,在周代出土的乐器体现了当时的音乐水平非常发达,到秦朝则成立了中央音乐局,至汉武帝时期发展飞速,同时正式监督宫廷音乐、军事音乐及收录各类的民歌。及后,中国音乐的发展飞快,甚至影响外国,尤其是中亚诸国。

中国音乐的音色表现起来,显得很凉薄与不协调,通常只有独奏而没有合奏。虽然所有的传统音乐都有很优美的旋律,却不和谐。音乐演奏都是单独演奏或几个合奏弹拨弦乐器、长笛、以及各种钹、锣、鼓。这种规范为五音。

1910年和1920年代,新文化运动引起中国音乐人对西洋音乐的极大兴趣,又令他们到外国留洋学习西方古典音乐,他们并用以西方音乐符号来谱写乐谱。各大城市又纷纷组成交响乐团,通过在舞台及广播演出而吸引了不少听众。通俗音乐受到西方音乐的极大影响,尤其是1940年代美国音乐同样有相当多的听众。1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》后,大规模的运动在中共控制区发动,大批民歌被改编成革命歌曲用于教育目不识丁的农民,这些歌曲都是用于宣扬共产主义的胜利。

迷笛音乐节

新中国成立后,革命歌曲继续处于主导地位,与通俗音乐及苏联音乐一起融入到中国音乐中。交响管弦乐园在全中国公演,中国作曲家创作的音乐都有西方古典风格。各大城市的音乐学院及相关机构迅速发展。一些来自东欧国家的乐园在中国演出,而中国的音乐家与团体都积极参与各种世界性的音乐交流。

在文化大革命的最高潮时期,音乐创作及演出受到前所未有的限制。在文革之后,音乐团体演出及创作迎来新的春天。1980年,中国音乐家协会加入到国际音乐研究学会。中国音乐组织出访多个国家,而外国音乐组织也来访中国。在1980年代中,民歌、西洋民歌与传统音乐是民众的主流娱乐,同时具有五声调式的日本演歌,台湾民谣,流行歌曲也由台湾大量传入中国大陆。而其他音乐,如爵士乐摇滚乐则开始在年青人群中越来越受欢迎。进入新世纪后,韩流来势汹汹,韩剧、韩国流行音乐风靡大陆,受到年轻人的追捧。

国画与书法[编辑]

芥子园画传

在封建时代,国画书法是王公贵族或民间爱好者的至爱,而且高水准的作品视乎其技术和表现心境的境界。书法是最高等及最纯洁的绘画。作画的工具为毛笔, 用动物的毛发来制作,再配松树的碳和动物胶造的黑色墨水。在远古时代,写字或画画都是在丝绸上。但在纸张发明的公元一世纪,丝绸渐渐被又新又便宜的物料取代。在中国传统里,名画或名书法的真迹一般会装裱成卷轴或挂在墙上。

传统国画和书法有基本相同的着笔技术,都是以毛笔沾上黑墨或其他色彩;油画尚未出现。以书法来说,最常用的材料是纸张与丝绸。最后的工序是裱成卷轴悬挂或卷起来。传统国画同样是辑集成本或挂于墙上、漆器或其他东西上。

在 唐朝初期,主要的题材为风景,即是山水画。这些山水画经常是单一或很少颜色元素,因为它的目的不是要复制自然景物,而是要将画家的心境和感受表现出来。宋 朝,景物的表现得更为失真,远处的景物使用模糊的轮廓来表现,山脉的轮廓消失于迷雾当中,用抽象表现真实。其最高作画境界在于表达人与自然的和谐来提升其 艺术性,这是融合了佛家与道家的思想(百家争鸣)。

在13世纪,发展出作画简单事物,如水果、花、马匹。用更多色彩和更复杂的动态画面组成宋画,直到流行至明朝。

明朝,首本有插画的彩色木刻书籍面世。随着彩色印刷技术的完善,插画书籍开始不断出版。《芥子园画传》,1679年出版5卷,成为艺术家和学生的技术教材沿用至今。

新文化运动,中国的画画艺术开始采用西方技术。这时期中国已经流行画油画

红灯记

在新中国之初,艺术家们鼓吹社会主义现实主义。苏联社会主义现实主义照搬使用,画家须分配题材和大量绘画作品。1953年,这种状况大大放宽。经历了1956至1957年的百花运动后,国画经历了显著复苏。随着发展,专业艺术家终于在农村地区举办了描绘农民日常生活的的壁画和露天画展。

文革时期,艺术学校被迫停课,并停止出版艺术期刊和举行艺术展览。然而,业余艺术继续在这一时期仍能发展。

经过文化大革命,艺术学校和专业组织相继恢复。交流团体设立的外国艺术家和中国艺术家开始尝试新的学科和技术。

当代表演艺术[编辑]

电影[编辑]

电影于1896年已经引入中国,但中国电影工业直至1917年才正式开始。1920年从美国学习了电影技术的中国电影人把上海发展为中国最早的电影中心,然而美国的影响仍在之后20年继续。在1930年到1940年,制作出多套社会及政治电影。

电影业的发展持续到1949年之后。中华人民共和国成立到文革的17年间,有603部纪录片,8342卷新闻纪录片生产出来。第一部宽屏幕电影在1960年生产。动画片利用各种民间艺术,如剪纸、影子戏剧、木偶和传统的绘画都非常受人们欢迎。

文革期间,电影工业受到严重制约。新电影拍摄被禁止,只有少数新电影生产。文革后几年,电影业再次繁荣,作为一种大众娱乐。国产电影吸引大批中国观众,外国电影也在中国迅速增长。

在1980年代电影业下滑进入艰难时期,面临着其他形式娱乐的竞争的双重问题,当局无法接受惊悚和武打的电影。1986年1月,电影业成立新文化部,“严格控制和管理”和“加强监督生产”,包括广播电台、电影、电视。

电台和电视广播[编辑]

1980年代,电台电视台迅速发展壮大,成为重要的大众传播手段和大众娱乐。1985年广播已经覆盖75%的人口,开设167个电台、产生215,000个收音机、建立庞大的有线广播系统。电视增长更为迅速,超过104个台,观众约有中国人口的三分之二;估计有85%的城市人口能收看电视。电台和电视台增长极快,内容的节目很大的改变。以前只有政治讲座和统计名单,传统的电台收听通俗小说改编的肥皂剧与各类中国、外国音乐。最多的电视节目是娱乐节目,包括纪录电影、运动、戏剧、音乐、舞蹈和儿童节目。

在1985年,据一个上海公共节目一周电视调查《无线电与电视》(定期电台和电视节目)显示,一半以上的为娱乐节目,教育节目占了24%,剩余部分节目和新闻占15%。国际新闻于晚上播放,新闻片源来自外国新闻机构,再以中文翻译报导。中央电视台还承包几个外国广播公司的娱乐节目。1982年至1985年,中央电视台与六个美国电视公司签署协议,提供美国的电视节目。

根据中华人民共和国1997年《广播电视管理条例》所述,国家广播媒体必须在行政部门的指导下开展活动,并禁止与国外媒体的任何合营以及独资形式。

民间艺术和其他艺术[编辑]

中国有着多种民俗和悠久多元化艺术历史。其中最古老的民间艺术有木偶剧。木偶剧利用多个木偶,包括扯线木偶、棒木偶、布偶,并线木偶的表演民间歌曲和舞蹈、对话。木偶剧故事题材主要是儿童故事和寓言。

皮影戏是木偶戏的一种形式,是置于屏幕后面的纸板,通过灯光反射出人形或动物。影子发挥密切相关的地方戏曲表现故事与演唱风格。另一种流行民俗是曲艺,当中包含各种故事和独白、对话,往往伴随拍板、鼓或弦乐器。

还有各种技艺,包括走钢索杂技,训练动物,至少追溯到汉朝,当时于宫庭十分流行。后来,许多这些技艺都融入到大戏舞台,剧团四处巡回演出。由于这些剧团前往各地的农村,他们发展和丰富自己的曲目。自1949年以来,这些艺术形式受到重新尊重。各省、自治区、城市以及电影院专门的各种艺术的主要城市成立剧团。有些剧团在世界闻名,并四处出国演出。

歌舞[编辑]

复古唐舞

中华传统舞蹈在五千年以前,就已经在中国出现了原始舞蹈。现在主要分为古典舞、民间舞两大类。另外有著名少数民族舞蹈有维吾尔族的木卡姆,藏族的囊玛,壮族的铜鼓舞,傣族的孔雀舞,彝族的跳月,苗族的芦笙舞、朝鲜族农乐舞等。

随后中国各族歌舞经过几千年的发展,日渐丰富直到清朝开始没落,而于此同时西方舞蹈约始于光绪初年传入中国,主要是西方人聚会时的交际舞和后来的舞台表演的舞者传入,但未能在社会上产生广泛影响[91]。直到近代以后,西方舞蹈作为独立的剧场艺术的舞蹈日益完善和成熟起来,并融入古代舞蹈的。

中华人民共和国由北京中央戏剧学院舞蹈团人员建立的一套复古的中国舞蹈体系-中国古典舞,是从中戏曲中取材,采用世界芭蕾的训练舞种,发展创建并起来的一个有独特的韵律、形体语言及审美特征的中国风舞蹈。

进入90年代后诞生了诸如。《太极印象》、《神话中国》、《秋水伊人》、《红扇》、《传音》、《不眠夜》、《潮汐》、《两个身体》等新颖的作品。同时中国舞蹈乐团开始向国际进军开始了国际化,获得众多国际奖项。进入21世纪大型舞蹈剧开始兴起,例如有《妈勒访天边》、《大梦敦煌》、《霸王别姬》、《瓷魂》、《一把酸枣》这样偏向中国古典舞风格的民族舞剧,或有《大红灯笼高高挂》这样具有民族特色的芭蕾舞剧,也有《雷和雨》这样个性表达的现代舞剧渐渐获得观众喜爱。[4]

现在中国的舞蹈奖项有全国舞蹈比赛、桃李杯舞蹈比赛、中国舞蹈荷花奖、CCTV电视舞蹈大赛、文华奖、国家舞台艺术精品工程。除了以上还有孔雀杯舞蹈比赛、全军舞蹈比赛、中国艺术节、全国舞剧观摩演出等比赛奖项。

街舞在二十世纪八十年代中期传入中国,这要归功于1984年美国的一部街舞电影《霹雳舞》(Breakin')。1984年当时正值美国街舞的第一次热潮,也也开始慢慢影响中国,另外天王迈克尔·杰克逊的作品诸如月球漫步等也轰动中国一时,使得年轻人开始喜欢上这种艺术。之后中国街舞在90年代经历了日风韩流的影响街舞经一步蔓延。[5]

近几年来日益火热的选秀节目也开始在中国流行开来,如舞林大会,舞林争霸等。而其他类别的选秀节目诸如音乐选秀节目或综艺节目也开始渐渐开始开始重视舞蹈作用,在其节目中添加舞蹈元素。

相声[编辑]

出版[编辑]

文革时期出版的红旗杂志

公元8世纪,从中国发明活版印刷术,就有书籍出版,并于11世纪活版印刷迅速普及化。从11到12世纪,开封、梅山、杭州、简阳作为重要的印刷中心。在19世纪,中国获得的活版铅字与图片印刷版并进入现代化时代的书籍和杂志的印刷。早期最大的出版社是成立于1897年的商务印书馆和成立于1912年的中国出版社中华局),这两大出版社仍于1987年运作。经过1919年五四运动,出版商与来自不同阶层的知识分子激增。在国共内战时期,新华书店在共产党控制的地区出版了大量马克思主义的文献和教材。在1949年,中华人民共和国成立前夕,有超过700个新中国图商办事处。

1949年至1952年,分散于全国各地的新中国书商办事处被收归国有,并负责出版、印刷和分发。此外,一些小型私人出版社改组成集体所有制,1956年所有私人出版商已被收归国有。1956年至1957年,经过百花运动的短暂繁荣。在反右的1957年,出版社受到强大的政治压力。

陷入文革期间,出版社近乎陷入停顿,出版受到了严重限制,主要限于政治支持各种运动。经过文化大革命,出版再次以前所未有的方式蓬勃发展。1982年,全国出版总署,受保护组织的中国出版商,已划归文化部,但实际管理行业是针对通过四个系统的管理:直接的国家行政机关,行政委员会或组织国务院或党中央武装部队管理;和管理的省,自治区,直辖市或特区。

在1984年统计数字表明,418个出版机构在上海,而北京则有160家出版商。计划于1985年宣布了促进增长的出版业的,从北京和上海分配一些工作量到重庆西安武汉沈阳

不同的出版商有特定种类的出版物。例如,人民出版社负责出版工程政治理念社会科学;人民文学出版社出版古代和现代的中外文学和文学史、理论;中国出版社的主要负责整理和出版中国古典文学、历史和哲学著作;商务印书馆是主要的出版商中文外语参考书籍和翻译的外国社会科学作品。其他出版商出版专业、工程及科学领域的书籍。 如果要买书,除了主要城市的书店,尚有其他购书方式以满足在全国各地城市和农村地区的有特殊需要的读者。移动书店定期访问工厂,矿山,农村和解放军单位,而服务令在这些地区的人也可以购书。教育机构的图书馆和企业为他们提供书籍,而书籍特别适用于某些行业进有特殊的建议,并供给有关部门。此外,书展和展览提供了经常在会议上和在公共停车场在节假日和其他特殊场合。

教育[编辑]

中华人民共和国成立后,教育模式改向苏联方式发展。将原先的综合性大学进行拆分,院系调整与教育模式革命化。由于中华人民共和国建立之初需要大量的工业技术人才,故当时中国创建了大量的技术学院。同时,高考也正式设立于1955年。

1950年代的扫盲运动是建国初党领导的主要是面向社会下层的群众运动。50年代初国家开展了大规模的扫盲运动,扫盲运动的高潮一直持续到50年代末。

1960-1970年代,中国共产党组织大量城市“知识青年”离开城市,到农村劳动和定居,是为知识青年下乡运动。直到1970年代末开始,大部分知青陆续回到城市,仍有部分于农村生活。

文化大革命的爆发导致全国所有学校进入停课状态,大学入学考试被取消。知识分子不被尊重,大多数被下放进行体力劳动,有些则遭到残酷对待,财产被没收,被批为“臭老九”等。总体而言,文化大革命耽误了整整一代人。正在接受教育的人被迫停止继续教育;没有接受教育的人丧失了机会。其对中国人的素质与中国教育的破坏耽搁是毋庸质疑的。

高考直到1977年文革结束后才举行,那一年考生的平均年龄是最大的,录取率也是最低的。改革开放,到九十年代后期以来,中国开始实行大学扩招政策。大学扩招政策虽然圆了很多人的大学梦, 不过近几年流弊开始一显现。升学的压力并没有减轻,学生的负担反而增加。补习班大量增长。大学生的就业情况与起薪也直直落。同时,越来越多的人认为现在大学生的素质明显滑坡。“教育产业化”政策让各个学校的收费猛涨,使越来越多的家庭难以承担。择校之风与应试教育的情况也没有改善。同时,近些年虽然中国出现了一些私立学校,但普遍经营状况不理想。无法对公立学校构成威胁,其中原因仍待观察。此外,有些民间私塾教育机构在悄然兴起,如上海孟母堂

政治[编辑]

根据前领导人邓小平师法元末朱元璋‘高筑墙、广积粮、缓称王’的理论,允许一部分人先富起来;外交上,不在国际称霸;内政上,不改变公有制占主体的地位。同时,执政党中国共产党各代领导核心至今,始终坚持由共产党领导一切,实行一党专政。由于共产党同时宣称代表广大劳动人民的利益,故称此体制为“人民民主专政”(即在无产阶级内实行民主,对阶级外对象实行专政)。在一党专政的前提下,中华人民共和国宪法法律规定的许多问责体系、制衡机制、选举制度等,基本完全受限于中国共产党的运作与影响。

意识形态[编辑]

中华人民共和国政界推动马克思主义基本原理和中国实际的“结合”。这是一个双向“化”的过程。一方面是在马克思主义的立场、观点、方法认识中华人民共和国,从而制定出理论、路线、方针、政策改造中华人民共和国。另一方是要善于总结党领导下之人民群众的革命、建设和改革的实践经验,使马克思主义中华人民共和国化,为马克思主义理论增添新内容。中国共产党人在推动马克思主义中华人民共和国化的进程中,继承和吸纳中华人民共和国优秀传统文化,首先注重将中华民族精神融入马克思主义,同时又赋予民族精神以新的内容和活力。以爱国主义为核心的民族精神,是中华民族精神的主体。’。[6]

体制[编辑]

中华人民共和国政治体制主要特征是一党专政(中国共产党是唯一永久执政党)。中国经常提到的政治说法有“党、政、军”一体和“四大班子”,党政军为共产党组织、政府组织和军队,四大“班子”为党委、人大、政府和政协。

进入邓小平时代以后,政治体制十分独特,在采纳部分市场经济体制的同时,政治上依然保持着斯大林式的社会主义的色彩和最终实现共产主义的奋斗目标。国有企业仍然掌握着重要的产业,属于公有制经济成分的有国有企业、国有控股企业和集体企业,私营企业和外资企业被认为具有剥削成分,惟理论上私营企业和外资企业也同样受到法律保护。因而中国经济体制形成了一个具有国家垄断的市场经济体制。政治体制方面,邓小平坚持中国共产党的一党专政。

法律[编辑]

中国的法律体系是一个风俗和法规的混合体。1980年开始实施新的法律体系,1987年1月1日开始实施新的刑法和民法,许多法律还在不断完善中。最新颁布的中华人民共和国宪法是在1982年12月4日,此后于1988年、1993年、1999年与2004年经四次修正。2004年对宪法进行了一次重大修改,首次将保护私有财产明文写入宪法,2007年3月16日第十届全国人民代表大会第五次会议通过《中华人民共和国物权法》。

官方[编辑]

中共政府在中华人民共和国成立初期,与民间有相当密切的联系。初期为农民带来了土地,又对付地主,受到农民的欢迎;在城市的一系列管控,有效稳定并恢复了城市的生产力。

在文革期间,毛泽东四人帮等鼓吹红卫兵破坏既有的经济体系,后期更将大批青年人送去农村西藏新疆等地,又对知识分子劳改。尽管在文革之后,这个伤痛已令民众无法忘记。此后政府开始大力打压民间言论,并很大程度地断绝与民众直接沟通,形成官僚文化

1980年代,在经济发展的支撑下,官僚贪污腐败开始盛行,有些官员利用职权、组织、地方势力侵害民众利益,变相成为黑社会。政府发展城市通常是大兴土木、大拆大建,很大程度上破坏了绵延数百年的农村特色,而中央的政策为“一部分人先富起来”,鼓励民工到沿海城市工作,内陆农业由于无人种田而成为荒地,城市里的农田因受政府征收而渐渐消失。官员只考虑经济收益,而忽视企业对环境的破坏,亦无视企业对工农权益的侵犯。

政府在对待维权时的民众是极为敏感,经常以不友善的态度推卸责任,甚至镇压维权民众。另一方面,政府也会封锁大部分的维权消息,经常称维权民众为“暴徒”。

民风[编辑]

中共国共内战胜利后,其文艺模式与范畴有明确的政治目的来指引创作,遵循既定概念来发展情节,制定了以服务政治为目的之文艺政策,并强调民间形式与传统形式,对西方艺术与文明因意识形态的对立而有所抵触。受中共统治的影响,二十世纪中叶成为继清初之后,再一次的中西文化交流衰退期,前后时间达卅年。

中华人民共和国在1949年后,主要推广共产主义思想及实现共产主义、并热衷于政治斗争,直至文革结束。往后几年随着与外国建交,一些外国思想再次开始注入中国。惟中共亦屡屡发起思想整肃运动,如1958年的“百花齐放”、1966年的文化大革命,乃至今日的保持党员先进性教育。

反右运动的缘起是中共于1957年,号召党员与知识分子对中共要勇于批评建言,其后则罗织各种罪名对批评者展开残酷的政治清算。一系列的事件,使得人民对政府和政治既恐惧又失望,从此害怕过问政治,变得沉默不语、随声附和、口是心非,也很少关心政治。中共建国后,推行彻底的社会改造运动,首先进行生产事业国有化并没收人民私产;其后为追求国营事业效率化而进行大跃进;最后对人民的思想进行全面清洗,即文化大革命。社会改造运动的手法之激烈与深度,在中国历史上均属空前。

在文化大革命期间,为洗涤传统社会价值体系,中共剧烈地将社会所存的传统文化遗产如孔庙、寺庙、教会、文物、古书、传统信仰、风俗、习惯,均施予破坏性攻击,欲缔造全新的无产阶级社会价值体系,却取得了适得其反的效果。形成了狼性文化[来源请求]而中国传统文化则未再重建,给后人带来无法估量的损失。

1980年代的改革开放、低调的外交风格,中国大陆再次向全世界学习与开放,逐步提高了人民的生活水平,亦改善了国际上的形象,为中国大陆经济的高速发展奠定了基础。此后,中国大陆进口了很多外国货品,人民的生活在十五年内大为改善,在上海、广州等地是完全的香港、台湾、日本模式。人们的消遣在引入了外国娱乐后,益趋多样化。年青人融合了台湾和香港的流行文化,形成新的青年文化。尤其在流行音乐、电影方面,创作非常丰富。

在1989年,受到民运的影响,中共又再收紧思想政策,对所有学校重新实行思想教育。而经历六四的70年代人,不敢再过问政治,只重点在挣钱的事情上。

2000年代,中共标榜具中国特色的社会主义互联网开始飞速发展。尤其是大城市的网络普及率极高,很多网民又再接触真实的外国世界,但政府对于网络信息有极严重的审查。中国官民热衷于物质主义消费主义拜金主义

体育[编辑]

中华人民共和国成立后,培养出很多体育人才。

1952年,第15届奥运会在芬兰的赫尔辛基举行时,中华人民共和国首次派队参加,1984年,许海峰获得了中国也是本届奥运会的首枚金牌。此后,中华人民共和国代表团在历届的运动会中皆多获得惊人之成绩。

民间对很多方面的体育运动都很热情,如乒乓球、羽毛球、篮球、足球……等。

中华人民共和国大型国际运动会成绩
体育赛事 金牌 银牌 铜牌 奖牌总数 亚洲排名 世界排名
夏季奥运会 201 144 128 473枚 亚洲第1 世界第6
冬季奥运会 9 18 17 44 亚洲第2 世界第16
夏季大学生运动会 357 238 205 797枚 亚洲第1 世界第3
世界运动会 41 37 20 98枚 亚洲第1 世界第7
冬季大学生运动会 58 55 65 178枚 亚洲第3 世界第5
世界武搏运动会 15 3 13 31枚 亚洲第1 世界第2
夏季青年奥运会 30 16 5 51枚 亚洲第1 世界第1
冬季青年奥运会 7 4 4 15枚 亚洲第1 世界第2
亚运会 1190 792 570 2552枚 亚洲第1
亚洲室内运动会 124 69 58 251 亚洲第1
亚冬会 82 71 96 249枚 亚洲第2
亚洲沙滩运动会 32 26 24 82枚 亚洲第2
亚洲武艺运动会 9 5 5 19枚 亚洲第4
亚洲青年运动会 25 16 11 52枚 亚洲第1

医学[编辑]

由传说时代的神农氏尝百草开始,中国的医学源远流长已数千年。重视临床实验和全面性的调整。

宗教[编辑]

华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。 当然,如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么,从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看,中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的,而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以,井田制度的破解不仅可以解决中国三代基本政治经济制度的问题,同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。春秋战国之时,思想进步,人文理性精神勃发,上古嬗变而来之宗教观念革新。季梁曰:“民,神之主也,是以圣人先成民而后致力于神。”神为人创,民为神主,则前古神秘观念渐消。上古“上帝”之概念渐由自然之“”取代,天为道德民意之化身,这构成了后世中国文化信仰的一个基础。“敬天祭祖”是中国文化中最基本的信仰要素。

道教中国本土产生的宗教。佛教源于印度,自汉代传入中国。儒家不是纯粹的宗教,儒家学者提倡‘敬天爱人’、关心着现实世界。中国传统文化即以儒、释、道融合后的价值观为主体。传统上,以崇敬祖先为主。此外,各地因生存需要而有的地方信仰,包含关公信仰、妈祖信仰、三山国王信仰、以岳王崇拜为代表的忠烈信仰等。祭祀祖先轩辕黄帝祭孔都是代表性的具有信仰色彩的活动。

基督教源于中东犹太人,在中国唐代称为景教,崇尚公义、慈爱与和平;明、清两代因着传教士于海路进入中国,基督教思想也传入中国。惟封建政府的态度和当年中国文化和西方文化的巨大差异,基督教在中国的发展一直到清朝中叶仍然十分缓慢。20世纪前叶则有相当的进展。1949年以后,转为非公开。1980年代起,中国大陆政府调整了宗教政策,自此基督教信徒人口增长显著。在一些省份,基督教信众人口可能已超越其它宗教。尽管宪法强调任何公民皆有宗教信仰的自由,但是从中国政府的宗教事务管理办法不难看出,跟宗教自由的国家相比,政府对中国的信徒和神职人员还是有不少的限制。

萨满教以自然界为主体,可延伸至诊断、治疗与引发疾病等能力的传统信仰和实践。有时因为与灵魂的特殊关系,或对灵魂的控制而造成人们的苦难。萨满(Shaman即巫师)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星,以及旅行至天堂、地狱的能力。萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜萨满教的地方其实在伏尔加河流域、芬兰北部、东西伯利亚与西西伯利亚。朝鲜人在大量信仰基督教以前,亦曾信仰萨满教。他们的东学党据说是由此而来。

藏传佛教,或称藏语系佛教,乃是传入西藏的佛教分支;追求升华于世俗,转世或者成佛(觉悟者)。在宗喀巴大师创格鲁派,成为藏传佛教的主流后,在西藏形成政教合一的特殊局面。13世纪,开始流传至蒙古地区。至今,蒙古、土、裕固等民族,仍多信奉藏传佛教。近现代,藏传佛教逐渐流传到世界各地。

伊斯兰教(阿拉伯语:الإسلام、al-’islām)或回教,圣典《古兰经》素来尊崇和平、好客、圣洁,旧称清真教、天方教、大食法、大食教度、回回教。古兰经乃伊斯兰教信徒信仰神一字不漏的说话及先知的演示和生活实例(由同伴转述收集得来,称为圣训)。伊斯兰(Islam)是一个同形异义词(有多个意思),是阿拉伯语萨拉姆(Salaam)的闪族字根,萨拉姆可直译为“和平”。

东正教亦为基督教,为俄罗斯最为广泛的信仰,也为中国俄罗斯族所信仰。正是对东正教的信仰,影响了俄罗斯文化的发展。然而,东正教从来没有完全主宰过俄罗斯社会:俄罗斯社会已经容纳了各种宗教的发展。据官方对俄罗斯居民调查显示:俄罗斯大约有50%的人口不信仰任何宗教,30%至40%的人口是东正教徒[7].

民族服饰[编辑]

中华人民共和国定义中华文化为56民族文化总汇,是统一的多民族国家。在经历清朝统治后,现在汉人基本上采用西装为正式服装。汉人普遍以为唐装旗袍为中国传统衣服,中山装在80年代后基本退出社会,而代表汉族传统的汉服则被称为“古装”。除了汉族以外,其他少数民族都有保持自己的民族服饰。[8]在这样的解释下,不论是西服,中山装,洋服或汉服与旗袍等,已于中国大陆发展出来的服饰文化,也被诠释为中华文化。[9]2008奥运会组委会的态度:官方多次公开表态,以“中国是一个多民族的国家”为主要理由拒绝“北京奥运礼服应当采用汉服”的要求。官方通稿标题《孙家正谈汉服运动:我不清楚什么能代表中国服装》已经很清楚的表明当局态度。[10][11]

统计资料[编辑]


中港交流[编辑]

中澳交流[编辑]

参考文献[编辑]

引用[编辑]

  1. ^ 19世纪末20世纪初的中国与世界
  2. ^ 中华人民共和国的民族政策
  3. ^ 少数民族文字文献
  4. ^ 改革开放30年:舞蹈创作的发展与繁荣
  5. ^ 国内街舞的发展史 互联网档案馆存档,存档日期2014-07-20.
  6. ^ 努力推进马克思主义中国化的历史进程
  7. ^ 俄罗斯联邦的宗教联系. М.: Республика, 1996; 宗教-使良心感到宽松,及俄罗斯国家与宗教的关系. Изд.2. М.: РАГС, 1997
  8. ^ 中华人民共和国的民族政策
  9. ^ 中国民族博物馆
  10. ^ 孙家正谈汉服运动:我不清楚什么能代表中国服装. 《中国网》 (央视国际). 2006-05-25 (中文(简体)‎). 
  11. ^ 虞伟. 北京奥运拒绝汉服?. 《南方都市报》 (搜狐). 2007-05-24 (中文(简体)‎). 

来源[编辑]

  • (英文)International Dunhuang Project — an international collaboration to make more than 100,000 manuscripts, paintings and artifacts from Dunhuang and other Silk Road sites available on Internet. Items are shown in context, with bibliographies, maps, photographs, site plans and other information relating to their provenance, history and present condition.
  • The Asia Society
    • (英文)Inside Out - New Chinese Art Website of the exhibition "Inside Out - New Chinese Art", co-curated by the Asia Society and the San Francisco Museum of Modern Art
    • (英文)China: fifty years inside the People's Republic Asia Society website depicting photographs of a Chinese cultural exhibition. Includes introduction essay titled "This is our China" by Rae Yang, currently Chair of the East Asian Studies Program at Dickinson College, Carlisle, Pa., USA.

外部链接[编辑]

文化
媒体

参见[编辑]