自慰

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提示:本条目的主题不是爱抚
古斯塔夫·克林姆在1916年的绘画作品〈张开大腿的女人〉
以自慰为主题的铜雕画,是19世纪匈牙利绘画家Mihály Zichy英语Mihály Zichy的作品。

自慰,又称自渎[1]手淫[1],是指自行刺激性器官而获得性快感或达到性高潮的行为[2][3]。自慰时可能用手、手指、日常物品或专门的性玩具等来进行性刺激[2][4][3]。伴侣间互相刺激性器官的行为称为相互抚慰,可取代插入式性行为。研究发现自慰虽然有各种不同形式,但皆为普遍存在的人类行为,无分性别与年纪,虽然频率有变化。对于性的健康态度能带来许多医学和心里上的益处。“淫”在中文中有“过多”、“沉迷”和“不正当”的意思[5][6],“渎”则有“不尊重”的意思[7][8],都属于贬义词,故此现代比较倾向称其为自慰[3],因为科学家并未发现自慰与任何形式的心理或生理异常之间有关[9][3]

自史前时代开始,许多艺术和文学作品就已有关于自慰的描绘。在18和19世纪时,部分欧洲的神学家和医生曾用“可憎”、“可悲”和“丑陋”来形容自慰行为,但到了20世纪,将自慰视为禁忌的观念已经逐渐不复存在。在艺术、流行音乐、电视、电影和文学中对于自慰的讨论和描绘持续增加。各宗教间对于自慰则有不同见解,有些宗教认为自慰会造成精神层面的伤害,有些宗教则认为自慰在精神层面上并无害,而亦有宗教对自慰采用情境道德英语Situational ethics的观点。从古至今,自慰的合法性也经过多次变迁,而公开自慰在现今大多数的国家属违法行为。[10]

西方世界,私下或与伴侣间的自慰通常被认为是健康正常的性娱乐,许多正式的医疗机构也在宣传折页或政策中表达同样的看法。科学家也观察到不同物种的许多动物亦有自慰行为[11][12][13]

不同称呼

不同地区、不同时期都有不同俚语:

  • 男性自慰俗称包括:“撸管”[14](北方)、“撸且”(jū,据考证“且”的字源本义即是男性生殖器)、“毛管”[15][16]、“抹管”(陕西)、打空包弹[15]、“左手神功”、“看图打故事”[16]、“五个打一个”[17]、“手交”(手交也包括与性伴侣之间的互相手淫性行为)、“打JJ”(JJ谐音鸡鸡,鸡鸡在汉语里是阴茎的俗称、戏称)、“打飞机”[18]、“打手枪”(南方)[14]、“打手寸”(枪的变音)、“打手铳(chòng,火枪的古称,与手枪用法相同)”[19]、“打手筒”(铳的变音)、“搓杆子”、“挊”(起源于网络语言,挊本是弄的异体字,这里表示用手上下抚弄生殖器)、“找五姑娘”(五根手指)[20]、“陪十姐妹”(十根手指)与“OGC”(来自于网络流行的颜文字,似人躺卧手淫状,O喻头、G看作两手C加阴茎—、C则是两腿)、发电报(青海方言)[18]等。
  • 女性自慰俗称包括:“找五公子”、“打潜艇”、“O>C”(亦来自于颜文字,>喻两手爱抚阴户)、“磨豆浆”、“撸蒂”(相对于男性“撸管”,网民自造词)、“窊”(起源于网络语言,窊本义是低洼,这里表示用瓜类或性工具插入阴户进行自慰)等。
  • 古时候的男性自慰俗称包括:“弄拂尘”、“弄拂辆”[21],“打手铳”[19]、“放手铳”[19]、“打马枪”[21]、“打秋儿”(以上多见于南方)、“剡鸡巴”(“剡”音yǎn,刮削义)[21]、“手活”[21]、“砍椽子”[18]、“弄丫丫”[21]、“剡鸡巴”[21](以上多见于北方)等。除了这些俗称,古代文学作品里也用隐晦的句子暗示手淫,如《西厢记》和《红楼梦》中,都用了“指头儿告了消乏”来暗喻手淫[22][21]

方法

成人用品店售卖的电动按摩棒

自慰包括以下方式:用手指[23]枕头[16]等物品按压或摩擦性器官;把手指或其他物品插入阴道或肛门;用电动按摩棒刺激阴茎或阴户,其中按摩棒亦可插入阴道或肛门用电动按摩棒刺激阴茎或阴户[23]。此外,男女两性也都可能在自慰时触摸、摩擦、捏夹乳头或其他性感带来达到性刺激,有时亦会使用润滑液来加强感受。

自慰时经常会伴随着阅读或观看色情作品,比如《阁楼》和《花花公子》等[16],以至色情影碟[16]。人们也常会在自慰时回想记忆中的画面,比如回忆起自己和男伴进行做爱的情形[16]。自慰行为可能被仪式化,各种不同的恋物特殊性癖好等也有可能被加入自慰行为中。部分行为可能会造成伤害甚至致命,其中包括窒息式性爱自我绑缚

有些人可借由插入物品至尿道中获得性快感[24][25],除了专门的性玩具外,也有人插入圆珠笔或温度计等其他物品,但这样的行为可能会造成尿道受伤或感染。有些人则使用能模拟性交的机器来自慰[26]

男女两性皆可以在接近高潮时停止自慰,静待片刻然后继续。这样的循环可以重复进行并可能让人达到更强烈的性高潮[27]

女性

自行刺激阴蒂
使用电动按摩棒刺激阴道

女性的自慰方式包括用食指中指或两指抚摸或摩擦阴户阴蒂。有时可用一根或一根以上的手指插入阴道后,重复抚摸G点所在的前壁周围[28]按摩棒假阳具阴道球英语Ben Wa balls等辅助工具也可用来刺激阴户或阴蒂。有的女性也会同时使用另一支手抚摩乳房或刺激乳头,或是刺激肛门附近、会阴等部位[16]。有些女性会在自慰过程中使用润滑液,尤其是在有插入行为时,但亦有些女性发现过程中分泌的天然润滑液就已经足够。

常见的女性自慰姿势包括仰或俯卧、坐、蹲、跪、站。在浴缸或淋浴进行自慰的女性可用自来水刺激其阴蒂和外阴[16]。俯卧时可用手[23]、枕头[16]、床的角落或边缘[23]、一位伴侣的脚、卷起来的毛巾[23]刺激;站立时可用家具的角(如椅子)刺激;有一些自慰方式仅施加压力到阴蒂而不直接接触,例如隔着一层内衣[16]或其它衣物并以手压向阴蒂。哈维洛克·艾利斯于20世纪20年代报告说女裁缝坐在脚踏式缝纫机近椅子的边缘能达到性高潮[29]

女性可以通过夹腿挤压外阴而产生性快感,这可能会在公众地方且没人注意到的情况下进行。回想以前关于性冲动及高潮的经历能产生性兴奋[16]。有些也可能在骑自行车时透过座子和座垫摩擦自己的阴部[16]。有些女性可以用意志力达至高潮,虽然这因为没有物理刺激而可能不符合自慰的定义[30][31]

男性

握住阴茎后上下摩擦移动包皮的自慰方式

最常见的男性自慰方式是握住阴茎后上下摩擦移动,这种类型的刺激通常最后会达到性高潮射出精液,手移动的速度会在过程中有所不同,且通常在临近射精 时加快并在射精时减慢[32]

男性自慰的方式在有进行包皮切割与没有进行包皮切割的人之间可能有所不同。一些方式在一方可能是可行的,但在另一方则较为困难,甚至不可能做到。对于没有进行包皮切割的人来说,阴茎的刺激通常来自包皮的抽动,因而包皮被握住并在龟头上面上下滑动,这取决于包皮的长度。完全或部分地覆盖龟头然后在手部的快速移动中显露。包皮外层顺畅滑过包皮内层。龟头本身因不断刺激可能而变宽并变长,颜色变得更略深,而包皮的滑行动作可以减少摩擦。这种方式亦可以在部分进行包皮切割后其包皮仍足够实行的男性上进行。

对于有进行包皮切割的人来说,其龟头大部分或完全裸露,令手和龟头之间更直接地接触,为了避免摩擦而导致发炎和疼痛,有些人可能更喜欢使用润滑剂[16]自慰润滑乳膏英语Masturbation cream或唾液。

也可以只用食指和拇指围绕阴茎来回滑动的方式自慰,在这一个变种中食指和拇指放置仿佛如演奏长笛一样并来回揉动[32],也有人把阴茎夹在中指、食指与大拇指的指尖上下搓揉[23]。脸朝下且趴在舒适的表面上,如床垫或枕头,再以阴茎像性交的动作般磨擦它亦是一种自慰方式[23],这种方式可能包括仿像英语Simulacrum人工阴道的使用。

男性的自慰方式有很多变化。一些男性也可能摩擦或按摩龟头、边缘的方式自慰;一些还用双手来自慰;一些则以他们另一只手爱抚他们的睾丸、乳头或身体其他部位。其中乳头是性感带,自慰时积极地刺激它通常会令阴茎更快勃起。有些人可能会令自己的手保持不动,并抽动盆腔以模拟性交的动作。一些则用女性常用的按摩棒或其他性用品自慰。一些极为灵活的男性可能用自己的舌头或嘴唇进行自我口交。

前列腺是负责分泌精液的器官。由于前列腺是触摸起来较敏感,有的男性会直接利用润滑的手指或假阳具经肛门插入直肠刺激它。从外面经会阴部的压力刺激前列腺,能使人感到愉悦。有些人还只享受用手指或其他方式刺激肛门,而没有对前列腺作出任何刺激。

一个有些争议的射精控制方式是在射精前施压阴囊和肛门之间的会阴部,这的确是可行的,但是这样会使精液逆行射入膀胱(简称逆行射精)。

互相抚慰

格尔达·韦格纳英语Gerda Wegener于1925年绘画的“厄洛斯的娱乐活动”(The recreations of Eros),描绘了两个女人所进行的性活动

互相抚慰是指两个或以上的人互相性刺激对方,且通常用手进行性刺激。这行为不论实施者持有任何性取向,都可以进行。它可被用作前戏,或替代性交这一行为本身,以互相抚慰替代性交的目的可能是避免失贞或妊娠的风险[33][34]

互相抚慰可由伴侣或集体进行,且不论是否直接接触他人的性器也是可行的,例如[35]

非直接接触式互相抚慰:

两个人彼此抚慰但不直接接触性器。

接触式互相抚慰:

一人给对方抚慰,且另一人对方给自己自慰期间或之后也为对方抚慰。

非直接接触式集体抚慰:

多于二人在场给其他人互相抚慰但不直接接触性器。

直接接触式集体抚慰:

两人以上在场实际接触对方的性器互相抚慰。

前戏中的相互抚慰:

刺激对方的性器且最终进行性交。

频率,年龄和性别

自慰的频率是由多种因素决定的,例如对性张力英语Sexual tension的抵抗、影响性唤起激素水平、性生活习惯、同伴影响、健康状况、自身文化对自慰的态度[36],医学上的原因也与自慰相关[37][38][39],故此自慰的频率因人而异且没有标准[3],自慰只有在影响日常生活及社交及导致其他问题如身体疼痛(酸痛或生殖器疼痛[40])才会被认为是过度[3][41]

不同的研究发现,自慰在人类中是十分常见的。阿尔弗雷德·金赛于20世纪50年代在美国进行的研究显示,92%男性和62%女性在其一生中有进行自慰行为[30]。类似的结果也出现于2007年的英国公民随机抽样调查,其发现16至44岁的人中,95%男性和71%女性在一生中有进行过自慰行为,73%男性和37%女性在调查四周前有进行过自慰行为;而53%男性和18%女性在过去7天有进行过自慰行为[42]

在1931年,心理学家周调阳对北平(现在的北京)的几所大学进行调查,发现353名男大学生中301名(86%)曾有自慰[43]。2000年,高德伟教授对38所大学15000名男女学生的调查发现58.4%男生与24%女生有过自慰[44]。据中国性学家潘绥铭于2015年就18-61岁人口进行的中国公民随机抽样调查显示,64.5%男性和22.6%女性有进行过自慰行为;过去的12个月里,已婚女性和男性中分别有12.9%和42.6%有进行过自慰行为[45]

默克手册提供了以下的统计数据:97%男性和80%女性有进行过自慰行为。它还指出一般而言,男性进行自慰的频率高于女性,且自慰的行为会因别人的批评而对人产生负面影响[46]

儿童[47][48][49]以至婴儿早期[37]进行自慰行为也被认为是正常的。2009年,谢菲尔德NHS信托基金会发出一个名为“乐趣”(Pleasure)的小册子,其讨论自慰对健康的益处,回应从其他欧盟成员国得来的数据和经验,目的是为了减少青少年怀孕和性传播疾病,并推广健康的生活习惯[50]

《认识性学》(Human Sexuality: Diversity in Contemporary America)一书中指出“一个男婴可能因玩弄勃起的阴茎而在他的婴儿床上发笑。”“女婴有时会有节奏摆动自己的身体,一般都是较剧烈,看似体验到性高潮。”意大利妇科医生乔治欧·吉奥尔吉(Giorgio Giorgi)和马可·西卡第(Marco Siccardi)通过超声波观察到一个女性胎儿可能在自慰并达至高潮[51]

人们普遍认为,不论性别,性关系并不活跃的人往往较活跃的人更频繁地自慰。然而,这一观点是不正确的,与传统观念相反,一些研究显示实际自慰的频率和性交频率呈正相关。一项研究显示,有性关系的同性恋男人和女人拥有显著较高自慰频率[42][52][53][54]

库恩和米特雷尔表示:“已婚女性和男性中,大约70%至少偶尔地自慰[55]。”

演化学观点

自慰可能会增加性交时的生育能力。2009年澳大利亚的研究发现每天射精是精子健康和蠕动性的重要因素[56]

女性自慰会改变阴道、子宫颈和子宫的环境条件,改变受孕的机会,这取决于自慰的时间。女性受精前1分钟至45分钟后之间达到高潮有利于精子到达她的卵子。例如如果她与多于一名男性性交,这样的性高潮可能会增加被他们其中一个的精子到达卵子以至受精怀孕的可能性[57][58]。也可以通过女性自慰时所增加宫颈粘液酸度以保护宫颈免受感染。

男性自慰会把旧的低能动性精子从男性的生殖道去除,下一次射精时的精子会更新更好,令性交时达到受孕的可能性增加。如果女性与多于一名男性性交,具有最高活力的精子的竞争力英语Sperm competition会较高[59][60][61]

对健康的影响

医学共识英语Medical consensus是,自慰是一种健康及心理上正常的习惯[62][63][64][65][66][67][68][69]。据默氏诊疗手册英语Merck Manual of Diagnosis and Therapy,它“只有抑制伴侣的行为、在公众场所进行、强迫地进行并造成困扰才被认为是不正常的。”[70]

在美国,直到精神疾病诊断与统计手册第二版出版以前(1968),自慰是一种可诊断的心理问题[71],美国医学协会在1972年一致地声明自慰是正常的行为[72]

虽然中国传统有精液是人体精华、还精补脑等思想[73]中医亦有房劳肾虚的说法[74][75],但是肾虚在现代医学被认为是与文化相关的精神障碍[76][77][78][79][80][81][82][83],是由对精液损耗的焦虑[81][79][78]及疑病[79]导致。据文荣光及王经纶于1977年7月至11月间在台湾进行的研究显示[76]:没有性功能障碍的肾虚病例中,病患的精神病理达至精神官能症的水准,且都被诊断出不同的心理问题。

虽有专家认为自慰不会导致早泄[84],但亦有专家认为自慰时养成尽快射精的习惯,则有可能导致日后较容易出现早泄的问题[3]

一般好处

性治疗师有时会建议女性患者花时间来相互抚慰达到高潮,以帮助提高性健康和关系,因为相互抚慰可令性关系更令人满意和增加亲切感[85][86]

许多精神卫生界人士认为自慰可以缓解抑郁并提高自尊[87]。自慰也在其中一个伴侣的性需要较另一方多时格外有帮助,在这种情况下自慰提供了一个平衡的作用,因而关系能更和谐[88]

相互抚慰,通过观察一个伴侣手淫,可以找出怎样才能取悦对方。性交本身往往是不方便或不可行去提供大部分人足够的性释放,相互抚慰能令夫妻互相享受和获得性释放,但没有不便和相关风险[88]

2003年,澳大利亚癌症协会英语Cancer Council Australia雷厄姆·贾尔斯领导的澳大利亚研究小组[89]发现,常自慰的男性患上前列腺癌的概率较低。平均每周射精五次或更多次的20多岁男子,其风险显著降低。然而,它们不能表现出直接的因果关系。这项研究还表明,通过自慰射精而不是性交更有利于降低风险,因为性交可能反而增加患性病的风险,这可能会令患癌的风险增加。但是,这样的好处可能与年龄相关。 2008年的研究得出的结论是20-40岁之间频繁射精可能与较高罹患前列腺癌的风险有关;另一方面,发现50多岁的人频繁射精与更低罹患前列腺癌的风险相关[90]

自慰能促进睡眠:以自慰或其他方式达至性高潮,一般会令人达至轻松和满足的状态,其后睡意紧随其后,特别是在床上自慰[91][92][93]

一个研究显示,一组只有性交经验的人的血压比另一组在性交的同时也进行一次或多次自慰的人的血压要低[94]

一些专业人士认为自慰能使心血管得以锻炼[95]。虽然研究仍尚很少,患有心血管疾病的患者(尤其是康复中的心肌梗死或心脏病患者)应该能够继续严谨地就着他们的身体状况进行体力活动(包括性交和自慰)。根据发表在新英格兰医学杂志的一项研究,真实的性交的能量消耗略有增加[96][97]

风险

不论男女,插入物件作为辅助自慰的人可能有卡着的风险(例如肛门异物英语Rectal foreign body),如德国一名女子在她的膀胱插进两支铅笔并因铅笔刺穿了她的尿道而被送院[98]

男性问题

男性的阴茎可能在性交或自慰时用姿不当而受到闭合性损伤、弯曲或其他损伤,继而导致阴茎折断[99][100][101]阴茎硬结病[102]。有包茎问题的人,试图向身体拉回包皮时可能会为阴茎带来伤害[103]

一小部分男性患有性高潮后病情症候群(POIS),无论通过自慰或性交射精,之后可能会导致全身肌肉严重疼痛等症状,症状可持续长达一周[104][105][106]。一些医生推测性高潮后病情症候群在人民中出现的机率可能比已经在学术文献中报告的更大[107],而且许多性高潮后病情症候群患者尚未确诊[108]

强迫自慰

强迫自慰和其他强迫行为可能是情感问题显现出来的迹象,这可能需要由精神卫生专家来解决[109]。对于任何“神经质的习惯”,思考强迫行为的原因比试图压制自慰更有帮助[110]

青少年自慰有助于他们掌握性冲动的感觉,而且它在前青春期及青春期间身体和情感发展中发挥作用[111]。婴儿和幼儿会把自己的生殖器像自己的耳朵或脚趾一样拿来玩耍,如果这样的玩耍成为常态,就应寻找背后的根本原因,如孩子感到紧张及需要安慰,或者其他人可能反应过度,从而强化了这个习惯。它可能尿路感染引起,或孩子可能过度兴奋并需要舒缓,或过于无聊[112]。除了许多其他因素,如医学因素、不适合其年龄的性知识、早熟等,自慰过度也可能是虐恋的一种迹象[113]

历史与社会

公元前6世纪的古希腊巨爵,描绘萨堤尔的自慰行为
埃贡·席勒于1911年描绘自己自慰的自画像

世界各地的史前岩画中有不少有关男性自慰的描绘,大部分古人一般把人类性行为与丰富的大自然连繋起来[114]。公元前4000年马耳他古庙的泥人中有一个描绘了一位女性在自慰[115]。然而,古代世界的描绘中较常出现男性自慰的情景。

据记载,古苏美尔人对性采取较宽松的态度,对他们而言,自慰不论独自或与伴侣一起进行,都是提高性技巧中常用的技术[116]

男性自慰的情景在古埃及的图像中更为重要。当神进行自慰时,它被认为是一种具创造性或具魔法力量的行为。创世神亚图姆被认为是经自慰射精而创造了整个宇宙。尼罗河的涨退潮归因于他的射精频率,埃及法老曾为此被要求在尼罗河中进行一次性仪式(自慰)[117]

古希腊人对自慰采取比埃及人宽松的态度,自慰被古希腊人认为是其他形式的性行为的一种正常和健康的替代品[118],他们认为自慰是对抗性挫折英语Sexual frustration的方法[118]。古希腊人还在艺术和写作中描述女性的自慰。因为古希腊人认为赫耳墨斯(Hermes)教他的儿子(Pan)如何自慰来解决自己遭到厄科仙女(Echo)的拒绝时所感受到的苦痛。潘其后教年轻牧羊人如何自慰[119],故此自慰是上帝的礼物。

获得专利的装置,以电击、响铃、内边缘管内的尖刺插入阴茎的方式防止肇事者自慰,整份专利文件:页 1, 2, 3, 4

直至欧洲十七世纪前,手淫通常被雇用的保姆用来促进自己照顾的年轻男子睡眠[120]。这种宽容的态度很快就被改变,1716 年在伦敦没署名出版的《俄南之罪》(Onania)的小册子,首次在英语中用“onanism”指代自慰(《圣经》记载犹大之子俄南(自慰onanism出自俄南onan)的兄长去世,留下妻子,无子,俄南父亲命令他与嫂子性交,以便为其兄传宗接代。俄南不愿意,与嫂子性交时中断而泄于地,使耶和华不悦,耶和华就把俄南杀掉。),其以可憎的罪去形容自慰,并警告人说自慰会导致阳痿淋病癫痫和官能的浪费(包括从生病和受强迫性自慰影响的年轻男子收到的信件和推测。)小册子然后推荐人们在当地商店购买“壮阳补酒”(每瓶十先令)及强身粉(每瓶十二先令)[121]。1760年,瑞士医师塞缪尔·蒂索英语Samuel-Auguste Tissot在他自己关于所谓自慰的不良影响的医学论文《自慰,或论自慰所导致的紊乱的论文》(Onanism, or a Treatise Upon the Disorders Produced by Masturbation)中,引用他在瑞士洛桑的年轻男性病人自慰案例作为他的论证基础,认为精液是“人体的精华”和能激发活力,当精存量不足时,“会导致体力、记忆力,甚至理解力明显下降,引出视力模糊、神经痛、各类痛风和风湿病、血尿、食欲不振、头痛及其他不必详细列出的毛病”,并称自慰是一种必须治疗的病症,他认为流失一盎司的精液相当于失去四十盎司血液[122]。虽然蒂索的想法现在被认为只是猜测,他的论文发表时不存在现代的实验生理学[123]。但蒂索的论点被许多人以至名人如康德伏尔泰承认和回应[124]

贞操带的图像,取自专利文件,整份专利文件:页 1, 2, 3, 4, 5, 6

这种观点顺利进入维多利亚时代。在医学上谴责自慰符合当时社会普遍存在的保守主义及反对性开放成为主流的价值观[125][126]。当时有建议特别定制男孩的裤子,使生殖器无法通过口袋触碰;用防止自慰的长凳让孩子坐的时候 双腿能打开,阻止学生跷脚或并拢双腿[127];女孩被禁止骑木马[128]和踏自行车,因为这些活动所产生的感觉被认为与自慰太相似了。男孩和年轻男子仍“沉溺”于这种习惯则会被指“弱智”。人们于是设计了许多治疗方法,其中包括清淡少肉的饮食,这种方法被约翰·哈维·家乐英语John Harvey Kellogg(玉米片的发明者,他更标榜玉米片是“健康、马上吃,并防止自慰的早餐”[129])和史维史特‧葛汉英语Sylvester Graham(全麦饼干英语Graham cracker的发明人[130])推广。那时的医学文献介绍了各种治疗自慰的方法,如电击治疗、阴部扣锁[131]、束缚设备(如贞操带拘束衣)、烧灼孩童的尿道英语Cauterization或最后的手段-生殖器外科切除手术[132]。新生儿包皮环切在当时美国和英国被广泛实行,因为其认为对自慰至少起了部分预防作用。在往后的数十年里,更严厉的防止自慰手段越来越多用了心理上的技巧,如警告人们自慰会导致失明、手心长毛、发育不良。有些即使在今天仍然存在误解。有研究者表示:“这是宗教和医学史上最黑暗的一页[48]。”

在同一时间,女性患上歇斯底里(hysteria,从希腊语“子宫”(hystera or uterus)演变而来)的医疗处方是要其自慰,包括使用最早期的按摩棒及以安慰剂药膏摩擦其生殖器[133]

在20世纪初因哈维洛克·艾利斯于1897年所写下的《性心理研究》(the Psychology of Sex),医学界对自慰的态度开始改变,他在质疑蒂索的前提下,把该时代自慰的名人指出,然后去反驳每个据称是自慰导致的疾病。他在书中写下“一般性的结论”“有节制的自慰对健康的人而言,并不会对健康造成严重损害。”[134]

英国童军总会的创办人罗伯特·贝登堡在1914年版的《童军警探》中,写了一章警告人们自慰的危害的文章,这一章指出,个人应以体力活动抗拒诱惑,避免自慰[135],然而到了1930年,童军杂志(The Scouter)的编辑F·W·W·格里芬博士,在一本写给罗浮童军的书中指出自慰是“发展的一个很自然的阶段。”,并引用埃利斯的研究工作,认为“努力达至完全禁欲是一种非常严重的错误。”

美国心理分析家威廉·赖希在他1922年的文章《关于自慰的具体形式英语Concerning Specific Forms of Masturbation》,试图确定自慰健康和不健康的方式,他试图找出人民自慰与性倾向或与性心理疾病英语Psychosexual disorder的关系,因为当时人们认为自慰会导致同性恋[136]

性学家阿尔弗雷德·金赛于20世纪40年代至50年代的研究指出,自慰是男性和女性的本能行为,并引用盖洛普的调查表明它在美国是有多普遍。这一理论的一些批评者认为,他的研究带有偏见,且盖洛普民意调查对“自然行为”的定义过宽。美国性学家马斯特斯和约轮逊于20世纪60年代对大量的男女自愿者在实输室进行有关自慰的生理测试,结果发现自慰与正常的性交在生理方面没有任何区别[73][137]

托马斯·萨斯英语Thomas Szasz说这是科学共识英语Scientific consensus的转变[63][64][138],“自慰:人类的主要性活动。在十九世纪,它被认为是一种病;在二十世纪,它被认为是一种解决方法[65]。”

1994年,美国三藩巿一名外科医生Dr. Joycelyn Elders,指出应把“自慰无害且安全”纳入学校课程之中,但最终因反对者断言她在推广如何自慰而被迫辞职[139]

污名化

尽管许多医疗专业人员和科学家发现大量证据表明自慰是健康无害的[62][65][66][67][68][69][84][71]及通常被男性和女性进行,但关于自慰的污名化至今仍然存在。2013年11月,14岁的马修·伯德特(Matthew Burdette)被同学拍摄到其自慰后,自杀身亡[140][141][142]

1994 年,调查研究人员发现半数自慰的男女仍会有罪恶感,证实了当代男女依然无法摆脱自慰的污名(Laumann, et al. 85),另一项两千年所发表的研究显 示青少年男性经常不敢承认自己会自慰(Halpern, et al. 327)。[143]

——自慰— 从污名化到性健康

宗教团体的看法

印度中央邦的克久拉霍的一座寺庙的浮雕,描述一对情侣在性拥抱(sexual embrace),而一个男人和一个女人在双侧自慰

每一种宗教团体对自慰的看法分岐很大,从完全不容许(如罗马天主教[144])至鼓励自慰(如坦陀罗英语Neotantra)的也有。

哲学论点

康德认为自慰是违反道德律。在他于1797年的道德形而上学探本英语The Metaphysics of Morals,做了一个归纳“这样(自慰)是一个人的性别特性的不自然利用”“每个人关于自慰的思想”都是“亵渎自己的责任”,并认为它本身,甚至给它一个的正式名称,都应被视为不道德(不像同样被视为不负责任的自杀般)。不过,他接着说,他承认“不是那么容易产生‘不自然利用’的合理论证”但最终的结论是,它事实上是不道德的,说:“当一个人使用自己的动物本能仅仅作为一种满足手段……他已经放弃自己的个性[145]。”

不过,随后反对自慰的批评倾向于它的生理原因。

法律

从几乎不受限制地接受以至完全违法,在陌生人眼前自慰的法律限制在不同时期也有不同。17世纪,清教徒殖民地纽哈芬市的法律定明“亵渎神明者同性恋和自慰”皆能处以死刑[146]

通常情况下,在陌生人眼前自慰会受到一般性法律追究,如公众猥亵罪,虽然有些法律会具体提及自慰。英国城镇警察条款法(Town Police Clauses Act 1847)第28条列明在公众场所自慰是违法行为,处罚取决于一系列环境因素,可能会是困在监狱里14天[147]。在美国,每个州的法律有所不同,2010年,阿拉巴马州最高法院坚持在州法律列明“售卖性玩具”为刑事犯罪[148]。在北卡罗来纳州夏洛特市,在公众场所自慰是三级轻罪(class 3 misdemeanour)[147]。2013年,在瑞典海滩有人发现一名男子自慰,但有关其性侵犯的罪名被判无效,因为法庭发现他的活动并未针对任何人[149]

在台湾,意图供人观览猥亵行为(刑法第 234 条[150][151])、于公共场所或公众得出入之场所任意裸体或为放荡之姿势(社会秩序维护法第83条[150])皆属违法行为,所以在陌生人眼前自慰会受到法律追究。在香港,公众场所自慰会触犯有违公德罪(香港法例第221章第101I条[152])及公众地方行为不检罪(公安条例第245章第17B条[153]),可判入狱两年[154]

是否应该在美国惩教院所推广自慰存在争议,美国惩教设施普遍限制色情的流入。康涅狄格州惩教部英语Connecticut_Department_of_Correction的官员说,这些限制是为了避免囚犯对管教人员英语Prison officer抱有敌意[155] 。其他研究人员认为,允许自慰可以帮助囚犯以他们的想像力释放他们的性冲动,而不是在监狱里强奸或参与其他非自慰的性行为,其可能会造成性传播疾病或其他健康风险[156]

文化观点和实践

捐精

男性自慰所获得的精液可以用于第三方生殖过程如人工授精体外受精,这可能会使用男方或捐助者的精子[157][158]

在精子银行或生育诊所,可能会设立一个特殊的房间或小屋,使男性可以在那自慰,放出用于生育治疗(如人工授精)的精液。大部分用于捐精和所有捐精者捐献给精子库的精液,都是以此方式采集。相关设施通常会给男性提供一张床或沙发,亦可能会提供色情电影或其他刺激物[159]

对自慰的鼓励

在英国,2009年由谢菲尔德美国国家卫生服务英语National Health Service (England)发出的小册子的标语是“一日一高潮,医生远离我”。它还说:“专家主张水果五份蔬菜和每周三天30分钟的身体活动,那每周两次性行为或自慰又如何?”这本小册子已分发给家长、教师和青少年工作者,其目的是通过对年龄较大的学生讲述愉快的性爱所带来的好处来使性教育更合乎时代。它的作者曾经说过不少时间专家都集中在需要进行“安全性行为”和承诺的关系而忽略了主要的原因——“很多人发生性关系”。小册子的题目是乐趣。其作者之一表示“相反,推动靑少年的性生活,可以鼓励年轻人推迟失去童贞,直到他们确信自己能享受这种经历。”[160][161]

西班牙自治区埃斯特雷马杜拉在2009年启动了一项计划,以鼓励14至17岁的青少年进行“性的自我探索,发现自我愉悦”,该活动花了14,000欧元,包括传单、爱好者杂志以及为年轻人举办的研讨会,其中会教导他们自慰的技巧及避孕与自我尊重的建议。这一活动的口号“快乐在你自己的手中”激怒了当地的右翼政客和挑战传统罗马天主教的看法,来自邻近地区的官员表示有模彷举办这一活动的兴趣[162]

自慰马拉松的标志

教科书《安宁疗护的护理:为结束的生命状态提供优质护理服务》(Palliative care nursing: quality care to the end of life states):“身患绝症的人他们的自慰习惯很可能与一般人没有什么不同。安宁疗护的从业人员应经常询问他们的患者有什么妨碍他们自慰,然后如果它的确被妨碍,就为患者解决此问题”[163]

成年礼

有一些文化的成年礼的内容是由部落长老的手为男性手淫,并令其体会第一次的高潮射精。一些部落如阿根廷的一支印第安人,他们的男女儿童很早就有性活动,4-5岁时会在朋友间进行手淫活动[164][73]

自慰马拉松

自慰马拉松英语Masturbate-a-thon是一项全球活动,提供一个支持、鼓励的环境,令自慰可以在老少间没有尴尬局面地公开进行,同时参与者可与围观者公开谈论自慰的技巧、乐趣和好处[165]

大众文化

绘画

费利西安·罗普斯英语Félicien Rops(1833-1898)的如自慰般的宗教狂热(Religious ecstasy illustrated as masturbation)
在大众媒介与电视上自慰的政党(Political Masturbation on Mass Media and Television),由Danny Sillada于2009年所绘画

世界各地的史前岩画都有有关男性自慰的描绘,大部分古人一般把人类性行为与丰富的大自然连繋起来[114]。公元前4000年马耳他古庙的泥人中有一个描绘了一位女性在自慰[166]。20世纪60年代,人类学和考古学专家从意大利庞贝火山遗址的壁画中发现,古罗马的公共浴室的壁画中,就有表现上层罗马人士自慰的描绘[16]

音乐

在流行音乐,有不少关于自慰的著名歌曲,如查克·贝里的“My Ding-a-Ling英语My Ding-a-Ling”、谁人乐队的“Mary Anne With The Shaky Hand”以及“Pictures of Lily英语Pictures of Lily[167]

更近期的流行歌曲包括:杰克逊·布朗的“Rosie英语Rosie”、音乐团体Divinyls英语Divinyls的“I Touch Myself英语I Touch Myself”、音乐团体The Limousines英语The Limousines的“Very Busy People”、比利·爱多尔的“Dancing with Myself英语Dancing with Myself”、加里·努曼英语Gary Numan的“Everyday I Die英语Hybrid (Gary Numan album)”、唐妮·布蕾斯顿的“You're Makin' Me High英语You're Makin' Me High黑暗乐队的“Holding My Own”、丹妮·米洛英语Dannii Minogue的“Vibe On英语Neon Nights”、布兰妮·斯皮尔斯的“Touch of My Hand”、吵闹公鸡乐团英语Buzzcocks的“Orgasm Addict英语Orgasm Addict”、比利·乔尔的“Captain Jack英语Captain Jack (Billy Joel song)”、年轻岁月的“Longview”、眨眼182的“M+Ms”、畅所欲言乐团的“Wow, I Can Get Sexual Too”、粉红佳人的“Fingers”和“U + Ur Hand”[168]Lady Gaga的“So Happy I Could Die”、苦.百合英语The Tiger Lillies的“Masturbating Jimmy”、Gob乐团的“When Life Gets Boring”、Semisonic乐团的“Get a Grip”、王子的“Darling Nikki”。辛蒂·罗波于1983年录制的“She Bop”是前十五首歌曲之一需要因色情内容而贴上家长指导标识[169]。访谈节目The Howard Stern Show英语The Howard Stern Show中,罗波声称她在裸体的状态下录制该首歌曲的声轨[170]。有些人认为[171],比利·乔尔的歌曲“The Stranger”是关于自慰的。

文学

西厢记》第三本写红娘调戏张生自己先“指头儿告了消乏。”[172],这里即是指自慰[21]李日华《南西厢记·乘夜逾垣》:“为你两下里情谦洽,张先生,将指头儿告了消乏。”亦同;《红楼梦》第12回“王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴”中,贾瑞“想着凤姐得不到手”,不觉有些“指头儿告了消乏”[173][21]。《照世怀》描写梦花生偷听巫娘与人偷情,“一时间云雨起来,津津声响。梦花生听见,那物直竖起来,不免五姑娘一齐动手”[20][174]。《绣榻野史》中的主人公东门生偷窥赵大理和自己的妻子通奸,“看了半晌,也兴动起来,把手紧紧擦着自家的球儿,一边看一边弄,弄得精儿溅在书房窗下矮墙脚边。”。《巫梦缘》载,“把书推开了,口里喃喃的道:‘许久不和女人弄耸,好不火盛。’说言未了,把手在裤裆里提出阳物来,连忙一擦一擦,打起手铳来。”[175]清代小说《别有香》描写适阿姐的儿子才十三岁便会自慰,“人却长成,欲窦就开,晓得去勒罐儿。三四个立将拢来赌勒,看哪个勒得精远。”勒罐儿指的就是自慰。《独逸窝退士笑笑录》载少年韩崶因进行手淫时受惊,“遂痿。然不敢告人,久而失治,终身不复举。”[176]。《金瓶梅》也有描写潘金莲、李瓶儿、杨春梅等人的自慰行为[16]

1858年的长篇小说《艾瑞克,或渐渐堕落英语Eric, or, Little by Little》写了自慰,但通篇没有出现自慰一词,而是提到旧约基博罗-哈他瓦英语Kibroth Hattaavah,在那埋葬的人都因淫欲而被主处死[177]

1972年10月,澳大利亚推行一个重要的审查制度,导致菲利普·罗斯的小说《波特诺伊的怨诉》被取缔,因为它对自慰的提及,该审查制度在该时引起舆论[178]

在整个文学界上,对自慰的描写和提及越来越多,甚至促进了某些作家的文学生产,如托马斯·沃尔夫英语Thomas Wolfe奥诺雷·德·巴尔扎克约翰·齐弗古斯塔夫·福楼拜[179]

电视节目

宋飞传的其中一集标题叫“竞赛英语The Contest[180],该节目的主角参加了一个比赛,看看谁能忍耐自己不自慰最长时间,由于宋飞传的播放电视台全国广播公司不认为自慰是黄金时段的节目的合适话题,所以并没有使用过“自慰”一词,取而代之使用一系列委婉的说明。

另一个全国广播公司节目,柯南·奥布莱恩深夜秀英语Late Night with Conan O'Brien,其中有一个角色被称为自慰熊(Masturbating Bear),演员利用服装扮演一只穿上纸尿裤的熊,该自慰熊会触摸他的纸尿裤去模拟自慰[181]

2007年3月,英国广播机构第四台,做了一季有关自慰的电视节目, 该节目叫“Wank Week英语Wank Week”(Wank是英国英语对自慰的特用词),该节目引来了公众对机构高层的抨击,并引起对编辑人员的标准和该机构公共广播服务许可的质疑,但是在稍后的日子里还可以在该频道收看该节目[182]

色情

在色情作品中,对男性和女性自慰的描写是常见的,包括男同性恋色情片,收藏于金赛性、性别与生殖研究中心英语Kinsey Institute for Research in Sex, Gender, and Reproduction的最早色情电影之一Am Abend英语Am Abend[183][184],其开始于女性自慰的场景。在男同性恋色情片中独自演出的情节已在1985年被描述为“一方或双方主动和/或被动”;而女性独自演出的情节则说成是“完全被动”[185]。赢得成人影带新闻奖的单独演出色情片包括独自一人英语All Alone (pornographic films)[186]单独的魅力英语Glamour Solos[187]

其他动物

许多物种的自慰行为都有被人记录(如狗[188][189]、雄鹿[190][191]、犀牛[192]、雄猴[193][194]),一些物种的个体已知会造出用于自慰的工具[12]

参看

参考来源

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    The collection concludes with two surveys among US college students. The first of these was based on limited quantitative questions relating to masturbation. The findings suggest that masturbation is not a substitute for sexual intercourse, as has often been posited, but is associated with increased sexual interest and greater number of partners. The second of these surveys asks whether masturbation could be useful in treating low sexual desire, by examining the relationship between masturbation, libido and sexual fantasy.
     
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  173. ^ 霍松林. 中国古典小说六大名著鉴赏辞典. 华岳文艺出版社. 1988: 1041 [2016-07-25]. ISBN 978-7-8054-9083-0. “想着凤姐不得到手,自不免有些"指头儿告了消乏” 
  174. ^ 吴伟斌. 新"三言""二拍".: 观世记言. 上海大学出版社. 2008: 223 [2016-07-25]. ISBN 978-7-8111-8228-6. “两人传杯弄盏,花生假意装醉,先去床上睡了。王年、阿定 ... 花生听见,那物直矗起来,不免劳五姑娘一齐动手。” 
  175. ^ 东方, 第 299-310 期. 东方书店. 2006: 21 [2016-07-25]. “只见小王坐着看书、越长得花堆玉砌了、露花长桂姐両歳、小王嵩一歳、见了好不动火。看了一会、只见小王把书堆开了、口里喃喃的道:“许久不和女人弄耸、好不火盛”说言未了、把手在裤里提出阳物来、连忙一擦一擦、打起手铳来” 
  176. ^ 樊静. 中国婚姻的历史与现状. 中国国际广播出版社. 1990: 156 [2016-07-25]. ISBN 978-7-8003-5410-6. “清《独逸窝退士笑笑录》〈卷六)也载了一件奇事: "长洲韩尚书桂妗〈名葑)稚年读书斋中,知识初开。于无人时以手弄阴,适有猫戏于旁,见其蠕动,跃登膝上;韩出不意,惊而精咽、遂痿,然不敢告人,久而失治,终身不复举” 
  177. ^ 安娜·凡·内克 2009,第138页
  178. ^ Don Chipp: larrikin, censor, and party founder. Crikey. August 2006. 
  179. ^ Currey, Mason. Daily Rituals. Slate.com. 30 April 2013 [10 May 2013]. 
  180. ^ Chaney, Jen. 'Seinfeld,' Four: It's Real and It's Spectacular. The Washington Post. 17 May 2005. 
  181. ^ The masturbating bear is coming back!!!. warmingglow.uproxx.com. [8 November 2013]. 
  182. ^ Jason Deans. 'Wank week' postponed. Media Guardian (London). 2 February 2007 [2 November 2007]. 
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  185. ^ Tom Waugh, "Men's Pornography: Gay vs. Straight", Jump Cut, no. 30, March 1985, pp. 30–35.
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书藉

  • 安娜·凡·内克; 让·斯舟热. 自慰:一种巨大恐惧的历史. 湖南文艺出版社. 2009. ISBN 978-7-5404-4317-7. 
  • 徐震雷; 张玫玫. 性教育学. 人民卫生出版社. 2014. ISBN 978-7-117-18759-6. 

延伸阅读

  • Brody, Stuart. Slimness is associated with greater intercourse and lesser masturbation frequency. J Sex Marital Ther. July–September 2004, 30 (4): 251–61. doi:10.1080/00926230490422368. PMID 15205063. 
  • DeMartino, Manfred F. Human Autoerotic Practices. New York: Human Sciences Press. 1979. ISBN 0-87705-373-1. 
  • Marcus, Irwin M. Masturbation: From Infancy to Senescence. New York: International Universities Press. 1975. ISBN 0-8236-3150-8. 
  • Hurlbert David Farley, Karen Elizabeth Whittaker. The Role of Masturbation in Marital and Sexual Satisfaction: A Comparative Study of Female Masturbators and Nonmasturbators. Journal of Sex Education & Therapy. 1991, 17 (4): 272–282. 

外部链接