晚清石印画报
晚清石印画报为十九世纪末，清朝光绪年间石版印刷术传入中国之后兴起的一种特殊出版形式。在此类型中出现了如上海的点石斋画报、天津的醒俗画报等著名出版物，向中国的大众以版画的形式介绍当时东西方的奇闻新知。
背景[编辑]
在石版印刷术引进中国，画报出现之前，中国早已出现过许多图文并茂的文献资料，在清叶德辉《书林清话》中便有提到
| “ | 吾谓古人以图、书并称，凡有书必有图。《汉书·艺文志·论语家》有《孔子徒人图法》二卷，盖孔子弟子画像。《武梁祠石刻七十二弟子像》，大抵皆其遗法。而《兵书略》所载各家兵法，均附有图。……晋陶潜诗云“流观山海图”，是古书无不绘图者。顾自有刻板以来，惟《绘图列女传》尚存孤本。 | ” |
然而，随著许多作品没能流传至今，像是山海图，图像也仍为补充说明文字的角色，并没有独立叙事的功能。就技术层面来说，在石版印刷术之前，有许多包含图文并茂的文献资料是运用雕版印刷术来制作，最早可追溯至唐咸通9年的《金刚经》，而后元明的雕版插图书籍也是如此。到了元明后图像越来越具有独立性，在印刷术引进后，制作书籍插画的过程不再如此繁复，画师也更能独立作画。画报的出现使图像的地位大大提升，之后以图像为主文字为辅为目标的点石斋画报出现后，大家所关注的已并非文字，而是图像本身，以图像来传递新知时事，文字只是辅助的工具。[1]:90-98
技术[编辑]
石版画技术最早由捷克裔德国人阿罗斯·塞尼菲尔德（Alois Senefelder）于1798年发明， 当时由于铜版印刷过于昂贵，便改用巴伐利亚所出产的石灰石做为刻写版画的材料，而石版本来是他调至油墨的工具，在一个偶然的情况下，他的母亲要求他写下洗衣清单，但身边的纸墨用罄，只好使用他调制的修正液（由黄腊、肥皂、黑色颜料与水组成）写在石版上，后来好奇之下倒了一些硝酸在上面；由于修正液有抗腐蚀成分，字迹便凸起，此便为以石板用于印刷的开端。
而中国于鸦片战争后的1843年开始在上海开设印刷圣经相关书籍的墨海书馆，并于1877年于沪开设点石斋印书局，该书局使用的是手摇石印机。制版方面，赛尼菲尔德认为最好用的是德国产的石印石，因此于清末民初间曾大量进口德国石材用于印刷，在挑选好石材并磨制完成后，便以油性铅笔绘制；绘制完成并刷上一层阿拉伯胶（中国通常以桃胶替代后，再涂上滑石粉与松香；并以pH值3.5的硝酸倒在石板上，以海棉擦拭干净后便能滚墨印刷。[2]
风格[编辑]
石版画报融合中国传奇小说中雕版插图的手法还有西方透视法，另外也运用了外国画报喜欢现实社会生活的描绘，例如: 点石斋画报创办者吴友如因为曾担任宫廷画师，画风可能会受清初宫廷画师的郎世宁影响，融合西方透视法，画中构图整齐严谨，线条干净俐落，人物的表情也细腻的呈现，展现了中西画风融合的样貌。[3] [4]
时期[编辑]
整体而言，晚清石印画报的出版时期介于19世纪70年代中期，至20世纪20年代初期之间。根据画报的创办过程、画报的多样性可以分为三个时期。
- 萌芽期（1875年－1880年）：
在石印画报之萌芽时期，许多画报都是由传教士引进技术并创办编辑。[5] 例如：寰瀛画报、小孩月报、花图新报。
- 繁荣期（1884年－1913年）：
此时期以中国人自编为大宗，此时期出现了著名报刊如点石斋画报、飞影阁画报等，在京广沪等地各式画报林立。[6]
- 衰落期（1914年－1920年）：
在此期间，铜锌版技术的兴起，使得印刷书籍更为方便有效率，印刷品质的提升也使图像更为清楚，因此逐渐取代了石版印刷，石版画报渐渐衰落，铜锌板画报随之崛起。 [7]
种类[编辑]
在此列举著名晚清石印画报于下，按照画报之出版地点分类。其中上海申报馆出版之点石斋画报，为此一类别中最有影响之出版品[8]，提供了当时中国人民了解东西方新知奇闻的一个新途径，因此另列于类别之前。
点石斋画报[编辑]
由英国旅沪商人美查（Ernest Major）于1884年5月8日创办，1898年停刊，共出版44部528册。画师以吴友如为首，尚有金蟾香、张志瀛、田子琳等人。[1]:90-98
其他画报[编辑]
清末民初，新闻媒体仍处于刚萌芽阶段，且无论是京、沪或广，各地的语言文化都不相同，因此尚未有全国性的媒体存在，地域性的区隔便很明显，如北京是朝廷之所在，政府对于京师及华北各省便容易控制，常常可以看到报馆被查封的消息；上海地区发行的画报，其特色在于对于西洋传来之事物有相当详尽的描述；而广州由于天高皇帝远，报界的反政府倾向强烈，在辛亥革命尚未爆发前，对于南方的革命事件有时甚至持支持态度。 以下以上海、北京、广州为例介绍各个画报之特点：
上海[编辑]
- 《飞影阁画报/册》：由原点石斋画报之绘师吴友如于1890年所创，1893年改成画册，半年后逝世。改报为册之原因可能为画家之自尊心，内容多为描绘晚清沪上女性之娱乐及工作，有重回仕女画传统之意味；除此之外，尚有历史人物如谢道韫、木兰等。[9]:11-33
- 《时事报馆戊申全年画报》：如同点石斋画报属于大规模且保存完整者，类似于装订成册以供人收藏之报纸，内容有小说、鸟兽虫鱼草木范本，喻意画及新闻画。这些报导以文为主，以图为辅；虽然不精美，但报导之人事时地相当精确。[9]:230-250
- 《时事报图画旬报》：发行于1909年2月至5月，主要介绍中外名胜，并无新闻性可言，偶而会有仕女图出现。[9]:251-269
- 《图画日报》：1909~1910年发行，该报比较特殊的部分为绘图小说、新戏剧、及世界历史人物图画等。[9]:270-280
- 《民呼日报图画》：由于右任于1909年于上海租界创办，主要画师为张聿光、钱病鹤，另外苏曼殊偶尔也会为该报绘画，除了表彰新式学堂之创设，该报也会对新学堂创设后学生的种种乱象做出批判；政治讽刺漫画中最有名者为钱病鹤所绘的《各国联合灯笼大会》。[9]:311-321
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《飞影阁画报》 -
《时事报图画旬报》 -
《图画日报》 -
《民呼日报图画》
北京[编辑]
- 《启蒙画报》：1902年所创，为北京第一份画报，不过是以文字为主图画为辅，作为儿少读物，目的为将枯燥的学科问题转化为有趣的内容。另外也点出传统中国教育采用逼迫方式教学的弊病。[9]:34-49
- 《北京(时事)画报》：创办于1906年，因位于北京，著重于探讨社会百态，而对于政治事件不太做评论；唯一具有政治色彩的是清朝末年的立宪运动，不过图画内容除了具有广告色彩，也不符事实，该报之相关报纸因为被控妄议朝政而关闭。除此之外该报对于教育、风俗之革新较为注重，并批判部分传统诸如腐化人心的戏曲及宗教迷信等等。[9]:86-111
- 《星期画报》：1906年8月创办，内容除了连载小说，主体为画报，以图为主以文为辅，画报除了报导北京的时事，也常常描绘火灾及开会的场面。[9]:112-131
- 《开通画报》：分为新、旧两期，分别于1906及1910两年出版，该报宗旨在于给予文盲精神食粮，因此其在《说本报的宗旨》对于启蒙一词便有上智下愚之诠释。此外，该报常常使用置入性行销的方式宣扬报纸，对象常常为妓女、乞丐等人对于本报爱不释手之报导。[9]:133-153
- 《益森画报》：1907年创办，但不到一年即停刊。政治立场比上海广州的画报温和许多，且常常报导社会上的小事，但作者见微知著，画报中往往能见到中国在转型为现代化国家中产生的冲突。[9]:196-203
- 《正俗画报》：因为其为八页日刊，精细度不如日新画报，除了画报，也有刊载过政治讽刺漫画。[9]:204-229
- 《醒世画报》：1909年创办，只持续3个月便停刊，创办人李菊侪认为妇孺喜好将目光集中在仕女图，因此报上也刊载了许多相关图片，以借此吸引不识字的客群。[9]:281-291
- 《燕都时事画报》：办于1909年，虽然其目标为报导京城之教育及风俗，但实际上报导则注重北京的奇闻轶事。[9]:292-310
- 《浅说(日日新闻)画报》：实际发刊时间无法推算，但约略于辛亥革命前后出版，革命前画报内容主要是仕女画及北京的社会事件；之后便多有报导推翻政府的暗杀事件及南北两军的对立；另外，画报也常将女性即战争结合，如《战时赤十字会起矣》即《上海娘子军》等等。[9]:335-356
- 《菊侪画报》：创于1911年10月22日，离武昌起义的时点极为接近，因此创刊不久便有革命相关的图画出现，例如北京受到革命影响而社会秩序崩溃、或是巡警一见到疑似革命党人便随意抓人等等；由于当时资讯混乱，该报并无明显亲清政府或是亲革命军的立场。[9]:357-386
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《启蒙画报》 -
《星期画报》 -
《菊侪画报》
天津[编辑]
- 《人镜画报》：1907年办于天津日租界，具有明显地方特色，对于天津当地人看戏的态度抱持批判立场；其特色除了一般晚清常见的画报，也有所谓讽画、谐画、喻画、时谐等称谓的政治讽刺漫画，例如该报常有描述晚清新知识及制度尚处于起步阶段，但仍不时遭到旧势力阻挠的情况。[9]:154-168
- 《醒俗画报》：1907年创办，隔年改为醒华画报，并于1910年与醒华日报合并，主旨一样在于破除迷信，倡导新风俗，但由于频繁出刊，图画品质较为粗糙，且往往与文字不太有关联。[9]:169-195
广州[编辑]
- 《时事画报》：1905~1910年发行于广州香港两地，鼓吹推翻清廷之革命，例如描绘秋瑾事件；而在其创刊词上，该画报表是其重金礼聘许多名画家作画，显示了画家之地位显然比记者重要；然也因此该画往往有许多不相干之山水花鸟画在其中。[9]:50-67
- 《赏奇画报》：1906年发行，除花鸟画，主要是介绍广州社会之事件，例如运动会、募款等，但也偶而对于政府有所批判，例如火车开通后官员之滥权；或是虽然认为女子有受教权，但对于女工罢工事件抱持保守心态。[9]:68-85
- 《平民画报》：1911年创刊，1912年改为《广州时事画报》；由于当时革命氛围高涨，画家在画中已有明显的反政府性质，如潘达微的《焚攻督署》；以及描述清朝官军对于百姓的残暴《龙山演戏》。[9]:357-386
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《赏奇画报》
广告类[编辑]
- 《时报》附刊之画报：1904年所创，其创办人为康有为弟子。内容中也有仕女图，不过其特色在于工商广告，由于晚清意识到中国若要变革必须要有女性的参与，因此其他画报中常常见到对于女性学习及骑马的褒扬；该报之工商广告借由此种宣传女权之氛围，将销售制袜机与女权运动连接在一起，另外在销售留声机时，便强调留声机也可用于授课，类似于今日补习班的函授课程。[9]:322-335
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《时报》附刊之画报中的制袜机广告
特点及价值[编辑]
1. 画报创办者的转变: 最早是由传教士创办，到后期有许多中国人自编的画报出现，例如:吴友如的点石斋画报及飞影阁画册/报
2. 展现图画一定的功用，图文并茂的影响力： 不论是文字为主图为辅，或者是图为主文字为辅的画报，都在传达思想给民众上，比起纯文字更具力量，而且能更生动地描绘实物。
3. 印刷技术的增进： 石印画报→铜锌板画报→影写凹版画报
4.传递新知和时事更为快速方便： 有别于雕版印刷，石印技术的出现省力也省时了许多，能更快速的将新知传递给民众。
5. 讽刺漫画的先驱: 繁荣期时，由于政治上动荡不安，出现许多画报批评满清政府，这样以图像暗讽的方式替近代讽刺漫画开启了一条道路。[7]
相关条目[编辑]
参考资料[编辑]
- ^ 1.0 1.1 陈平原，以图像为中心——关于点石斋画报，《二十一世纪》第59期，2000年6月
- ^ 李川，石版画，重庆：西南师范大学出版社，2007年2月 ISBN 978-7-5621-3802-0。
- ^ 祝均宙，图鉴百年文献：晚清民国年间画报源流特点探究，新北市：华艺学术出版社，2012年11月 ISBN 978-986-88916-0-9，pp.71
- ^ 吴友如等，清末浮世绘：《点石斋画报》精选集，远流出版，2008年ISBN 978-957-32-5550-2，pp. 13
- ^ 祝均宙，图鉴百年文献：晚清民国年间画报源流特点探究，新北市：华艺学术出版社，2012年11月 ISBN 978-986-88916-0-9，pp.8-25
- ^ 祝均宙，图鉴百年文献：晚清民国年间画报源流特点探究，新北市：华艺学术出版社，2012年11月 ISBN 978-986-88916-0-9，pp.26-66
- ^ 7.0 7.1 祝均宙，图鉴百年文献：晚清民国年间画报源流特点探究，新北市：华艺学术出版社，2012年11月 ISBN 978-986-88916-0-9，pp.67-78
- ^ 清华大学人文社科图书馆馆藏说明 http://hs.lib.tsinghua.edu.cn/resnews/132 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 9.00 9.01 9.02 9.03 9.04 9.05 9.06 9.07 9.08 9.09 9.10 9.11 9.12 9.13 9.14 9.15 9.16 9.17 9.18 9.19 9.20 9.21 9.22 陈平原，图像晚清：《点石斋画报》之外，香港：中和出版有限公司，2015年3月 ISBN 978-988-8284-71-9。