四面佛

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泰國四面神壇

四面神四面佛,華語則音帕剖樓麼泰語พระพรหม,英語:Phra Phrom,源自梵語परब्रह्म,Para Brahma),「四面佛」稱呼為印度教的三主神之一梵天(ब्रह्मा,Brahmā)的民間誤稱。梵天又稱「大梵天王」,源自印度教婆羅門教神話,乃創造宇宙之神,梵文字母(婆羅米系字母)的創製者。在佛教經典中,是釋迦牟尼住世說法中的護法之一[1]。在泰國信仰中,祂是財富之神,也會保護信徒的平安。受到泰國的影響,在台灣新加坡馬來西亞港澳中國大陸,也有越來越多奉祠四面神的風氣。

信仰發展[編輯]

梵天源自古印度,佛教稱為大梵天王,居色界初禪天,由於梵天的形象乃是四顆頭、四張臉以及四隻手臂,因此常被民眾誤稱為「四面佛」。在東南亞,尤其是泰國,梵天被認為是法力無邊,並掌管人間榮華富貴。其四面分別朝向東南西北,供信眾祈福。泰國四面佛崇拜的影響還澤及境外,台灣、新加坡、馬來西亞、港澳、中國大陸也建造四面佛供人膜拜。

造型[編輯]

泰國各地四面神的造型不固定。從臉和手的數量來看,多數為四面八手。3—6世紀時,印度梵天的造型已經出現四面四手了,但印度支那的古文物顯示,直至6—11世紀的陀羅缽地時期,當地人信仰的梵天仍是一面二手,12—13世紀時才多為四面四手。

所以現在泰國的梵天神像除了四面八手的外,還能見到四面四手和一面二手的造型。偶爾也能見到五面八手的,這是採用印度傳說中五面梵天的造型,其中的四面朝向四個方向,第五面仰天朝上還有一頭。

印度教濕婆派認為,梵天因為迷戀上濕婆的女兒,名為莎塔如帕(Shatarupa)這位擁有無雙美貌的女神後,為了方便凝視莎塔如帕,原本一張臉的梵天遂長出五張臉來。而莎塔如帕覺得不妥,於是經常轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面,以避開梵天的目光。[2]

後來梵天因故冒犯了毀滅神濕婆,事起因於毗濕奴問梵天誰是創造宇宙的至高無上創造者。梵天答:「他即創造宇宙的至高無上創造者,因為他是創造宇宙的至高無上創造者,所以毗濕奴也該崇拜他」。

梵天的話令濕婆大怒,因為濕婆認為祂才是創造宇宙的至高無上的創造者,憤怒的濕婆化身成為Bhairava(陪臚-意為恐怖的殺戮者)。在盛怒之下,濕婆用額頭上的第三隻眼放射出來的火焰,燒向了梵天朝上方看的那一面,並用左姆指的指甲割下了那顆首級,於是梵天只剩下了現在所常見的四張臉。雖然發生了梵天跟濕婆不和的事,但最終梵天跟濕婆還是和好如初。[3]

(附加說明:前述神話屬於後吠陀時代濕婆派,其為了確立濕婆的主神地位,才衍生出梵天原本有五個頭,又如何被濕婆給變成四個頭的教派神話。其他的神話提到梵天的原型就是四面。)

聖物法器[編輯]

至於四面神手中的聖物,有這幾種物件。各手分執不同的聖物,如令旗、經書、海螺、法輪、權杖、水壺、念珠等等。坐姿則基本半跏趺坐姿即單腿盤坐,通常盤右腿,偶爾也會看到盤左腿的。

四面佛手執法器與手印都有其意義:

  1. 令旗:代表萬能法力
  2. 經書:代表智慧
  3. 海螺:代表賜福
  4. 法輪:代表消災、降魔、滅煩惱
  5. 權杖:代表至上成就
  6. 水壺:代表解渴;有求必應
  7. 念珠:代表輪迴
  8. 手印:代表保佑、保護

敬拜方法[編輯]

四面神掌管人間的所有事情,故此其四面所求都不相同。四面分別代表事業、感情、財富及健康。正面求事業、生意,左面求姻緣,右面求健康,後面求財。另一方面,四面神四面亦代表慈、悲、喜、捨。凡是信眾祈求升天必須勤修這四種功德。

據說四面神喜歡的花有萬壽菊蘭花玫瑰,故泰國通常用萬壽菊花、蘭花或玫瑰(愛情)去敬拜,分別以順時針次序祭拜該神四面。還願方式可承諾以七色花、還願舞、還願舞人偶、木雕大象(依願望大小)等答謝四面神,而信眾許下的還神的諾言,一定要清楚仔細,言出必行,意志就一定要堅定。

  • 正面祈求(功名:學業、事業、仕途等)
  • 第二面祈求(感情:愛情、人緣、親情等)
  • 第三面祈求(財富:正財(升職)、橫財(投資、賭博)等)
  • 第四面祈求(健康:疾病、安全、親友健康等)

拜四面神要點︰

  • 因四面神是慈祥的,所以許下的願望必須是以不損害他人利益為要點,靈驗與否除要信任及誠心外,更要根據本人的因果福報,而不能無中生有。超出個人福報範圍的願望是很難如願的
  • 所以除誠心拜祭之外,也必須對任何人抱持愛心,持續多做善事,救急扶危,孝順父母,才得以最終善有福報
  • 許下願望後,必須作出具體行動才會成功,坐著等是不會如願的
  • 一般拜祭時必須以順時針方向,反時針方向只適合個別偏門行業的人士,一般人應盡量避免反時針方向

艾拉彎神壇[編輯]

伊拉旺神壇,2006年

伊拉旺神壇是位於泰國曼谷君悅酒店旁的一座四面神壇,是泰國香火最鼎盛的膜拜據點之一,也是曼谷著名的旅遊觀光勝地,每日都有很多來自世界各地的信眾前往參拜或祈禱。

這座四面神壇興建於1956年。當年據說是在伊拉旺酒店(君悅酒店前身)興建之時,發生了一連串的不幸工安意外事故。業主請來星象家察看並依其建議,後來便在建築工地附近建造這座四面神壇供奉四面神,保佑大眾諸事順逐。酒店後來拆掉重建,四面神壇一直保留至今。

目前台灣各地興起四面佛信仰,有許多以店面方式的精舍,這一個形式是以台北佛首舍創始,並且是台灣唯一邀請泰國皇室祭司前來開光的四面佛,與泰國曼谷艾拉灣的四面佛是同等級的祭司所開光加持。在2018年十一月二十五號邀請泰國皇室祭司於台北小巨蛋舉辦全台灣首次正統四面佛法會。開放信眾免費參加,以宣傳四面佛正統信仰為目標。

聖誕[編輯]

四面神的生日,在泰國、東南亞、中國大陸和港澳等地,定為國曆11月9日。而台灣廟宇或佛壇的四面佛聖誕日,許多處則以農曆11月9日來推算國曆聖誕日,因此,每年的四面神聖誕日期在各地都有所不同。

例如:台灣長春四面佛,自1983年對外開放參拜以來,一直以農曆11月9日為四面佛聖誕日,2013年長春四面佛聖誕日為國曆12月11日(三),而非國曆11月9日。建議信眾前往祝壽祭拜前,可向各地四面佛廟宇或佛壇先行詢問,其四面佛聖誕日是依照國曆或農曆而定。但依據正統四面佛誕辰為國曆11月9日。

其他[編輯]

毗盧遮那佛藏傳佛教唐卡中以四面佛的形象出現。

圖庫[編輯]

參考資料[編輯]

  • 〈走近泰國四面佛〉,作者:吳聖揚,《世界宗教文化》2009年01期。

注釋[編輯]

  1. ^ 〈勸請品〉. 《增一阿含經》 卷10. 由東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆翻譯 . 中華電子佛典協會. 「一時,佛在摩竭國道場樹下。爾時,世尊得道未久,便生是念:『我今甚深之法難曉難了,難可覺知,不可思惟,休息微妙,智者所覺知,能分別義理,習之不厭,即得歡喜。設吾與人說妙法者,人不信受,亦不奉行者,唐有其勞,則有所損。我今宜可默然,何須說法!』 爾時,梵天在梵天上,遙知如來所念,猶如士夫屈伸臂頃,從梵天上沒不現,來至世尊所,頭面禮足,在一面住。爾時,梵天白世尊曰:『此閻浮提必當壞敗,三界喪目。如來、至真、等正覺出現於世,應演法寶,然今復不暢演法味,唯願如來普為眾生廣說深法!』」 
  2. ^ 唐卡中的梵天頭及白描圖[1]
  3. ^ 中、印、泰三國對四面神的理解存檔副本. [2013-06-26]. (原始內容存檔於2013-10-16).