甘为霖
| 甘为霖 The Rev. Dr William Campbell | |
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| 出生 | 1841年4月11日 英国苏格兰格拉斯哥 |
| 逝世 | 1921年9月7日 英国多塞特郡伯恩茅斯 |
| 国籍 | 英国 |
| 母校 | 格拉斯哥大学 |
| 头衔 | 神学博士[注 1] |
| 签名 | |
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| 甘为霖 | |
| 汉字 | 甘為霖 |
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| 白话字 | Kam Ûi-lîm |
| 台罗拼音 | Kam Uî-lîm |
甘为霖（英语：William Campbell，1841年4月11日—1921年9月7日）全名威廉·坎贝尔，生于英国苏格兰格拉斯哥，长老教会牧师与传教士，19世纪后期在台湾南部传教，1891年10月于台南创立全台第一所盲人学校，因此被称为台湾盲人教育的开创者。他在台湾时间是1871至1917年，共46年。由于他的贡献，他获日本政府颁发旭日章[注 2]与瑞宝章[注 3]，以及诺克斯神学院名誉博士。
生平[编辑]
1841年4月，甘为霖生于英国苏格兰格拉斯哥。在格拉斯哥大学求学期间，甘为霖便开始对神学感到兴趣，因此大学毕业后，在苏格兰自由教会神学院格拉斯哥分校（Free Church College, Glasgow）修读四年的神学课程。1871年7月19日，甘为霖在戴维森牧师(Rev. Dr. Thain Davidson)所带领的艾灵顿(Islington)教会中，由伦敦中会册封为第一位海外宣教士。[1]
首次在台宣教[编辑]
1871年12月20日－1878年11月25日，他第一次在台湾宣教，当时是台湾清治时期。
台湾府城[编辑]
甘为霖从杜嘉德（Carstairs Douglas）那里习得一些当地语言后，1871年9月7日，从利物浦搭船出发，前往台湾府（新竹）传教。10月底到达香港，改搭小型汽船前往厦门，再改搭小帆船前往打狗(当时厦门到台湾没有汽船)。12月10日，他抵达打狗，隔日，由英国皇家海军“侏儒号”（H.M.S Dwarf）的巴克船长协助，载甘为霖前往台湾府城（台南）[2]，由安平港上岸。当时马雅各刚于几个月前离开台湾，府城只有德马太医生一位宣教士。
南部教区[编辑]
1872年3月多，甘为霖进行打狗地区第一次布道之旅:台湾府→打狗（和李庥会合）→东港→竹仔脚（今屏东林边）→打狗。回到打狗后，厦门叶汉章牧师士（美国归正会）来访。叶汉章加入第二次布道之旅:打狗→埤头→阿里港→木栅（今高雄市内门区）→柑仔林（今高雄市内门区沟坪村）→木栅→拔马（今台南市左镇区左镇村）→岗仔林（今台南市左镇区岗仔林村）→台湾府。在布道的过程中，只有正确的信仰认知的人，才能接受洗礼，因为“洗礼无法救赎，而是。受洗是公开信服祂,逐渐了解要译。要信仰主，且以靠他的工作才会得救”。
中部教区[编辑]
1872年10月14日，甘为霖在德马太医师（Dr Matter Dickson. M.B.）和大社、内社之信徒陪同下，第一次前往中部山地教会巡回，经由大社（今台中市神冈区岗大社村）→内社（今苗栗县三义乡鲤鱼潭）→埔里社（今南投县埔里）之乌牛栏（今埔里镇爱兰里）、牛眠山（今埔里镇牛眠里）、大湳（今埔里镇大湳里）。埔里平原虽然住了约六千名熟蕃，但分布在33个小村庄和部落中，沿路可能会受到猎人头的原住民攻击，非常危险。他们一行在牛困山接触到埔社东方的生芜蕃族（Sediq赛德克族）。埔里上一次传道师到访是当年3月，由李庥、德马太、马偕一同造访。回程乌牛栏→大社→嘉义→白水溪（今台南市白河区）→番子田（今台南市官田区隆田村）→吉贝耍（今台南市东山区东山村），在吉贝耍设立教会后返回台南府府城。
北部教区[编辑]
1873年3月中旬，甘为霖搭乘挪威帆船达芬妮号（Daphne）从安平港出发，绕道台湾南岬(鹅銮鼻)，沿东岸上行，到淡水拜访马偕。他访问五股坑教会及艋舺教会，再由马偕陪同步行南下，由淡水→中坜→竹堑(新竹)→新港。在新港，甘为霖和马偕辞别，马偕返回北部淡水，甘为霖继续南下，他巡视了内社、大社、埔里各地教会后，他前往水社湖(日月潭)，拜访了水蕃四社(水社、活兰、北库、头社)，才经由巡回南部教会回到台南府城，期间并设立了嘉义教会。
1873年秋。甘为霖由打狗的英国领事普勒克（Mr. T.L.Bullock）和美国密歇根大学博物学者史蒂瑞（J.B. Steere）教授陪同，第三次前往埔社视察教会，再访水社湖(日月潭)，并探险埔社东方的生番地带。当时因交易问题，熟番与生番之间发生摩擦，致使芜番族人拒绝甘为霖等人再访，且受到该族60名勇士的包围，险些丧命，幸好美国史蒂瑞教授机智救了大家。这个事件过后，甘为霖还是继续多次巡回中部教会。
白水溪教会[编辑]
甘为霖先前往嘉义南方的白水溪（今白河境内）设立教堂，1875年1月28日白水溪事件，当甘为霖巡访白水溪教会时，白河店仔口斗六都司吴志高 因为信徒在白水溪盖礼拜堂，非常生气，就找了许多人前往骚扰；半夜，吴志高数十名手下放火欲烧毁礼拜堂及宿舍，并要杀害甘为霖。危难中，甘为霖巧智将棉被捆起丢出窗外，转移歹徒的注意力，得以脱险逃到山中藏匿，幸免于难（白水溪教会外有立纪念碑）。隔日他报官，但官方办理不严，于是就将教会迁移至岩前聚会[3]。
教堂遭人烧毁后，以台南府城为中心，拓展传教工作。直到1878年9月3日，甘为霖到嘉义见知县，针对1875年在岩前举行公审的白水溪事件、温旺谋杀案、烧毁吉贝耍礼拜堂和其他迫害信徒等案件的结果，甘为霖向知县表示谢意。
1878年3月，美船“森林美人”（Forest Belle）号为诈领保险金及清廷官方钜额赔款，乃在恒春南湾自沉，宣称货物遭排湾人劫掠，向官府施压。但甘为霖牧师当时恰巧路过，遂挺身作证解决此诈骗案，并将美国船长送监。
1878年10月上旬，甘为霖一行人由内社北上，经过4天之后，到达淡水，与马偕巡视北部诸教会。
1878年11月25日，甘为霖第一次例假返回英国。
第二次在台宣教[编辑]
1880年12月20日－1887年1月31日，他第二次在台湾宣教。
1880年12月20日，甘为霖与夫人及新任宣教师涂为霖（Rev. William THow, M.A.）返台，到达台湾府。
1881年1月1日，甘为霖到淡水，由马偕陪同巡视北部教会。
1885年9月25日，甘为霖在牛挑湾设立教会。
1886年5月31日，甘为霖和高长前往澎湖宣教。7月上旬，他报告已经在马宫租到一个房子作为布道之用，却突然生病，只好前往厦门医病，只有高长留在马宫工作。7月上旬，甘为霖由淡水回到大社。他回到台湾后，向教会报告澎湖宣教的情况，受到信徒对离岛宣教事工的支持，中部巴宰族大社教会群起响应，终于兴起了澎湖教会。
1886年，甘为霖在大社教会会友的援助下，在彰化西门创设教会。
第三次在台宣教[编辑]
1887年1月31日－1895年3月4日，他第三次在台湾宣教。
甘为霖估计全台约有一万七千名盲人，这些盲人大多以乞食或算命为生，还有一些是劳动者。他目睹台湾盲胞求生的悲惨现象，决定帮助他们改造他们的生活品质。
1887年，甘为霖趁返回英国之际，向格拉斯哥的宣导会募得资金500英镑，同时刊印盲人使用的凸版书。1889年返台，他开始着手计划建盲人学校事宜。1891年10月，租用台南府城洪公祠，期限5年，开设盲人学校青盲学，这是台湾第一间盲人学校。1897年3月洪公祠租约到期，青盲学关闭。
日治时期[编辑]
甘为霖数度劝请日本政府成立官办的盲校，儿玉源太郎总督下令在台南慈惠院接办盲人学校，并聘用秋山珩三为该校第一任校长。
1897年，甘为霖出版《中国的盲人》。
1898年2月19日，甘为霖担任长荣中学代理校长。
退休[编辑]
1917年2月，甘为霖返回英国。
1921年9月7日甘为霖于伯恩茅斯过世，享年80岁。
身后[编辑]
甘为霖的夫人Janet Hervey Alston则于1932年过世，和甘为霖两人均安葬于Wimborne Road 的墓园。[4]
著作[编辑]
熟悉台湾历史、教会史的人，都知道甘为霖是学界公认所有来过台湾的西方传教士当中，学术贡献最大的一位，也是当时对早期台湾史拥有最广泛智识的学者。
甘为霖传教的足迹遍及全台湾及澎湖，又精通台语，宣教之外，他也潜心著述。在“Sketches From Formosa”（《素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记》）一书中，他以五十则或长或短的笔记，记载他在台湾宣教46年各地传教的实况，他的所思所见、所悲所喜。当中，有吃老鼠肉当早餐、喝猴子汤当晚餐、以马铃薯配虫的澎湖餐、倒栽葱跌落深沟等趣事，也有汉学老师偷蜡烛、嘉义城掷石大战、取国姓爷“圣水”反日、溪边捡到人脑糕等怪事。更重要的是，甘为霖的笔墨触及广泛的社会现象、舆论、谣言，同时也带有深厚的历史感。他对台湾的满清官员、日本官员、地方士绅豪强、教徒、非教徒等有着长久深刻的观察，也有极丰富的互动往来。借由甘为霖所见所闻所写，我们得以清楚不偏地看见台湾社会的剧变过程。
宣教之外，甘为霖出版众多以台湾为主题的作品。在早期台湾史方面，有翻译自荷兰文的《荷据下的福尔摩莎》，重印荷治时期的《新港语马太福音》、《虎尾垄基督教教导》，以及《台湾布教之成功》。在教会罗马字方面，有名著《厦门音新字典》（甘字典）、《圣诗歌》以及《治理教会》。在教会史料方面，则有经典的《台南教士会议事录》。另有专著《中国的盲人》、《辟邪归正》、《播道论》等。
甘为霖由荷兰文翻译的“Formosa under the Dutch”（《荷兰统治下的台湾》）一书，提到台湾分11个区，其中七个区讲的是新竹、苗栗等地的平埔族，有四个区讲的是原住民。他提到排湾族有一位女王，她所在的Cardeman区叫做加洛堂（加禄堂）。[5]
著作列表如下：
- The Gospel of St. Matthew in Formosan (Sinkang Dialect) with corresponding versions in Dutch and English. London: Trübner & Co. 1888.
- An Account of Missionary Success in Island of Formosa(臺灣宣教之成功). London: Trübner & Co. 1889.
- George Psalmanazar, Jacobus Vertrecht, Gilbert Happart (Editor: William Campbell),"The articles of Christian instruction in Favorlang-Formosan, Dutch and English: from Vertrecht's manuscript of 1650"(虎尾壟基督教教導),K. Paul, Trench. London: Trübner & co. 1896.
- Past and Future of Formosa: With a New Map of the Island. 1896.
- Notes on a visit to the Taichu prefecture of Formosa. 1902.
- Formosa under the Dutch: Described from Contemporary Records(荷蘭統治下的福爾摩沙). 1903.
- Memorandum on Printing Missionary Books in the So-called South Formosa Dialect. 1906.
- Handbook of the English Presbyterian mission in south Formosa. 1910.
- Sketches from Formosa(素描福爾摩沙-甘為霖台灣筆記). London: Marshall Brothers. 1915.
- A Dictionary of the Amoy Vernacular. Tainan: Taiwan Church Press. 1913 （英语）.
注释[编辑]
- ^ 神学博士，英语：Divinity Doctor
- ^ 双光旭日章，勲五等，日语：そうこうきょくじつしょう
- ^ 瑞宝章，勲四等，日语：ずいほうしょう
参考资料[编辑]
- 1864年至1945年英国长老教会驻台宣教师名单 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Campbell, William. Sketches from Formosa. London: Marshall Brothers. 1913.
- Chang, Teresa. Taiwan's Medical Pioneers. Tzu Chi. [2008-08-11]. （原始内容存档于2008-10-10）.
- Covell, Ralph. Pentecost of the Hills in Taiwan. 1997. ISBN 9780932727909.
- Otness, Harold M. One Thousand Westerners in Taiwan, to 1945: A Biographical and Bibliographical Dictionary. Academica Sinica. 1999. ISBN 957-671-618-7.
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