陪胪

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Bhairava
于加德满都的陪胪神像
加德满都的陪胪神像
破坏与守护之神
梵文名称 भैरव ( in )
孟加拉文 भैराद्य:
体系 湿婆的化身
法器 Trishula
配偶 Bhairavi
坐骑
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陪胪(梵语:भैरवBhairava,字面意思为可畏或恐怖),也译为倍胪陪缚罗,较接近梵文的汉音为排哈瓦印度教神明,外型凶猛,相传是湿婆神的化身,或是他的儿子。在印度教中,他有许多别名,例如在印度卡纳塔克邦,称它为 Kāla Bhairava,Kal Bhairab,Annadhaani Bhairava,在拉贾斯坦邦,称为Bhairo,Bhairon,Bhairadya或Bheruji,泰米尔人称为Kaal Bhairava,Kaala Bhairavar(泰米尔语கால பைரவர்),或Vairavar。在拉贾斯坦邦,泰米尔纳德邦尼泊尔,都很重视这位神明。他源自于印度神话,在印度教之外,佛教耆那教也崇拜这位神明。

名称[编辑]

其名称意为暴恶,可畏[1]

神话[编辑]

陪胪的传说起源自梵天毗湿奴之间的争议。传说梵天曾与毗湿奴争论,谁才是宇宙中最伟大的神明。梵天认为自己是世界的创造者,应受到最高的尊崇。愤怒的湿婆,变身成陪胪,突然出现,砍下梵天的第五个头,因此被称为嘎拉排哈瓦(Kāla Bhairava)---黑色恐怖者。此后梵天只剩下四个头,而陪胪被称为杀梵者。

形象[编辑]

一身九面,裸形黑色,现三十四臂、十六足之忿怒身。

密宗[编辑]

金刚界密宗将他列在金刚界曼荼罗降三世会外部院的东南角落,为自在天的化身。藏传密宗则认为他是大自在天的忿怒相。

有些时候陪卢一辞只是形容本尊外貌的用语例如在法贤翻译的《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经》中,文殊化现出牛面怖畏(陪啰嚩)金刚,但怖畏金刚和陪庐是不同的神祇。

而在胜乐续中,胜乐金刚形象里正是一脚踩踏黑陪卢(怖畏王)另脚踩踏红时母mahakali)

乐曲[编辑]

唐代破阵乐中,有倍胪、陪胪破阵乐。

尼泊尔[编辑]

尼瓦尔人认为他是一位重要的神,尼瓦尔人的传统聚落至少有一座陪胪寺庙,大多数陪胪庙由尼瓦尔婆罗门主持。印度教徒相信如在他面前撒谎会遭到神明惩罚,因此尼泊尔最高法院在过去就设在加德满都的陪胪神殿中。

参见[编辑]

参考来源[编辑]

  1. ^ 普光《俱舍论记》卷7:“自在天教化众生,种种变现,应以崄利等度者,即现此崄利等身而度脱之。能为险恶事名崄,割截众生名利。能烧众生名能烧,现可畏身名可畏。恒以苦具逼害有情名恒逼害。或时乐食血肉髓,故名鲁达罗,此云瀑恶,大自在天异名。大自在天总有千名,今现行世唯有六十。鲁达罗即一名也。”