释日常

释日常（1929年2月24日—2004年10月15日），台湾佛教法师，俗名黄静生，出生于江苏省崇明县 （今位于上海市境内），台南工学院（今国立成功大学）土木工程系毕业。

日常法师以弘扬显教的《菩提道次第广论》（简称《广论》）及开创福智团体与里仁事业著称；曾住锡新竹县凤山寺等处，并曾至世界多地宣讲《菩提道次第广论》、成立“广论研讨班”。

生平

1929年，黄静生出生于江苏省崇明县，从小即在父亲教导下学习儒家经典，父亲亦以“世间第一等人是出家人”鼓励他以出家利益众生为志。

1947年黄静生因国共内战局势纷乱，随其叔父前往台湾避难，随后进入省立台南工学院（今国立成功大学）土木工程系就读。1957年至1959年，他在台湾省立成功大学（今国立成功大学）土木工程系担任助教。

1950年因深究佛学，在南投县水里乡莲因寺，皈依于忏云法师，依法师修道。

1965年，黄静生在苗栗县狮头山元光寺本明法师门下剃度出家，取法名为“释日常”，人称“日常法师”，并于苗栗法云寺受具足戒；当时，他以“修习净土宗念佛法门，求生极乐世界”为主要志业。

1966年，日常法师因协助印顺法师改建位在外双溪的“报恩小筑”，受印顺法师督促深入经藏，并获赠《菩提道次第广论》海内孤本。随后，他在新竹市青草湖福严精舍依循印顺法师学习经论，并受于精舍授课的仁俊法师启发甚多。后来，当仁俊法师在新店修筑“同净兰若”时，日常法师也追随前往。

1972年，日常法师于美国佛教会驻台译经院，讲解佛教经论，并受纽约美国佛教会邀请随仁俊长老赴美东弘法，驻锡大觉寺；同年冬天，印顺法师前往美国纽约疗养，日常法师曾短暂担任他的侍者。

1973年，日常法师随侍印顺法师，短暂回到台湾，随后再度回到美国，并于此后居留纽约十年；其间除在大觉寺弘法外，也常到附近各佛学社团演讲。

1974年，日常法师经日慧法师引介认识张澄基教授，并对藏传佛教产生兴趣，开始研究《菩提道次第广论》（简称《广论》），展开其以《广论》修持为主的志业。日常法师弘扬《广论》，外传其已放弃净土宗，但在其开示中仍不断赞扬念佛法门之殊胜。

1975年，圣严法师前往美国担任大觉寺住持，并与日常法师结为好友。

1976年，日常法师于纽约长岛菩提精舍闭关，并与十六世大宝法王会面。

1981年底，日常法师受沈乃宣居士促请前往洛杉矶，并在其人檀施下创办“大觉莲社”。

1982年，日常法师在美国加州洛杉矶开始讲授《广论》。

1984年，日常法师受净空法师邀请返回台湾共同创办“华藏讲堂”，并参与成立“佛陀教育基金会”且亲自担任董事，且同时在台湾及美国两地传教弘法，开始在华藏讲堂讲授《广论》；在他离开台湾期间，讲堂由此开启互相研讨《广论》之风气。

1986年到1987年间，日常法师至印度达兰萨拉辩经学院求法。

1988年，日常法师返回台湾募集款项重新标点、校正《菩提道次第广论》；该版本为法尊法师翻译《广论》以来首次新版，总共发行3000册。之后，他应广化法师邀请受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长，并于该学院正式开讲《广论》。

1989年，华藏讲堂正式成立“《广论》研讨班”。日常法师发行《广论教学录音带》50卷，最后增至160卷。

1992年，日常法师成立福智僧团。

1993年，日常法师开始讲授《法华经》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《阿底峡尊者传》等，并成立财团法人福智寺；同年九月，他接受心圣尼师供养，率领男众僧团进驻新竹县凤山寺并随即建立佛学院，由其师长十四世达赖喇嘛亲授予“正法林佛学院”名称。

2000年，凤山寺首次传授三坛大戒。

2001年，首次为在家居士授五戒，并在同年七月邀请阿阇梨达赖十四世莅临福智教育园区动工洒净。

2002年二月，兴办祈愿法会，由第一百任甘丹赤巴洛桑尼玛仁波切主法。

2004年，于春节朝礼法会后，日常法师开始宣讲《南山律在家备览》。同年10月，日常法师赴厦门，僧俗弟子包括如起、如俊、如伟、如证法师等十馀人都陪伴在日常法师身旁。10月13日，日常法师召集在场弟子们并给予“这群人不能散”及“经论不可不学”等教诫。日常法师后于10月15日圆寂于厦门，享寿75岁，骨灰由其弟子迎回台湾。日常法师殁后，所创的福智僧团交由俗家女弟子“真如老师”（本名金梦蓉，中国黑龙江人）接班 。

2006年，日常法师舍利塔于中国大陆建构完成后迎抵台湾，暂时供奉于云林县古坑乡大悲精舍。

2016年，弟子将其舍利尊胜塔迎回福智僧团驻地：福智斗六湖山分苑。

志业

日常法师之志业乃在于汉地建立、保存、弘传西藏宗喀巴大师的格鲁派教法。

观功念恩、代人著想

日常法师自命为“常败将军”。此乃勉励弟子与在家众学员在最终走上成佛这条道路上，每个人永远从眼前脚下的这一步，依著道前基础、下士道、中士道、上士道这样的次第步骤向上跨上去；永远和自己的烦恼斗而不要被自己的烦恼征服、不要被自己的烦恼打败。日常法师勉励在家居士和所有学员，对于有情众生应该片刻不离地观察他人的功德，以及思维对我或其他众生的恩惠（观功念恩）、观待他人的利益如同观待自己的利益（代人著想）。

光复大地、净化人心

由于日常法师眼见台湾农业生产过程里大量使用农药、化学肥料、食品加工过程里广泛使用为了增添色香味却不利人体的化学添加物，不但伤害了与人类有平等生存权利的无辜众生，最后受伤最重的必定是高居食物链最上层、自掘坟墓的人类自己；设想长此以往，人类不是因为吃了太多有毒物质而病死，要不就是饿死，最后不免为了抢夺干净的生存资源而相互征战而死。缘此筹设“慈心有机农业发展基金会”，由义工参与台湾的有机蔬果、安全的食品加工认证以及推广工作。目标是：光复大地，净化人心。福智佛教基金会在台湾云林县古坑乡麻园村向台湾糖业公司承租土地，筹设从幼稚园到大学体系一贯的“福智教育园区”，还有终身学习部，并附设由义工打理并且提供学生下田实作、采用有机农耕法的“麻园农场”。目前有幼儿园、小学、中学、高中，大学部尚在筹备中。

接班人争议

2017年7月16日，福智僧团发表注销梵因法师寺籍之正式声明。

2017年7月24日，福智僧团发表声明，对指控及流言做出澄清，表示不论是僧团或真如老师，都严守三乘律仪。

2017年7月27日，福智僧团释出真如老师对指控事件的回应“当风雨来临，好好皈依持戒，坚持你行善的路”。

2017年9月11日，福智僧团结束结夏安居，发表解夏后声明澄清：真如老师是日常法师生前择定的接班人，女性上师带领僧众学习，亦有经典依据及前例可循。关于戒律部分，福智僧团表示：真如老师与比丘之间一直依律而行：第一，真如老师未曾参与任何“僧羯磨”；第二，真如老师不算与僧众一起过夜。（分开住不算一起过夜，依照汉系的《南山律》与藏系的《一切有部律》“有隔、别户，无罪。”）。一切依律而行，并无违犯。

2017年10月27日，福智僧团释出一份由凤山寺前住持如证法师、如俊法师、如起法师、如群法师、及福智文教基金会卢克宙总干事共同说明日常法师圆寂过程的影片。

相关条目

• 福智文教基金会
• 里仁事业
• 福智大学筹设案
• 真如
• 《菩提道次第广论》

外部链接

• 福智僧团全球资讯网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 福智官方网站--福智全球资讯网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 福智佛教基金会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 福智文教基金会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 慈心有机农业发展基金会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 慈心有机验证 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 里仁事业股份有限公司 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 澈见网路电视台 （页面存档备份，存于互联网档案馆）