十八罗汉

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十八罗汉雕像,在加利福尼亚西来寺花园。

十八罗汉(或称十八阿罗汉十八尊者)是释迦牟尼佛的得道弟子。原为十六罗汉,但中国民间增加了两位罗汉,成为十八罗汉。首十六罗汉的名字早有佛经所载,但最后两位罗汉仍存不同说法。十八罗汉之说盛行于中国汉地。

沿革[编辑]

十八罗汉是由十六罗汉演变而成。据师子国庆友尊者法住记》所载,佛陀涅槃时,所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉。《法住记》也记载了十六罗汉的姓名。至于演变为十八罗汉的原因来源很多,其中一说指古代中国人认为“9”为吉祥数字,到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者,凑成了十八罗汉。另一说推测,后人可能是将庆友尊者玄奘也当作罗汉。流存至今的最后两位罗汉,出现原因和身份说法很多,已难以考证。

十八罗汉最后两位罗汉之厘定,现时仍没有什么经典的根据。一般推断十八罗汉之出现时期,乃根据最早提及十八罗画像的文献《东坡文集》和相关画像。据《东坡文集》描述,北宋苏轼曾得一幅前蜀简州金水张玄画的“十八罗汉图”,因而题了十八首赞《十八大阿罗汉颂》,但没有列出十八罗汉的名字。第二次描述见于《东坡文集》续集十,苏轼于清远峡宝林寺贯休画的“十八阿罗汉图”,再作题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字。苏轼所记的第十七和第十八罗汉,分别是庆友尊者(《法住记》作者)和宾头卢尊者(十六罗汉之一——宾度罗跋罗惰阇的重复)。按苏轼所见的绘画作品推断,画家所处的唐末五代十国时期,已出现了十八罗汉之说。

宋代元代后,十八罗汉之说已广泛流行于中国民间,连中国古典神魔小说西游记》也出现“十八罗汉斗悟空”的故事。不过,宋代志磐撰《佛祖统记》认为,宾头卢尊者为重复充数;庆友尊者是《法住记》作者,故排除了两者。《佛祖统记》指,以正当名份受佛陀嘱咐的最后两位罗汉应该是,迦叶尊者和君徒钵叹尊者。清朝的《秘殿珠林续编》中,乾隆题颂最后两位罗汉:降龙罗汉是迦叶尊者、伏虎罗汉是弥勒尊者,并由章嘉呼图克图所考定。

藏传佛教主要是讲十六罗汉,但在一些地区也有十八罗汉的说法,相传是从中土传入的,最后两位指的是:达磨多罗(法增)居士和布袋和尚

中国十八罗汉[编辑]

中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉,乾隆所钦定的十八罗汉。分别是:

  1. 宾度罗跋啰惰阇(Pindola-bharadvaja)
  2. 迦诺迦伐蹉(Kanaka-vatsa)
  3. 迦诺迦跋厘惰阇(Kanaka-bharadvaja)
  4. 苏频陀(Suvinda)
  5. 诺距罗(Nakula)
  6. 跋陀罗(Bhadra)
  7. 迦理迦(Karika)
  8. 伐阇罗弗多罗(Vajra-putra)
  9. 戍博迦(Svaka)
  10. 半托迦(Panthaka)
  11. 罗怙罗(Rahula)
  12. 那伽犀那(Nagasena)
  13. 因揭陀(Ingata)
  14. 伐那婆斯(Vanavasin)
  15. 阿氏多(Ajita)
  16. 注荼半托迦(Cuda-panthaka)
  17. 嘎沙鸦巴尊者(Kasyapa 迦叶尊者)
  18. 纳答密答喇尊者(Maitreya 弥勒尊者)

另有一种说法:

  1. 降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙。据说曾经降世于一凡人身上,该人就是济公
  2. 坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
  3. 举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁,是一位托化缘的行者。
  4. 过江罗汉:跋陀罗尊者,过江似蜻蜓点水。
  5. 伏虎罗汉:宾头卢尊者,曾降伏过猛虎。
  6. 静坐罗汉:诺距罗尊者,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷。
  7. 长眉罗汉:阿氏多尊者,传说出生时就有两条长眉。魏晋南北朝梁武帝,据说是其化身受难。
  8. 布袋罗汉:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常开。又有名称为布袋和尚
  9. 看门罗汉:注茶半托迦尊者,为人尽忠职守。
  10. 探手罗汉:半托迦尊者,因打坐完常只手举起伸懒腰,而得此名。
  11. 沉思罗汉:罗怙罗尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。
  12. 骑象罗汉:迦理迦尊者,本是一名驯象师。
  13. 欢喜罗汉:迦诺伐蹉尊者,原是古印度一位雄辩家。
  14. 笑狮罗汉:罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。
  15. 开心罗汉:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。
  16. 托塔罗汉:苏频陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。
  17. 芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉树下修行用功。
  18. 挖耳罗汉:那迦犀那尊者,以论“耳根清净”闻名,故称挖耳罗汉。

参见[编辑]

外部链接[编辑]

经典[编辑]

介绍图文[编辑]