洪门

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19世纪末厦门洪门三房腰牌[1]
19世纪末广东洪门二房腰牌

洪门,又称天地会,与袍哥会青帮为清朝三大秘密结社,主要活动于华南,以福建广东湖广等地区更盛。有时史学家所谓的洪门一词,代表了一切反清的秘密会社,如青帮天理教等。后来演变成名称不一的多个地下社团或会党,并随着华侨移民南洋而传播东南亚

1840年代鸦片战争后,广东帮会会众借洪门之名反对地方政府。原本就是互不统属、各有不同宗旨的社团,因为同一理由互动起来,对外界宣扬及吸引新会众参与,实属发动民变社团组织,如像历史上白莲教所发动民间组织的社团民变一样。洪门深度参与了太平天国,幼天王洪天贵福逃亡途中的护军就是广东洪门[2]。其中亦有部分社团,曾经一度成了保护满清皇帝的会党[3]

清末时,革命党亦为了推翻满清需要,而参与其中,及至1911年中华民国肇建后,不少“天地会”、“三合会”成员均有国军身份。1949年后,香港三合会组织的两大龙头大佬皆有中华民国国军将领军衔

源流[编辑]

关于洪门的源流有十几种说法,有郑成功陈近南创立说、方以智创立说、康熙甲寅说、雍正甲寅说、乾隆二十六年万云龙首创说、台湾藤牌兵征俄创立天地会说、始于雍正初年说;以“万”为姓,群雄再创立天地会说等等诸多说法。

团体之性质[编辑]

天地会一直深处民间,逃避满清公家的查缉。其起源有下列诸说。

  • 起义团体:认为天地会是明朝遗民所创办的起义团体,或郑成功部将陈永华草创的组织,有“反清复明”的宗旨。传说天地会以“洪”字象征“漢”的“中”“土”被夺走。
  • 互助团体:认为天地会是社会下层人士如苦力佃农等组织的互助团体,初期只是为了积累力量,对抗地方门阀甚至恐吓人财物的土豪劣绅,成立之初并无“反清复明”的宗旨,后因受到反清人士的熏陶,逐渐步向反清。
  • 军人团体:退伍绿营湘军楚军等军人,有武无职,遂时常参与江湖黑道组织,谋取所得,却屡遭公家查禁,愤而抗清,托言“延平王克复之志”,行黑帮掳掠不法之实。四川一带称之为袍哥会

团体之名称[编辑]

汉留、洪门、天地会传说[编辑]

陶成章之著作《教会源流考》(1928年,广州:中山大学历史语言硏究所)中述:“志士仁人,不忍中原之涂炭,又结秘密团体,以求光复祖国,而洪门之会设也。何谓洪门?因明太祖年号洪武,故取以为名……始倡者为郑成功,继述而修整之者,则陈近南也。”[4]

传说中康熙帝征调福建泉州南少林高手为军官,远征西藏之虏,凯旋后,却有人诬告这些高手意图造反,于是朝廷派八旗兵,火烧南少林寺,将之除灭。寺中祭祀应惠灵天等的天祐庵洪英禅师弟子,蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等五个少林俗家高手逃脱不死,从此痛恨清朝,建立洪门,是为“洪门五袓”,以“一拜天为父,二拜地为母”[4],简称“天父地母”,立誓反清复明,故称天地会,归附陈近南,故尊郑成功为开山老祖。

五舵主[编辑]

辩证[编辑]

比较可信的说法,为表示不服从“清朝”,以“天父地母”取别号为“天地会”,是洪门对外的习称。往后屡遭查禁,演衍出乾坤会、八卦会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、哥老会、汉流(留)等,据载有五十多种名称。

延平王郑成功击败荷兰东印度公司,占领台南(继承人郑经、下任郑克塽,1683年灭亡),仍矢志恢复中原,所以建立了洪门,以“汉留”为代号,成立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织,当时史可法幕僚殷洪盛,则南转鸠州芜湖(今属安徽),化名盛洪殷,又作盛洪英,伪装为“天祐庵洪英”禅师,招募徒众,投明将黄得功,黄得功自刎后,殷洪盛遂以所部二万余人,抗拒清兵,而后亦殉难。

洪门五袓应是随史可法参谋殷洪盛抵抗清兵的将领,又转随郑成功之洪门,留在中国大陆‘汉留’组织,广招反清义士,听候台湾参军陈永华(化名陈近南)的命令。

陈永华化名陈近南,并有许多联络人,皆用“陈近南”之名发布命令,说陈近南在湖北时,曾居襄阳城南“白鹤洞”,号“白鹤道人”,藉传道为名,游历四方,联络仁人义士,诗曰“日月江山一气连,止戈共水不争田。发长当须头颅落,岂作顺民陈予仙。”据。(日月江山:明朝江山。止戈共水:洪武被颠覆。不争田:国破。发长当须头颅落:违背剃发令。岂作顺民:不做“顺民”。予仙:我是神仙。)“白鹤仙师”的图像即代表汉留组织的标志。台湾有很多地方,现在都有供奉白鹤仙师鹤母等风俗。汉留组织为表示不服从“清朝”,以“天父地母”取别号为“天地会”,是洪门对外的习称。往后屡遭查禁,演衍出乾坤会、八卦会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、哥老会、汉流(留)等,据载有五十多种名称。

明郑王朝郑克塽投降清廷后,他们在留下之中国武术门派,统称为南少林“功夫”,两广人士称武术为功夫。

乾隆二十六年(1761年)僧人郑洪二化名万云龙,在福建创立天地会,倡议反清复明,白日诵经礼佛,夜间聚众赌博,累聚银钱,预谋起事,子郑继,部下陈彪、陈丕、张普、张狗(破脸狗)、卢茂、李少敏、赵明德等数百人。

乾隆三十三年(1768年)云龙派手下卢茂,率领会众三百余人,攻漳浦县衙门。但部众未曾到齐,事即败露,被杀数十人,会众三百余人皆被俘虏。乾隆三十五年(1770年)初,云龙派李少敏奉明朝宗室朱振兴为“振兴大王”,不料官府听闻风声,纵兵掠捕,事件立刻失败。云龙两次起事皆败,折损数百人。众人被捕时,畏惧云龙报复他们的亲属,都不敢供出云龙,云龙佯作僧徒,依然于庙中饮酒狎妓,安居行乐,官府不知。云龙死后,其子郑继接管天地会,法号“行义”。

林爽文事件后,朝廷敕命严查天地会,因而揭露上述两次起事主谋为万云龙。其子“行义”被捕。乾隆五十四年(1789年),闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容:“臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开,僧名提喜,又名涂喜,又名洪二和尚。”

为了纪念万云龙,天地会会众常自称为“万家兄弟”,甚至把“万”当作姓氏的暗语:如,“您老哪个万儿?”

时间地点[编辑]

根据天地会得问姓名诗“义兄问我姓和名,家居原住木杨城,松柏林里金娘母,花亭结义改姓洪”。问生辰年月日诗“义兄问我何生辰,岁次排来是甲寅,良时吉月廿五日,时逢子丑我出生”,清朝的甲寅年有几个,分别是康熙十三年(1674)、雍正十二年(1734)、乾隆五十九年(1794)和咸丰四年(1854)等。

仪式举行的时间,地点和人物都很清楚,但不代表是第一次的天地会仪式,大多天地会研究者认为成立的时间应是康熙十三年而当年确有入会仪式在木杨城举行。衫仔有载1674年时已尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为少林五祖,说明第一次天地会仪式远在1674年之前。郭义为木杨城镇将,1661年降清,调任广西总兵而之后在广西发现会簿(会簿为天地会内部的秘密文件)的数量比任何地方找到的还多,可以初步证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城前成立。

风诗提到香案“左边龙虎龟蛇会,右边彪寿合和同”的龙虎龟蛇及的四九诗“四海三山八洞天,九牛五虎一同眠,二女七娇游六院,周围十五月团圆”的九宫八卦是道教之物,一个道教仪式又怎可能由方以智达宗陈近南万云龙等的佛门子弟主持呢?亦不可能是少林五祖。自有天地会开始,入会仪式香案上的木斗都糊有“木立斗世”四个字,这四个字在几百年之间有很着很多不同的解读,这四个字究竟是年份的解释或有其他寓意呢?无论如何,西鲁故事为后人所改编而又不是历史事实是肯定的了。[5]

洪门典故[编辑]

  • 明太祖年号洪武,洪武之家门,是为洪门。
  • “漢无中土”─ 拆字以“漢”字除去中间“中”、“土”二字,有漢失中土之意。
  • “滿兒无头”─ 拆字;取“滿”之头、剩下“兒”之腿、合成“”字,有满清灭亡之意。

洪门暗号[编辑]

  • “一拜天为父,二拜地为母”
  • 切口 “明大复心一”,即“一心复大明”的反称。

洪门暗语[编辑]

暗语甚多,举例如“打鹧鸪”为打劫,“鹰爪孙”为官差,“并肩子”为朋友,“踩盘子”或“踩点子”:指事先侦察要行劫、偷窃的对象。

主要分支[编辑]

哥老会[编辑]

曾国藩战胜太平天国后,恐怕清廷猜忌,除部分改编为长江水师外,大量湘军被遣散,不少人因而参加了反清的天地会,在一带聚党行事,游侠绿林,被称为哥老四川话方言,指一种赌徒,或结拜的流氓),故称哥老会。有些哥老会党徒甚至从事诈骗绑架赌博妓院抢劫鸦片贩卖等。刘坤一担任两江总督及两广总督任内期间整顿治安,主力清剿哥老会及海盗;又在任两广总督时认为赌风不良而禁赌;在1892年肃清两江境内的哥老会。湘军之“哥老会”,再分出成“潘门”,又称“潘家”等。

三合会[编辑]

广东北江西江东江流域三江汇聚,有称“三和合水万年流,低头饮尽三河水”之说;故于当地称“三合会”。“三合会”也代表三才相合:即是“人”参与“天、地”之间,其实就是“天地会”会友的代号。

三合会不是一个由当地自创的社团或会党,尔后以原天地会会簿资料流传。1840年鸦片战争后,广州佛山肇庆地区传出有三合会的活动,参与“洪兵”反清的起义中。1854年,三合会的各个社团分别于佛山肇庆各地起义,欲先占广州。两广总督叶名琛大杀三合会会众。1857年,广州被英法联军占领后,邻近乡镇绅民重建团练公局,佛山设总局。此后部分团练受三合会的影响,一一成为洪门团体。

在民国年间,三合会等积极参与革命,如协助孙中山黄兴陶成章杨衢云郑士良陈其美等起义革命。现代中国大陆中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国

现代的三合会此类团体,已经变质成为黑社会组织。在香港,宣布己身是三合会会友,将可能遭致刑责。

致公堂[编辑]

致公堂原称“洪顺堂”,创于1848年旧金山。至1898年在旧金山市政府注册“非牟利”公益团体牌照时,避免清廷公使抗议,而改名致公堂。致公堂的主要功能责任是维系铁路工人,及淘金业矿工的谋生权益。因而组织迅速扩大,六十年间,沿铁路线发展到南北美洲各大城市都注有分堂。美国的铁路线是由东西两岸同步筑建,因此纽约致公堂是“总分堂”。 黄三德是当时旧金山致公总堂,及兼任墨西哥、南美其中两个埠分堂的盟长。盟长的职能是联络、通报总堂行政方向和政䇿,但不干涉分堂的内政事务。 1903年孙文到檀香山投靠他大哥孙眉,试图筹款宣传,但香山(中山人)同乡梓里,因他是清廷钦犯,多不与理会,工作毫无进展,故想到美洲大陆发展。但美国与清廷有邦交,更有“保皇会”在美国主要城市的活动势力。因此,亦不敢谬然行动。

孙眉与黄三德是旧交,为帮助孙文到美洲发展,于是去信黄三德求教,因为洪门组织遍及南北美洲,只有洪门才可保孙文周全。惟一条件是,孙文必须是洪门会员。鉴于孙文的反清志向,与洪门的宗旨相同,故黄三德修书檀香山“国安会馆”的钟水养叔父,由黄三德自己作保人,荐孙文入门,由六十多会员见证,破格扎为“红棍”,方便日后同门手足尊重招呼。亦因此,1904年5月,孙文由檀岛抵达旧金山时,因保皇会告发,被海关以清廷钦犯身份扣押。致公堂才可循洪门则章,倾尽财力,按押堂产,延请华府律师解救“同门”,17天后孙文获释。


在1925年10月10日,在美国旧金山召开的五洲洪门恳亲大会决定,成立中国致公党,1925年10月,中国致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。12月陈炯明退居香港,中央党部设于香港,而陈炯明、唐继尧被推举为正副总理,现主要分布于中国大陆。中国致公党参加了中华人民共和国成立的事业,是1949年之前中国大陆8个民主党派其中1个。

在1945年3月12日,致公堂系统由司徒美堂在美国纽约召开美洲洪门恳亲大会,南北美洲九国致公党组织均派代表出席,并决议宣布美洲洪门致公总堂改名称为中国致公党(美洲的致公党),而司徒美堂被公举为全美总部主席、古巴的朱家兆、加拿大的陈宜显、墨西哥的甄显蟙副主席;本党宗旨为统一海内外洪门组织,团结社会群众,促进民主政治,安定世界和平。中国洪门致公党(美洲的致公党)与中国大陆之中国致公党为两个不同的组织。

在1946年7月,在中国上海召开的五洲洪门恳亲大会决议于9月1日成立中国洪门民治党,司徒美堂、赵昱为正副主席,中央党部设于上海,现主要分布在海外。


于2010年5月,在中华民国台湾洪门致公总堂大哥萧明英于中华民国99年之际,由在台湾洪门致公总堂昆仲及具共同理念之洪门菁英壹百单八将,为缅怀黄花岗72烈士及“先贤先烈”英勇牺牲奉献的爱国情操,以延续中华民国国父 孙中山(文)先生未完成之遗志,今为完成中华民国的国父洪门大哥 孙中山(文)大佬遗志以天下为公三民主义世界大同复兴中华,在中华民国99年5月21日(农历四月八日)释迦牟尼佛万寿日中午11点15分正式于台湾建立第一个以洪门正式名称举行中国洪门致公党成立大会议,业经中华民国内政部备案成立,中华民国内政部:政党证字第167号。“宗旨”系以事谋国家进展为先,时以人民福祉为念发扬洪门之“忠义千秋”、“光明正大”、“公平正义”、“互助共济”、“人道关怀”、“社会服务”的精神,结合民主政治理念之人民,来协助形成国民政治意志,促进国民政治参与为目的之洪门政党。决议以中华民国国父 孙中山(文)先生为永远总理、公举台湾洪门致公总堂大哥萧明英中国洪门致公党总裁,中央党部设于台湾高雄市,现主要分布在台湾海内外等。

洪门的发展[编辑]

1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会,经来自世界各地的100多位代表两天讨论,通过总会章程,宣告成立世界洪门总会。首届会长李志鹏,总会设在美国檀香山。

东南亚[编辑]

清中、晚期,“洪门”山堂支系遍及江南及中国各地,甚至发展到东南亚及欧、美各国,会员以百万称。由于顽强抗清,“洪门”会党成为了太平天国辛亥革命的重要同盟军。孙中山秋瑾陶成章辛亥革命党人曾先后加入“洪门”相关组织,孙中山先生甚至直称“洪门”为“民族老革命党”,“天地会”是唯一的中国革命团体

在清廷的镇压下,洪门会党转向海外发展组织,并始终站在各国华商侨胞反抗新、老殖民主义剥削压迫的前沿,因而引起早期西方殖民政权的仇视与重视。清朝乾隆皇帝为剿灭洪门会党,举东南数省之力搜寻洪门会史,虽累积了约数百万字的案牍文书,但仍感“终无确据”。

洪门为推翻清王朝的革命作出了巨大的贡献。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道:“革命(辛亥革命)之成,实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初,惟洪门兄弟能守秘密。发动之后,亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近,事无论险夷,人人奋勇,个个当先,卒有武昌起义,各省回应,不数月而共和告成,军队之功,实亦洪门兄弟之功。”

 台湾[编辑]

由于洪门素有革命性质,神秘色彩未除,因此在中华民国中央政府播迁台湾后,长期未允洪门申请为公开的民间社团解严以后,洪门于1989年各山堂始组成社团法人“中华民国社会事业建设促进会”与外界交流。然而“洪门”二字犹未允公开使用。2004年1月11日,“南华山”山堂在中华民国内政部登记成立“财团法人国际洪门中华民国总会”,始拥法人地位,为一般民间团体。

2010年5月21日(民国99年农历四月八日),中华民国台湾洪门致公总堂大哥萧明英、台湾洪门致公总堂昆仲及具共同理念之洪门菁英壹百单八将,为缅怀黄花岗72烈士及“先贤先烈”英勇牺牲奉献的爱国情操,以延续中华民国国父 孙中山(文)先生未完成之遗志,今为完成中华民国的国父洪门大哥 孙中山(文)大佬遗志以天下为公三民主义世界大同复兴中华,正式于台湾建立第一个以洪门正式名称举行中国洪门致公党成立大会议,业经中华民国内政部备案成立,中华民国内政部:政党证字第167号。“宗旨”系以事谋国家进展为先,时以人民福祉为念发扬洪门之“忠义千秋”、“光明正大”、“公平正义”、“互助共济”、“人道关怀”、“社会服务”的精神,结合民主政治理念之人民,来协助形成国民政治意志,促进国民政治参与为目的之洪门政党。决议以中华民国国父 孙中山(文)先生为永远总理、公举台湾洪门致公总堂大哥萧明英中国洪门致公党总裁,中央党部设于台湾高雄市,现主要分布在台湾海内外等。

2011年10月8日洪门弟兄及具共同理念之同志,共同组织创立中国新洪门党主席蔡龙绅(世杰);于民国100年10月8日举行党成立大会,经内政部函准予备案政党证字第200号。

洪门五圣山历史85年,向松坡将军创办,陶涤亚将军继任,现任五圣山山主为李存果,兼任智松总堂总堂主。五圣山是由仁义礼智信五座山头合办而成,除了智松总堂之外,其余四个现任总堂主分别为仁文总堂主铁孟秋、义衡总堂主林永、礼德总堂主黄皆得、信廉总堂主洪金宝。原信廉总堂主刘会进因违反五圣山创山所立凡重大议事皆须通过公推公举民主程序之铁规则,胡乱发布陶涤亚山主的遗言昭令,想以此挑战五圣山创山铁规则,混淆社会视听,对外自立为五圣山山主,此种欺师灭祖、盗卖梁山的恶劣行径,早为洪门兄弟所不齿,台湾洪门中的有识之士,几乎都不愿与他为伍,2014年已经透过五圣山的总堂主联合会议决议,经由五圣山太保向荣臻(创山主的长子)中将的监证,正式将刘会进逐出五圣山。原信廉总堂主职务,另外透过五圣山五伦总堂议事规则,经由公推公举之民主程序,全票通过洪金宝大哥接任信廉总堂主职务。(<ref五圣山的兴起</ref>引用错误:没有找到与<ref>对应的</ref>标签

参见[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ 伟烈亚力 《中国研究·中国的秘密会社》Alexander Wylie, Secret Society in China, China Researches, p131, 1897, Shanghai, 美国Nabu公有文献重印出版社
  2. ^ 洪天贵福供词
  3. ^ 秦宝琦《洪门真史》(修订本),2004年福建人民出版社出版,isbn:9787211022267
  4. ^ 4.0 4.1 香港黑社会前世今生. 《南方人物周刊》. 2012-08-28 [2012-08-30]. 
  5. ^ 天地会之木立斗世

参考文献[编辑]

  • 伟烈亚力 Secret Societies in China, China Researches, 1897 Shanghai
  • 《洪门真史》(修订本),秦宝琦,2004年福建人民出版社出版,isbn:9787211022267
  • 顾敏耀,东瀛纪事校注,台北:台湾书房,2011。
  • 《洪门革命血泪史》,刘耀基主编,三民书局出版社。
  • “中国秘密社会史”日本人平山周著。
  • “近代秘密社会史料”萧一山编。
  • “洪门志”中华书局出版。
  • “洪门” 华统山。
  • “第二次鸦片战争”,夏笠著,上海书店。2007年7月
  • 洪门来玄奘 揭开神秘面纱,联合报
  • 洪门入会仪式

七十年代香港现代出版社出版的(中国帮会史—帅学富)及洪门的秘密这两本书。

研究书目[编辑]

  • David Ownby著,刘平译:《兄弟结拜与秘密会党》(北京:商务印书馆,2009)。
  • 三谷孝著,李恩民等译:《秘密结社与中国革命》(北京:中国社会科学出版社,2002)。

外部链接[编辑]

各山堂现况连结[编辑]