欧阳渐

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欧阳渐(1871年-1943年),江西宜黄县人,字镜湖,四十岁之后改字竟无,一般尊称为“欧阳竟无先生”、“竟无大师”。

支那内学院的建立者,复兴法相唯识学,是现代中国佛教研究之先锋。

著名的弟子有熊十力吕澂等人;而著名哲学家唐君毅及其父亲唐迪风(唐烺,晚清学者),亦师承自欧阳氏。

生平[编辑]

欧阳渐出身书香世家,其祖父欧阳鼎训为举人,至北京考取景山官学教习。其父欧阳晖为道光年间举人,但在北京数十年,科场失利。中年后,回到家乡,督办团练,因而保举陕西司主政。

1876年,其父病逝,家道中衰。由叔父欧阳昱负责教养成人。欧阳昱是同治年间贡生,长于辞赋,有名士之称,但同样科场不利,无法仕进,担任幕僚及塾师维生。除了养活自己家庭之外,还要负担欧阳渐一家。

欧阳渐自幼随叔父欧阳昱读书,初习诗赋文章,继习文字考据之学,进而学习曾胡程朱诸家学说与经世之学。1890年,至南昌,考进经训书院。在此认识桂伯华,从而认识黎端甫梅光羲李证刚等人。桂伯华支追随康有为梁启超等人,曾至上海主笔沪萃报馆,宣扬维新变法。

1898年,梁启超离开湖南,至北京推动百日维新,曾举荐桂伯华接替湖南时务学堂总教习。但在戊戌政变后,慈禧重掌大权,在全国缉捕维新党人,桂伯华由上海潜回江西故乡,匿居乡间,归向佛法。随后亲赴南京,从杨文会居士问学。桂伯华回到故乡后,开始宣扬佛教。

佛陀与教育[编辑]

民国十二年(1923年),欧阳竟无先生在第四中山大学(现称南京师范大学)做过一次震撼佛教界的讲演,讲题是:“佛法非宗教、非哲学,而为今世所必需。”

他举例证明佛法不是宗教,也不是哲学,而是“佛陀对一切众生至善圆满的教育”。在康熙、雍正、乾隆的盛世时代,佛法依旧是教育。直到最近两百多年,清朝中叶嘉庆以后至今,佛教确实已形成宗教[1]

著作[编辑]

  • 《支那内学院院训释》
  • 《大般若经叙》
  • 《瑜伽师地论叙》
  • 《大涅槃经叙》
  • 《俱舍论叙》
  • 《五分般若读》
  • 《心经读》
  • 《唯识抉择谈》
  • 《唯识研究次第》
  • 《中庸传》
  • 《解节经真谛义》
  • 《在家必读内典》
  • 《经论断章读》
  • 《四书读》

文献参考[编辑]

  1. ^ 释净空. “认识佛教”. 《十善业道经大意》. 报佛恩网. 2000-07-01 [2014-01-26检索]. 现代的佛教总共有五种形式同时存在……第一种、释迦牟尼佛的教育。这是传统的佛教,现已很少见。第二种、宗教的佛教。……第四种、哲学的佛教。…… 

外部链接[编辑]