創造社

創造社出版部舊址
創造社出版部舊址
虹口區文物保護單位
所在	虹口區四川北路街道
登錄	2006年

創造社是中華民國早期的一個左翼作家組織。

成立[編輯]

創造社於1921年成立於日本東京，成員大多是留學日本的青年，如郭沫若、郁達夫和成仿吾；其他成員有鄭伯奇、田漢、滕固和張資平。創造社創辦《創造季刊》、《創造周報》、《創造日》、《洪水》、《創造月刊》等刊物，得到實力單薄的上海泰東書局支持。

主張[編輯]

創造社成員間沒有劃一的主義和思想，只是主張本著作者內心的要求，從事於文藝活動。初期的主要傾向是浪漫主義，提倡浪漫主義文學。他們看到自然主義的失敗，便反理知主義，走上浪漫主義道路，主張為藝術而藝術，在文藝思想上崇自我、重個性、抒發內心，在文藝創作上追求「藝術至上」。

創造社後期轉向馬克思主義，1925年五卅慘案後，提倡無產階級革命文學，拋棄浪漫主義，接受社會主義的寫實主義。

創造社反對封建思想、主張個性解放，強調浪漫主義和唯美主義。創造社主要成員都和中國共產黨關係密切，接受中國共產黨的革命理論，宣揚革命和階級鬥爭，號召工人和農民聯合起來，推翻中華民國國民政府，建立新政權，主張無產階級文學，這也是其遭到封殺的原因。

文學風格[編輯]

創造社成員各有不同的獨特色彩，例如郭沫若受德國浪漫派影響至深，他崇拜自然，尊重自我和提倡反抗。郁達夫染上「世紀末」的頹廢色彩，成仿吾在理論上接受了「人生派」的主張，但作品卻感受著象徵派、新羅曼派的魅惑。張資平比較富於寫實主義的傾向，他初期的作品帶有人道主義的色彩。

題材偏向普通生活（包括愛情）充滿鄉土風味（如英法俄小說）。

歷史[編輯]

1921年7月，郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇在日本東京建立創造社，他們開辦了《創造》季刊、《創造》周報、《創造日》、《創造》月刊等刊物。

創造社於1921年成立於日本東京，成員大多是留學日本的青年。發起人郭沫若為籌備稿件先去京都見田漢，鄭伯奇，穆木天，晶孫(九洲)，張定璜(即張鳳舉)與何畏。再卜東京會郁達夫，成仿吾張資平，徐祖正。郭回北京後《創造季刊》第一期出版於1922年5月1日。共出6期，(第1卷4期至第2卷2期 )。 1924停刊,這是該刊前段。

1922年5月，《創造》季刊在上海開辦，1924年2月，停刊。

1923年5月13日，《創造》周報開辦，郭沫若、郁達夫、成仿吾是主編。

1924年5月，《創造》周報停刊。

1926年3月，《創造》月刊開辦，1929年1月，停刊。

1929年2月，中華民國國民政府封殺創造社。

代表刊物[編輯]

雪萊紀念刊，創造季刊第一卷第四期1922年　創作部分發出張資平小說《愛之焦點》與《上帝的兒女們》，郁達夫小說《采石磯》，張定璜小說《路上》，何畏的《上海幻想曲》,徐祖正詩《Oshibana》等等。郭沫若發表戲劇「孤竹君之二子」與詩十首。

雪萊評論代郭沫若兩片，徐祖正的《英國浪漫派三詩人》，張定璜(即張鳳舉)的《Shelley》(即《雪萊》)評論。

成仿吾有三片評論《沉淪》、《殘春》及《評冰心女士的超人》。成仿吾發兩份雜錄，雜錄還登出何畏之《俄羅斯文學便覽》（譯Moissaye J.Olgin著）與王獨清譯《代de fleur morte》。

代表人物[編輯]

郭沫若，《女神》、《少年維特之煩惱》（歌德著）、《英雄樹》
郁達夫，《沉淪》
成仿吾，《從文學革命到革命文學》
張資平，《約檀河之水》
馮乃超，《藝術與社會生活》
李初梨，《怎樣地建設革命文學》
滕固，《壁畫》、《銀杏之果》、《外遇》

影響[編輯]

創造社辦刊物，出叢書，推動文學創作，借鑒世界文學的最新潮流，加速新文學的現代化。前期提倡浪漫主義文學，開創了中國新文學的浪漫主義流派，加強了中國新文學的反封建情緒。後期則轉向馬克思主義，提倡無產階級文學，影響深遠。

研究書目[編輯]

伊藤虎丸著，孫猛等譯：《魯迅、創造社與日本文學——中日近現代比較文學初探》（北京：北京大學出版社，1995）。

參見[編輯]