马克思列宁主义

马克思列宁主义（俄语：Маркси́зм-ленини́зм），简称马列主义或马列。严格地说，它是指由列宁发展起来的马克思主义流派（详见列宁主义）。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体（有些还是针锋相对的）都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为其意识形态的基础。本条目主要说明“马克思列宁主义”这个名词的使用情况。

该术语的历史

Páneurópai Piknik Emlékhely

背景

俄国布尔什维克的思想曾被外界称为布尔什维克主义。列宁从未用过列宁主义这个词，列宁去世后，他的思想体系以及对马克思主义的贡献很快被定名为列宁主义，他的思想被布尔什维克视为对马克思主义的发展，和马克思主义连写为“马克思列宁主义”，“马克思列宁主义”一词即成为共产主义者及各国共产党对这种思想体系的称呼。

出现

斯大林在列宁去世后的五年内完成了其在苏联的权力晋升之路。后有斯大林主义之称。斯大林统治苏联时期及其后，马克思列宁主义被作为苏联的官方思想。历史学界及政治科学界对斯大林的行为是否符合马克思列宁主义的原则这一问题上仍有争论。特别是托洛茨基主义者认为斯大林扭曲了真正的马克思主义和列宁主义，并用“布尔什维克列宁主义”来描述自己。在部分学者看来，“马克思列宁主义”所表达的含义既不是“马克思主义”也不是“列宁主义”更不是两者的结合体，而是为了给斯大林的意识形态扭曲辩护所造出的虚假术语。

所衍生出来的术语

中苏交恶后，苏联与中华人民共和国均表示只有自己才继承了马克思列宁主义。在中华人民共和国，官方宣称毛泽东将“马列主义和中国具体实践相结合”，并进而宣称毛泽东在基础上将马列主义作为一个整体予以更新，毛泽东思想是马克思主义的一个更先进的阶段。此后中国共产党及亲中共的各国毛派政党将自己的意识形态基础描述为“马克思列宁主义、毛泽东思想”。毛泽东去世后，秘鲁共产党 (光辉道路)创造了“马克思列宁毛主义”这一术语，以代替“马克思列宁主义、毛泽东思想”。

其他三个现存的社会主义国家（古巴共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国）将马克思列宁主义奉为官方意识形态，但他们出于实用政策的考虑而给予这个主义不同的称呼。

历史上反共产主义者对该术语的使用

一些官方奉行反共产主义的地区当局曾经经常使用“马列主义”这个词汇。例如，台湾地区（特别是在迁台之后，解严之前）提出了“驱逐马列、恢复中华”的民族主义式口号^{[来源请求]}，并且严格限止其民众接触所谓“马列主义书籍”。不过，所谓的“马列主义”是指哪些内容，台湾官方并没有解释，一般认为此词汇实际是泛指包括马、列、斯、毛等人的思想在内的整套社会主义理论。

现况

目前绝大多数共产主义政党仍将“马克思列宁主义”尊为基本的意识形态，尽管其中有许多政党根据政治环境的新需要而对此主义进行了修改。有些共产党，特别是与欧洲共产主义联合的政党，有意地与“马克思列宁主义”保持距离，在许多情况下都不让此词出现在官方文件上。他们中的一部分开始自认定为“马克思主义者、列宁主义者”或“马克思主义者和列宁主义者”，而不是“马克思列宁主义者”，以避免后者带来的历史蕴涵。

朝鲜官方于1977年起逐渐用主体思想取代了马克思列宁主义的指导意识形态地位。不过，朝鲜民主主义人民共和国政府因其政治经济结构，有时会被描述为“斯大林主义”（详见朝鲜历史）。

针对马克思主义思潮在冷战结束后一度剧烈衰退一事，不少仍然坚守相关立场的政党在党名上冠以“马克思列宁主义”，以示与本国的其它共产党（往往可能被前者视为是修正主义者）相区别。名称冠以“马克思列宁主义”的政党里，最常见的是那些基于反修正主义传统而产生的政党，后来分化为毛主义政党和霍查主义政党。

托洛茨基主义者一般也称自己为“马克思主义者”、“列宁主义者”和“布尔什维克列宁主义者”。托洛茨基在自己的文章中，特别是“左翼反对派”时期的文章中，时常使用到“布尔什维克列宁主义”和“布尔什维克列宁派”等词，并以“布尔什维克列宁主义者”自居。“布尔什维克列宁主义”可以被看作马克思列宁主义的另一种表达方式，但一部分托洛茨基主义者也认为“马克思列宁主义”只是斯大林主义用来将自己伪装为马克思主义者的名词，并不代表马克思主义、列宁主义。

有毛主义者认为，马克思列宁毛主义与“马克思列宁主义毛泽东思想”不是同一回事。

在试图描述源于马克思主义的诸多思想时，有许多复杂的术语，这些术语在非学术界人士对其的使用当中非常混乱。不熟悉共产主义理念细节的人（例如许多报社或其它媒体），常把“马列主义”用作这方面上的一个万能同义词，在指称一种马克思主义学派时使用。

关于马列主义的观点

马列共产主义者所持有的观点

马列共产主义者对马列主义作出了高度正面的评价，并且主张用它来了解世界历史进程和改造社会等。

反共产主义者所持有的观点

自由亚洲电台特约评论员魏京生声称，马列主义与共产主义不同，马列主义最初是共产主义运动当中的一个小派别，它并不包括全部派别，共产主义源自于基督教教内一个小派别，它是基督教教内的基本教义派的世俗化产物，马克思没有发明共产主义理论，他所持有的基本观点只有两个──应该通过暴力革命来推翻现有的制度和应该在夺权后实行无产阶级专政这两个观点，列宁清晰地解释了发动暴力革命和实行无产阶级专政这些举动的理由，就是让不了解共产主义的人民在过渡阶段学习和适应共产主义的生活这一理由，因而被称为马列主义，无产阶级专政确保由少数人组成的政党能够肆无忌惮地按照自身的想象去设计经济制度，导致不合人心的制度出现，另外，马列主义理论把人设想为完美的神圣的生物或有着神圣的潜在本质的生物，这是大错特错的，原因是人与其他动物一样都是自私的，马列主义式体制是倒行逆施的体制，马列主义者还声称，高级种族能够实行民主制度，低级种族则不能，这一诡辩式言行比纳粹主义者的言行有过之而无不及， 魏京生声称，现今就算是共产党人，也大多不再奉信马列主义，马列主义在中国国内已经蜕变为资产阶级专政，在八九民运失败之后，人民因这一情况而使巧妙的“打着红旗反红旗”的毛左出现，他们用马列主义的口号来反对奉行马列修正主义的官僚资产阶级。

有反共产主义者把马列主义的基本观点描述为“具有反人类反文明反传统的强烈邪典色彩”的观点，其声称，马列主义的创立者总是在主张攻击对手以赢得霸权地位，却不明白人不是神 而且人的认知可能会有错误。在一些反共产主义者的笔下，马列主义“以斗为纲”、提倡“党治、党有、党享、党贪”。

杂志《黄花岗》主编辛灏年声称，马列主义是“一个倒退的历史要求”，而且它主张把斗争或专政用作根本的政治手段，马列主义与中华传统文化在很多方面上互相违悖，马列主义政权把对于人事物的态度推向极端，并且想要把中国国内当今极大部分的财富掌握在自身的手中。

国家安全研究所研究员沈明室声称，中国所强调的马列主义不是源自原始的及朴素的马克思主义的，它是在列宁、史大林及毛泽东等人实践过后才出现的马列主义，它早已远离人本主义的立场，反而重视政权的稳定和对个人权威的树立。

中央研究院历史语言研究所合聘研究员陈弱水声称中国所奉行的是极权主义，并且声称：“马列主义是极端的思想，极权制以暴力、控制、改造为要素，是极端的体制，它和正常人生所需要的环境是相违背的。”

学术界人士所持有的观点

法国大学历史讲师杜康吉声称，马克思主义与马列主义之间有不少重大的差异，列宁对这一意识型态添加了许多新的元素，在列宁逝世之后，人们逐渐发展出所谓的马列主义，自此之后，很多人主要通过马列主义来了解马克思的思想。

其他观点

有反对反共产主义的人士声称，反共产主义者经常把马克思列宁主义与共产主义相混淆，中共所奉行的意识型态已经变得与马克思列宁主义很不相同，马列主义的地位可能会被社会主义或三民主义取代，但许多台湾人仍然奉信反共产主义。