土觀·格桑丹曲尼瑪
| 七世土觀呼圖克圖 | |
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| 個人資料 | |
| 出生 | 1895年？月？（光緒二十一年） 大清 |
| 逝世 | 1959年1月2日 中華人民共和國 |
| 籍貫 | 甘肅天祝 |
| 國籍 | 中華人民共和國 |
| 政黨 |  中國國民黨（－1949年） |
| 宗教信仰 | 藏傳佛教 |
土觀·格桑丹曲尼瑪（藏語：ཐུའུ་བཀྭན་བསྐལ་བཟང་དོན་བྱེད་ཉི་མ་，威利轉寫：thu'u bkwan bskal bzang don byed nyi ma，1895年—1959年1月2日），甘肅省天祝縣古城（藏名賽孜）賽什斯鄉人，第七世（不計追認）土觀活佛。[1]
生平[2][編輯]
光緒二十一年，他出生於一個牧民家庭，光緒二十六年（1900年），被認定為第六世土觀活佛土觀·羅桑旺秋雪智嘉措的轉世靈童。光緒二十八年（1902年）被迎入青海佑寧寺土觀囊坐床，並開始學習藏文及佛經。光緒三十一年（1905年）進京，獲清廷賞「呼圖克圖」職銜及「淨修禪師」（亦作「靜修禪師」）名號，授副札薩克達喇嘛職銜。光緒三十二年（1906年），他請假回安多，到拉卜楞寺聞思學院學經。[1]
中華民國成立後，民國元年（1912年），因「勸導徒眾，宣贊共和」，中華民國臨時大總統袁世凱在前「呼圖克圖靜修禪師」名號上，加封「圓覺妙智」四字，遂稱「圓覺妙智靜修禪師」。[1]，八年賞用黃轎，十年充補雍和宮札薩克喇嘛[3]。
1916年3月26日，拉卜楞寺第四世嘉木樣活佛圓寂，阿莽倉活佛出任代理寺主，主持寺務。但該寺襄佐（總管）李宗哲同阿莽倉活佛不和，李宗哲拉攏馬麟，促使馬麟率軍進攻拉卜楞寺，以威脅阿莽倉活佛。土觀活佛獲知後，親自出面調解，使雙方逐漸和解，從而使拉卜楞寺免遭戰火。1924年，佑寧寺失火，部分殿堂遭到焚毀，土觀活佛主持了修復工作。1925年，他陪九世班禪額爾德尼先後赴北平、上海、杭州等地弘化。 1929年，他在拉卜楞寺同牟多活佛共同為五世嘉木樣活佛嘉木樣·丹貝堅贊講經。後來，他常駐北平雍和宮，並往來於南京、北平間，開展宗教活動。[1]
1947年，赴拉卜楞寺朝拜，與五世嘉木樣活佛會面。1948年，他當選為第一屆立法委員（第一會期農林及水利委員會、邊政委員會、農林及水利委員會）和中國國民黨中央委員等職。[1]
中華人民共和國成立後，土觀活佛在佑寧寺定居。[1]1958年的宗教改革時，被戴上多種罪惡的帽子，平叛擴大化中被錯捕入獄。[4]
1959年1月2日，土觀·格桑丹曲尼瑪圓寂，享年64歲。
參考文獻[編輯]
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 《中華佛教人物大辭典》，2006年，第1089頁
- ^ 《蒙藏佛教史》第五篇，蒙古近代之佛教，第150頁
- ^ 《政府公報》第1958號
- ^ 據佑寧寺官方網站 佑甯寺三次興衰計略：1958年農曆五月九日早晨天剛亮，郭隆寺轉寺的道路被持槍民兵包圍，不許人等出入。當天將寺院總管、各佛邸總管、活佛首領、經頭、老僧、有名望者都被當作反革命逮捕，總計五十八名。僧佛中受牽連的大的佛位者以土觀仁波切為首，包括噶桑丹曲尼瑪、瓊薩夏茸活佛、嘉鬥夏茸、洛桑旦曲嘉措等，皆被繩捆綁，接二連三地押解到縣城投入監獄。其後又將寺院大法台王家仁波切阿旺欽熱嘉措、林家堪布洛桑官卻嘉措、其他幾位僧人等逮捕。後將土觀仁波切、王家仁波切等幾位在押的寺院總管在大經堂院內進行嚴厲的批鬥。批鬥時，學生們手指著被鬥者額頭，往臉上吐唾沫，隨意侮辱。
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