入中论
| 印度那烂陀寺时代 的佛教哲学 |
|---|
 |
《入中论》（梵文: Madhyamakāvatāra śāstra)，由月称论师所著中观应成派名著，以《华严经》中十地为骨架，宣扬龙树菩萨等中观师之空义，以破除唯识师所认为阿赖耶识具有的唯识三性。被藏传佛教选入僧人必读的五部大论之一。
思想特点[编辑]
藏传佛教格鲁派创始者宗喀巴认为《入中论》与其代表的中观应成派和其他佛教学者思想有八大不同之处，称之为八难题， [1]
于境时分的名言中亦不许有自相(1)及阿赖耶识(2)，而许有外境(3)。于道时分中不许自续(4)及自证分(5)，为通达真实性之方便而许二障之安立法(6)及许声闻、独觉亦须通达法无自性之道理(7)。于果时分中许佛尽所有智之理(8)。共计所许有四种，不许有四种。
译本以及注解[编辑]
- Padmakara Translation Group (2002). Introduction to the Middle Way (Candrakirti's Madhyamakāvatāra with Mipham Rinpoche's Commentary). Shambhala
- 月称，《入中论》及 《入中论自释》，法尊译。
- 宗喀巴，《入中论善显密意疏》，法尊译。
- 演培，《入中论颂讲记》。
- 益西彭措堪布，《入中论日光疏》。
相关条目[编辑]
引用资料[编辑]
- ^ 班班多杰译〈听宗喀巴大师讲八难题备忘记录〉（收录于《世界宗教研究》1983年第4期p.37）