第七封印
| 第七封印 | |
|---|---|
 DVD封面 | |
| 基本资料 | |
| 导演 | 英格玛·伯格曼 |
| 监制 | Allan Ekelund |
| 编剧 | 英格玛·伯格曼 |
| 原著 | Wood painting[*] |
| 主演 | Max von Sydow Gunnar Björnstrand Bengt Ekerot Nils Poppe |
| 摄影 | Gunnar Fischer |
| 剪辑 | Lennart Wallén |
| 片长 | 96 min. |
| 语言 | 瑞典语 |
| 上映及发行 | |
| 上映日期 |  1957年2月16日 1958年8月13日 |
| 发行商 | Svensk Filmindustri |
| 预算 | $150,000 (估计) |
《第七封印》（瑞典语：Det sjunde inseglet）是一部由英格玛·伯格曼执导的1957年瑞典的一部 存在主义电影，场景设定在黑死病爆发时期的瑞典[1]，讲述一位中世纪骑士穿越受瘟疫折磨地区的旅程。最著名的场景是骑士与死神下西洋象棋，他的生命取决于比赛结果。这部电影被普遍认为是伯格曼最好的作品之一。[2]
主角名为布罗克，十字军东征结束后回到故乡，发现家乡被瘟疫吞噬，而东征的行动也是一次十足的虚妄之举。他在海边向上主祈祷时遭遇了死神，于是提出要和死神下棋。因为感觉到生命的虚空和鬼神的飘渺，自己的性命似乎毫无价值，所以他说：“我要利用这个缓期，做一件最有意义的事。”在之后的旅程中，他和他的随从遇到了各式各样的人物：颓废、堕落、残忍、忧郁、 禁欲、狂野、猥亵、神秘、邪恶、虔诚……而死神在他的整个旅程中如影随形。
电影的开头和结尾参考了《默示录》的段落，开始于：“羔羊揭开第七个印的时候，天上寂静无声，约半小时。”（《默示录》第八章第一节） "上帝的沉默"是电影的一大主题。[3]
梗概[编辑]
十四世纪中叶，延续百年之久的黑死病，在欧洲快速漫延，随时夺走人命。死亡不时出现在四周，又不知何时会临到自己身上。
骑士布洛克在参与了十字军东征后归来，发现祖国被瘟疫蹂躏。布洛克在海滩上向天上的神默祷时遇到了死神，他向死神发起了西洋象棋的比赛挑战，他相信只要挑战可以持续下去，他就能活下来。
一天，骑士布洛克和他的侍从琼斯遇到一队演员：乔夫与妻子米娅，他们年幼的儿子米凯尔和演员经理乔纳斯·斯卡特。这天乔夫早早醒来，他看到了玛利亚带领婴儿耶书亚的异像，他将这件事告诉妻子。在这一天 演员们为扮演处掌死亡的神祇作准备。
布罗克和侍从琼斯进入了天主教的一座教堂，那里正在绘制令人毛骨悚然的死亡之舞壁画，侍从斥责了艺术家的行为。 在忏悔室中，布洛克看着雕刻了耶稣基督形像的苦像并叹息，他向神父质疑天主教教义的正确性，不停地质问为何天主不回应他的祷告，并且认为现在的生活毫无意义，因此他想完成“一件有意义的事”。 在向神父展示了可以挽救自己性命的西洋象棋策略后，骑士才发现一直在与之交谈的实际上是死神而非神父。 离开教堂后，布洛克与一名因被认为与魔鬼勾结而被处以火刑的年轻女子交谈。 他相信她会告诉他死后的生活，却发现她已经疯掉了。
在一个废弃的村庄里，琼斯救了一个被拉瓦尔强奸的哑女，拉瓦尔是一位神学家，十年前说服骑士加入十字军东征，现在却成为了一个小偷。琼斯发誓，如果他们再次见面，就毁了他的脸。 女仆陪着琼斯进城，那里有演员表演。 在那里，演员经理乔纳斯·斯卡特被铁匠普洛格的妻子丽莎引诱去幽会。 演员的舞台表演被一队由天主教传教士带领的、正在进行苦行的修道士打断，传教士嘲讽村民不虔敬的举动，并且大声斥责他们不知悔改，把瘟疫肆虐解释为世界的神降下的惩罚，致使教徒们都感到惊惶不安，恳切祈求天主赦免他们所犯下的罪过，只有骑士等人默言无语，在祷告结束后，传教士便带领修道士继续在严酷的苦行中向远方行走。
在镇上的旅馆里，拉瓦尔控制了铁匠普洛格和其他顾客来恐吓乔夫。 琼斯阻止了拉瓦尔的欺凌行为并砍伤了他的脸。 乔夫的家人和忏悔的普洛格加入了骑士和侍从的行列。 布洛克享受着米娅收集的牛奶和草莓的野餐，并宣布：“我将把这段记忆放在我的双手之间，就好像它是一个装满新鲜牛奶的碗......这将是一个充分的标志——它对我来说就足够了。”
布洛克邀请铁匠和演员们在他的城堡躲避瘟疫。 当他们在森林中遇到斯卡特和丽莎时，丽莎回到了 铁匠身边，而斯卡特则假装悔恨自杀。 随着队伍前进，斯卡特爬上一棵树过夜，但死神出现在下面并锯倒了这棵树，他的一生也因而迎来终结。
骑士等人遇到那位被判死刑的女人，布洛克要求她召唤魔主撒但，这样他就可以向祂询问关于天堂之主的事情。 女孩声称透过她的眼睛就能看见，但骑士只看到了她的恐惧。骑士把她放在了柴堆上，并且给了她草药来消除她的痛苦。在行刑的过程中，骑士的旅伴询问骑士：“现在是谁在庇佑那个孩子呢？是天神？是神？是撒但？抑或只是虚无呢？”
最后一幕描绘了可怕的舞蹈。
他们遇到了被瘟疫袭击的拉瓦尔。 琼斯阻止女仆给他送水，拉瓦尔独自死去。 乔夫告诉他的妻子，他可以看到骑士与死神下棋，并决定与家人一起逃跑，而布洛克则故意让死神忙个不停。
当死神说“没有人能逃脱我”这句话时布洛克打翻了棋盘，但死神将它们瞬间恢复原状并继续进行比赛且赢了棋局，随即宣布下次他们再见时将是所有人最后一次见面。 死神问布洛克是否完成了他所希望做到的“有意义的事”，骑士回答说他做到了。
布洛克与他的妻子重聚，一行人共享了最后的晚餐，并且在过程中诵读了《圣经·默示录》中关于末世的预言，但被死神的到来打断了。 其余的人在把死神误认为是贵族的情况下进行自我介绍，而满怀恐惧的布洛克则向上主进行了他人生中的最后一次祷告。
乔夫和他的家人在他们的大篷车中躲避猛烈的风暴，他将其解释为司管死亡的天使经过所引致的灾害。 早上，乔夫的第二眼让他看到了骑士和他的同伴在狂野的死亡之舞中被带上山坡。
电影的结尾是乔夫和他的妻子面带欢慰的笑容，在天空之神的注视下携同他们年幼的孩子漫步在雨后的海岸上，与电影开始时骑士在海滩上渡步的场景形成首尾呼应的效果。整部电影的故事最后在平和的背景音乐中宣告结束。
影响[编辑]
《第七封印》极大地帮助了伯格曼获得世界级导演的地位。 当这部电影在 1957 年戛纳电影节上获得评审团特别奖时[4]，它引起的关注使伯格曼和他的明星马克斯·冯·西多和比比·安德森为人们所熟知。 欧洲电影界以及《电影手册》的评论家和读者等通过这部电影发掘了他。 在此之后的五年内，他成为了瑞典电影史上的第一位真正的导演。《第七封印》具有一种象征意义，“对于当时刚刚开始发现电影‘艺术’的人来说，它很快就成为了一种主要的象征。 它与文学课程……与好莱坞的“电影”不同，《第七封印》显然了解精英艺术文化，因此很容易受到知识分子的欣赏。”[5][5]
参考文献[编辑]
- ^ Raw, Laurence. The Ridley Scott encyclopedia. Lanham: Scarecrow Press https://www.worldcat.org/oclc/665834182. 2009. ISBN 978-0-8108-6952-3. OCLC 665834182. 缺少或
|title=为空 (帮助) - ^ TSPDT - 1,000 Greatest Films (Full List). TSPDT. [2021-09-10]. （原始内容存档于2021-04-21） （英语）.
- ^ [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ The Seventh Seal. Wikipedia. 2021-09-06 [2021-09-10]. （原始内容存档于2022-06-10） （英语）.
- ^ 5.0 5.1 Poster Annual 2017 - Graphis. www.graphis.com. [2021-09-10]. （原始内容存档于2020-01-17）.
参考书目[编辑]
- Ingmar Bergman and the Rituals of Art by Paisley Livingston. 康乃尔大学出版社，1982.
参见[编辑]
外部链接[编辑]
- 互联网电影数据库（IMDb）上《Det Sjunde inseglet》的资料（英文）
- 烂番茄上《The Seventh Seal》的资料（英文）
- The Seventh Seal at the Arts & Faith Top100 Spiritually Significant Films list
- Criterion Collection essay by Peter Cowie （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Dennis DeNitto's analysis of the film
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