玉藻前

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玉藻前たまものまえ)是传说在平安时代末期、鸟羽上皇院政期间(1129年到1156年)出现由白面金毛九尾狐变化而成的绝世美女,由于其才识广博而又绝世美艳,被人称为天下第一美女以及日本第一才女。

传说的概要[编辑]

最初其名为藻女,为武士坂部夫妇收养,渐出落为美女。18岁时被钦点入宫,成为鸟羽上皇的女官,她貌美如花、温润似玉,琴棋书画是样样精通,很快就得到赐名玉藻前。由于其的美貌和博识深得鸟羽上皇的宠爱,成为宫中最受宠的妃子,时光流逝,玉藻前凭著上皇的恩赏,权势越来越大。

但不久之后,上皇突得重病卧床不起,天皇家的御医却无法查明病因。最后由阴阳师安倍泰成(安倍晴明的孙子)判明是玉藻前作怪,原来这位宠妃根本不是什么美女,而是一尾玉面金毛九尾狐,在阴阳法诀前玉藻前暴露出白面金毛九尾狐的本体,她日夜吸收上皇的精元,就是为了有一天能够取而代之,接管日本,窃国的阴谋东窗事发,玉藻前从宫中逃亡。

最后她被晴明擒杀,但其野心和执念仍以“杀生石”的形态保留在那须野(现在的栃木县那须郡周边)时时刻刻等待着报复时机的到来,妇女小孩消失的奇怪现象的消息,鸟羽上皇在那须野领主须藤権守贞信的请求下,命令编成讨伐军,任命三浦介义明千叶介常胤上总介广常为将军,阴阳师安倍泰成为军师,派遣八万军士出征那须野。

到了那须野,讨伐军即受到由白面金毛九尾狐变化的玉藻前的攻击,由于其强大的妖术而使讨伐军损失惨重,败下阵来。三浦介和上总介命令军士们携练习犬追物(日本的一种弓术技巧)的骑射联系,再次出击。

这一次的对策非常成功,讨伐军对九尾狐展开追击。九尾狐在贞信的梦中化身为他的娘亲的样子,请求其放过自己,贞信却由此猜出其已到了强弩之末,因此全力最后攻击。最后三浦介的两支箭横贯其腹部,上总介则用长刀斩其首,九尾狐就此气绝。

但九尾狐死后,其尸变化为巨大的毒石,散发出的毒气杀死了附近的动物。村人后来称之为‘杀生石’。其石在鸟羽上皇死后还一直存在,周围的村民对其充满了恐惧。期间多次请高僧为其镇魂,但都为其毒气所害。直到南北朝时代会津元现寺的第一代主持玄翁和尚才将杀生石成功破坏,被破坏的杀生石则飞散到日本各地。

历史学家认为玉藻前的原型可能是为鸟羽上皇所宠爱的皇后藤原得子,生有叡子内亲王八条女院近卫天皇高松院一子三女,作为摄关家名门出身的皇后,为了让自己的儿子登上帝位而出谋划策,设计让中宫待贤门院藤原璋子)失宠,让崇德上皇藤原忠实以及赖长父子对立,并引起了保元之乱,更是树立了武家政权先例。(其中还有诸多比如美福门院实际摄政或皇位继承由她决定的说法)。

玉藻前
月冈芳年

人物像[编辑]

江户时代开始,玉藻前和酒呑童子以及大岳丸并称日本的三大妖怪。其多在歌舞伎以及小说漫画杂志文库中作为极恶的形象登场。

形象演变[编辑]

在日本本土最早的传说中,玉藻前只是作为传说中迷惑鸟羽上皇的狐狸精的形象出现,与中国“狐狸精”的形象妲己,褒姒无关,但其形象因为受中国文化的影响,在之后的因为日本小说,歌舞伎多次的创造,形象逐渐发生了变化,逐渐将其和中国的恶女妲己褒姒相结合,有的作品中说她是妲己,有的作品中说她是褒姒。在一些中国和日本后世的小说或歌舞伎一类的作品中,甚至出现了她的生平 她诞生在中国,传说中它是阴气的结晶品,懂得人化之术。纪元前十一世纪时,化身为绝色美女妲己,当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下,商朝的百姓生活在水深火热的生活,不久之后便被西边新兴的周政权推翻。妖狐也跑到印度去,化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天,之后又回到中国,暂时过著隐姓埋名的生活。唐朝时,日本派遣使者吉备真备到中国来,妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之后又过了几百年,自称“玉藻前”获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻;大臣们因此开始怀疑她,请安倍泰亲(安倍晴明的孙子)暗中对她进行了占卜。结果,“玉藻前”的真面目终于曝光,原来是一只来自中国的九尾妖狐,于是她便逃离京城,躲避到远方。

需要注意的是,以上这些都是在日本受中国神话传说的影响,在江户时代后期逐渐追加的设定,在原本最早的日本本土记载玉藻前的传说《神明镜》《杀生石》《玉藻之草子》中,玉藻前并非九尾而是双尾七寻(中国古代以八尺为一寻,传到日本后日本也用这种计量方法。),而且也与妲己,褒姒毫无关系,也没有提及她的出生事迹,直到高井兰山《絵本三国妖妇传》这本书(江户时代文化元年(1804年)),才开始将她与中国和印度的历史和神话人物相结合,逐渐形成了现代关于玉藻前身份的设定,其实此类说法是日本人受中国神话影响,牵强附会的说法。

传说这名玉藻前全身都是金色的,而且还有九条尾巴,金碧辉煌。而这名玉藻的祖先,有说来自中国、印度,不知道在什么时候来到日本,借由真言宗的荼吉尼天信仰,与稻荷神社结合,而增加了许多妖力,形成现在的妖狐。

以玉藻前为题材的作品[编辑]

室町时代

江户时代

  • 18世纪中顷? - 作者不明/赤本・‘是は御ぞんじのばけ物にて御座候’
    • 描述妖怪见越入道鼯鼠妖怪合战的作品,玉藻前作为见越入道一方的妖怪登场。
  • 1751年(宽延4年) - 浪冈橘平・浅田一鸟・安田蛙桂/人形浄瑠璃・‘玉藻前曦袂’
  • 1762年(宝暦12年) - 金井三笑/歌舞伎・‘玉藻前桂黛’
  • 1804年(文化元年) - 高井兰山‘絵本三国妖妇传’
  • 1806年(文化3年) - 近松梅枝轩・佐川藤太/人形浄瑠璃・‘絵本増补玉藻前曦袂’
    • 宽延4年的‘玉藻前曦袂’又进行了増补改进。现在的文乐和歌舞伎‘玉藻前曦袂’是以三段目的“道春馆”的演出为范本的。
  • 1809年(文化6年) - 式亭三马‘玉藻前三国传记’
  • 1819年(文政2年) - 二代目樱田治助他/歌舞伎・‘御名残押絵交张’
  • 1821年(文政4年) - 鹤屋南北/歌舞伎・‘玉藻前御园公服’

昭和时期

平成时期

参考文献[编辑]

相关条目[编辑]

外部链接[编辑]

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