四面佛

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泰國四面神壇

四面神,華語則音帕剖樓麼泰語พระพรหม,英語:Phra Phrom,源自梵語परब्रह्म,Para Brahma),「四面佛」稱呼為印度教的三主神之一梵天(ब्रह्मा,Brahmā)的民間誤稱,四面神是神不是佛,其為大梵天之一。梵天又稱「大梵天王」,源自印度教婆羅門教神話,乃創造宇宙之神,梵文字母(婆羅米系字母)的創製者。在佛教經典中,是釋迦牟尼住世說法中的護法之一[1]。在泰國信仰中,祂是財富之神,也會保護信徒的平安。受到泰國的影響,在台灣新加坡馬來西亞港澳中國大陸,也有越來越多奉祠四面神的風氣。

信仰發展[編輯]

梵天源自古印度,佛教稱為大梵天王,居色界初禪天,由於梵天的形象乃是四顆頭、四張臉以及四隻手臂,因此常被民眾誤稱為「四面佛」。在東南亞,尤其是泰國,梵天被認為是法力無邊,並掌管人間榮華富貴。其四面分別朝向東南西北,供信眾祈福。泰國四面神崇拜的影響還澤及境外,台灣、新加坡、馬來西亞、港澳、中國大陸也建造四面神供人膜拜。

造型[編輯]

泰國各地四面神的造型不固定。從臉和手的數量來看,多數為四面八手。3—6世紀時,印度梵天的造型已經出現四面四手了,但印度支那的古文物顯示,直至6—11世紀的陀羅缽地時期,當地人信仰的梵天仍是一面二手,12—13世紀時才多為四面四手。

所以現在泰國的梵天神像除了四面八手的外,還能見到四面四手和一面二手的造型。偶爾也能見到五面八手的,這是採用印度傳說中五面梵天的造型,其中的四面朝向四個方向,第五面仰天朝上還有一頭。

印度教認為,梵天因為迷戀上自己創造出來的智慧女神,也名為莎塔如帕(Shatarupa)這位擁有無雙美貌的女神後,為了方便凝視莎塔如帕,原本一張臉的梵天遂長出五張臉來。而莎塔如帕覺得不妥,於是經常轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面,以避開梵天的目光。[2]

後來梵天因故冒犯了毀滅神濕婆,事起因於毗濕奴問梵天誰是創造宇宙的至高無上創造者。梵天答:「他即創造宇宙的至高無上創造者,因為他是創造宇宙的至高無上創造者,所以毗濕奴也該崇拜他」。

梵天的話令濕婆大怒,因為濕婆認為祂才是創造宇宙的至高無上的創造者,憤怒的濕婆化身成為Bhairava(陪臚-意為恐怖的殺戮者)。在盛怒之下,濕婆用額頭上的第三隻眼放射出來的火焰,燒向了梵天朝上方看的那一面,並用左姆指的指甲割下了那顆首級,於是梵天只剩下了現在所常見的四張臉。雖然發生了梵天跟濕婆不和的事,但最終梵天跟濕婆還是和好如初。[3]

(附加說明:前述神話屬於後吠陀時代濕婆派,其為了確立濕婆的主神地位,才衍生出梵天原本有五個頭,又如何被濕婆給變成四個頭的教派神話。其他的神話提到梵天的原型就是四面。)

聖物法器[編輯]

至於四面神手中的聖物,有這幾種物件。各手分執不同的聖物,如令旗、經書、海螺、法輪、權杖、水壺、念珠等等。坐姿則基本半跏趺坐姿即單腿盤坐,通常盤右腿,偶爾也會看到盤左腿的。

四面佛手執法器與手印都有其意義:

  1. 令旗:代表萬能法力
  2. 經書:代表佛法無處不在、智慧
  3. 海螺:代表歡恩、財富、快樂
  4. 法輪:代表消災、降魔伏妖、滅煩惱
  5. 權杖:代表權力
  6. 寶瓶:代表有求必應
  7. 念珠:代表修行
  8. 手印:代表幸運和平安
  9. 寶鏡:代表反省眾生形相、自我檢討

敬拜方法[編輯]

四面神掌管人間的所有事情,故此其四面所求都不相同。四面分別代表事業、感情、財富及健康。正面求事業、生意,左面求姻緣,右面求健康,後面求財。另一方面,四面神四面亦代表慈、悲、喜、捨。凡是信眾祈求升天必須勤修這四種功德。

據說四面神喜歡鮮花,如有萬壽菊蘭花、故泰國通常用萬壽菊花、蘭花去敬拜,記得不能用有帶刺的花去拜神,有刺的花去參拜和許願,代表就算事成,過程都會荊棘滿途。大多以順時針次序祭拜該神四面。還願方式可承諾以七色花、還願舞、還願舞人偶、木雕大象(依願望大小)等答謝四面神,而信眾許下的還神的諾言,一定要清楚仔細,言出必行,意志就一定要堅定。

  • 正面祈求(功名:學業、事業、仕途等)
  • 第二面祈求(感情 人緣 貴人等)
  • 第三面祈求(財運 正財 偏財等)
  • 第四面祈求(健康:疾病、安全、親友健康等)

拜四面神要點︰

  • 因四面神是慈祥的,所以許下的願望必須是以不損害他人利益為要點,靈驗與否除要信任及誠心外,更要根據本人的因果福報,而不能無中生有。超出個人福報範圍的願望是很難如願的
  • 所以除誠心拜祭之外,也必須對任何人抱持愛心,持續多做善事,救急扶危,孝順父母,才得以最終善有福報
  • 許下願望後,必須作出具體行動才會成功,坐著等是不會如願的
  • 一般拜祭時必須以順時針方向,反時針方向只適合個別偏門行業的人士,一般人應盡量避免反時針方向

愛侶灣神壇[編輯]

伊拉旺神壇,2006年

伊拉旺神壇是位於泰國曼谷君悅酒店旁的一座四面神壇,是泰國香火最鼎盛的膜拜據點之一,也是曼谷著名的旅遊觀光勝地,每日都有很多來自世界各地的信眾前往參拜或祈禱。

這座四面神壇興建於1956年。當年據說是在伊拉旺酒店(君悅酒店前身)興建之時,發生了一連串的不幸工安意外事故。業主請來星象家察看並依其建議,後來便在建築工地附近建造這座四面神壇供奉四面神,保佑大眾諸事順逐。酒店後來拆掉重建,四面神壇一直保留至今。

聖誕[編輯]

四面神的生日,在泰國、東南亞、中國大陸和港澳等地,定為國曆11月9日。事實上是官方生日,因11月9日是四面神在泰國愛侶灣安座的日子。

其他[編輯]

毗盧遮那佛藏傳佛教唐卡中以四面佛的形象出現。

圖庫[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 〈勸請品〉. 《增一阿含經》 卷10. 由東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆翻譯. 中華電子佛典協會. [2018-01-08]. (原始內容存檔於2018-01-08). 「一時,佛在摩竭國道場樹下。爾時,世尊得道未久,便生是念:『我今甚深之法難曉難了,難可覺知,不可思惟,休息微妙,智者所覺知,能分別義理,習之不厭,即得歡喜。設吾與人說妙法者,人不信受,亦不奉行者,唐有其勞,則有所損。我今宜可默然,何須說法!』 爾時,梵天在梵天上,遙知如來所念,猶如士夫屈伸臂頃,從梵天上沒不現,來至世尊所,頭面禮足,在一面住。爾時,梵天白世尊曰:『此閻浮提必當壞敗,三界喪目。如來、至真、等正覺出現於世,應演法寶,然今復不暢演法味,唯願如來普為眾生廣說深法!』」 
  2. ^ 唐卡中的梵天頭及白描圖[1]頁面存檔備份,存於網際網路檔案館
  3. ^ 中、印、泰三國對四面神的理解存档副本. [2013-06-26]. (原始內容存檔於2013-10-16).