可美苇牙彦舅尊
（重定向自宇摩志阿斯訶備比古遲神）
可美苇牙彦舅尊（うましあしかひひこぢ の みこと，宇摩志阿斯诃备比古迟神）是日本神话里的别天神。
概要[编辑]
以下为各典籍记载之别天神・神世七代神名对照表：
神世七代神名对照表
按《日本书纪》卷第一对于浑沌天地成形的过程纪录了六种说法，其中：
- 第二种说法是国土初发展时，国中生物如尾芽之抽出，故先化作可美苇芽彦舅尊，接着是国常立尊和国狭槌尊。
- 第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。
- 第六种说法为天、地甫成形时，有一种浮于半空、状若苇芽之物化成天常立尊，接着又化出可美苇芽彦舅尊、国常立尊等二神。
而《古事记》的记载，天地开辟之初天之御中主神（あまのみなかぬし の かみ）、高皇产灵神（たかみむすひ の かみ）、神皇产灵尊（かむみむすひ の みこと）等三神出现，随后国土稚如浮脂，犹如海中之水母，有一如萌芽之物化做宇摩志阿斯诃备比古迟神。
解说[编辑]
关于其神名，在日语中“可美（うまし）”与“很好的国家”同义，“苇（あし）”乃芦苇、“牙（かひ）”与霉菌同源，故“苇牙”乃是形容发酵、发芽的样子。也因此可美苇牙彦舅尊象征万物欣欣向荣的生命力，掌管活力、生命。“彦舅（ひこぢ）”为表示男性的词语，不过可美苇牙彦舅尊是没有性别的独神。由于芦苇发芽代表强而有力的生命，受到中国传入的阴阳思想影响被视为阳性之神，所以才将代表男性的“彦[1]”作为其神名。另有一说，“彦舅”乃“泥（こひぢ）”的倒装[2]。
信仰[编辑]
在日本，主要有下述神社供奉可美苇牙彦舅尊：
内部链接[编辑]
参考资料[编辑]
- （日语）ウマシアシカビヒコヂノカミ[永久失效链接]
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 4883172996。
- 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，学习研究社，1992年3月，ISBN 4051060241。
- ^ 许多日本神话里的男性神祇或人物皆有“彦”字。
- ^ 参看《日本书纪（一）》，〈岩波文库〉，坂本太郎著，岩波书店，1994年9月16日，ISBN 978-4003000410。
外部链接[编辑]
- （日语）ウマシアシカビヒコヂノカミ[永久失效链接]