大六壬

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大六壬,或称六壬神课,简称六壬,是中国道门古老三大占卜术之一,与奇门遁甲太乙神数并称三式

大六壬盛行于汉朝三国魏晋南北朝,文人名士多有以此为休闲,常以怀中藏物互相占卜猜测,名曰“射覆”。以来,相继,相承至今。然六壬演式繁杂,主要在士大夫之间流传,在民间社会中渐被文王卦所代替。当今社会,在中国大陆、香港和台湾均有一部分人在研习六壬。六壬术传至日本后,在平安时代阴阳师安倍晴明发扬光大。为现代算命相术之一。 民间之“六壬神功”是与古之六壬课完全无关系。

名称由来[编辑]

“六”代表易经的卦,所以“大六壬”代表了“包罗乾坤万象”,即“万事万物皆可占卜”之意。另外还有几种说法:

  • 六壬名字来源是水生于一而成于六(参见河图),故名六壬者,“壬”在占卜里是阳水。
  • 六壬视斯云:天干凡十,而课独取乎壬者,盖壬乃阳水,天一生水,为数之始,壬寄在亥,亥属干宫,亦易卦首干之义。此立名之宗也。
  • 六壬大全其提要中云:大抵数根于五行,而五行始于水,举阴以起阳,故称壬焉,举成以该生,故用六焉。
  • 周易以乾卦为首,干内卦纳六甲,故奇门称遁甲,外卦纳六壬,故称六壬者。
  • 祝泌有云。天一生水,天五生土,合而成六。壬字上一撇斜者象水朝东,下一画重者,象地之厚载,中一画长者,纵则为天地,横则为宇宙。六壬与天地宇宙同用,加以水土生育之功,有厚载之至德,故云六壬者。
  • 未悟书中语有云。乾为天属金,壬承乾属水,壬得天之气,既泄天之机,故云六壬者,张江村也。

六壬神课在唐代以后,并没有衰落,查北宋时的邵彦和,明末清初时的陈公献,均为当时的代表人物;其中,邵公(劭彦和)的《六壬断案》更被后世惊为宝笈,其在占课内所展现的理、象、气、数,至今无人能及;而六壬指南作者陈公献,更是理气派的宗师级人物。

如想学习大六壬,不要被书籍上面的繁杂所迷惑,应熟读毕法赋,勤学六壬指南,多看邵公的断案,找出断语与盘式及四课的对应关系。

六壬盘基本组成[编辑]

六壬主要是以几个元素组成占卜内容,进而根据这个占卜内容进行判断以测吉凶,其中组成元素有:

  • 太岁 :占卜的那个时间点的那一年的天干地支,譬如 2015 年立春后为乙未年,在下一个立春之前太岁都是乙未。
  • 月建 :月建是用来判断日干支以及其他元素五行力量的基准,切换方式如同八字那样切换月份,是看二十四节气中的“节”来切换的,譬如在立春节到惊蛰节之间月建为“寅”,到了惊蛰后会转变为“卯”。
  • 日干支 :占卜那一天的天干与地支,翻万年历或者透过手机软件皆可查询。
  • 占时 :这是六壬占卜的重点之一,是占卜的那个时间点或者随意抽取的一个地支(也可以是数字一到十二的其中一个,进而转换成地支)。占时分为“正时法”与“活时法”,古代先贤在古籍上以正时较多。正时法就是占卜当前的时辰为主,譬如辰时占卜,那占时就是辰。活时法则灵活许多,可由任何一个方式来决定占时是哪一个地支,譬如今日有人前来占事,时间是辰时,但是抽签抽到了午,那便以午作为占时,只是需要另外纪录是“抽时”。
  • 月将 :月将代表一月之将,主要是看太阳在黄道十二宫的哪个宫位,以二十四节气的中气作为换将基准,譬如雨水节到春分节之间太阳在亥宫,则月将则为亥。月将在六壬的另外一个名称即为“太阳”。
  • 空亡 :空亡是以日干支所处的旬为主所排出来的资讯。每一天都会在一个旬中,而旬总共有六个,分别是甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬,每十天换一个旬。但是天干有十、地支有十二,两个搭配起来一定会有漏掉两个地支没有天干可以配,这就是空亡。
  • 年命 :年命组成为行年跟本命两个,本命是指求占者或对象出生的那一年的太岁,行年则是根据行年表来查男命或女命的年纪来换算的。
  • 天地盘 :天地盘是六壬的重点之一,它根据月将、占时来模拟出一个时空环境,进而根据生、克、刑的关系来演化出其余的占卜资讯。天地盘其实是天盘与地盘的组合,组成元素都是十二地支,只是地盘的十二地支位置是固定的,而天盘的十二地支要将月将放置在占时(或抽时)上,进而形成天盘。
  • 十二天将 :十二天将又称天乙贵人,有:贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后,并且依照顺序顺时针或逆时针排在天盘上。十二天将在分析六壬盘中占有很重要的地位,因此一般都需要再三确定排列正确。
  • 四课 :四课是根据日干支以及对应的天地盘位置排列出来的,由右到左分别是第一课、第二课、第三课、第四课。第一课的下神为日干,代表求占者或事情的主体;第三课的下神为日支,代表所占对象或者事情的客体。而第一课的上神为第二课的下神、第三课的上神为第四课的下神,再找出其天盘是哪一个地支。四课里藏有许多的讯息,是六壬盘解析的重点关键。
  • 三传 :三传则是根据四课上下神彼此间的生克刑关系来排列出来的,而排列出来的类型有九种,被称为九宗门,分别是:贼克法、知一法、涉害法、遥克法、昴星法、别责法、八专法、伏吟法、返吟法。三传分为初传,又称发端、发用或用神,代表事情的初始;中传又称移易,代表事情中间的转折变化;末传又称归计,代表事情的结果。一般来说三传还会搭配遁干以及六亲与十二天将,来让得到的资讯更加的完整与丰富。

重要典籍[编辑]