客家山歌
| 客家山歌 | |
| 客家語漢字 | 客家山歌 |
|---|---|
| 客家話拼音 | Hagˋgaˊsanˊgoˊ（四縣腔） Hag gaˋ sanˋ goˋ（海陸腔） |
| 客家 |
|---|
客家山歌（客語白話字：Hak-kâ sân-kô）是一種山歌，是客家文化的精髓之一，主要流行於廣東、福建、江西、臺灣等地的客家人當中，主要靠口頭創作，隨意而出，是客家音樂的代表。
客家山歌被稱為有詩經遺風的天籟之音，起自唐代，至今已有一千多年的歷史，主要流傳於梅州等客家人聚居地。[1]在古代，詩詞是可以吟唱的，客家山歌的基本結構如七言律詩，一般為七言四句。
山歌之所以風行於客家地區，是因為客家人多分佈於華東南各省山區，客家男女自古在山野田間勞作，在長期的辛苦勞作中為表達情意，或宣泄情緒，逐漸形成了朗朗上口的曲子。同時，舊時客家地區沒有其他較為完備而普遍的民衆娛樂方式，故唱山歌這種大衆化的娛樂受到了客家男女的喜愛。此外，在客家社會裏，受到禮教嚴格束縛的人們到了山間就好像精神得到了解放，久而久之，唱山歌便成了客家人表達輕鬆愉悅情緒的一種重要方式。[2]
其歌詞形式多為七字仔，講求平仄、押韻，但並非全部的字都嚴格要求平仄。特色是即興、融合客家人生活題材且擅用隱喻與雙關。[3]
客家山歌的種類[編輯]
客家山歌大致可分為下列三種：一是屬於自我陶醉或自我發泄，唱時未必有互動對象，如單獨一人隨口哼唱幾句以調劑心情；二是屬於男女間的調情，這是客家山歌的主要部分；三是屬於戲謔的歌謠，即男女之一方以戲謔的態度向對方吟唱山歌，對方如有反應則回吟山歌，相互調侃或譏諷對方。[4]
清代客家人到番邦打工，唱的歌通稱「過番歌」，通常為男女朋友或夫妻互唱，流傳較廣的句子例如有「郎在番邦妹在唐，兩人共天各一方；妹在唐山無雙對，郎在番邦打流浪」。[5][6]
特色[編輯]
客家山歌題材廣泛，意境較為含蓄且耐人尋味。通常把無形的思想情感化為各種藝術形象，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動而通俗，語調押韻。[7]:46
客家山歌還有較強的藝術想象力。在客家山歌中，萬事萬物都是有感情和生命的，歌詞文體往往抒情與敘事相交融。[7]:46-47
九腔十八調[編輯]
一般認為客家山歌之「九腔十八調」為虛詞，代表其腔、調眾多，實際上的曲調遠遠不止十八種，可能是較無特色因而失傳。另有一說認為九腔十八調係指客家三腳採茶戲之曲調。[來源請求]而在賴碧霞女士在她的著作《台灣客家民謠薪傳》一書中指出「九腔」指的是廣東省的九種口音（因鄉音的不同導致唱腔的差異），而「十八調」指的是歌謠中的十八種調子。[8]
九腔[編輯]
十八調[編輯]
- 平板調
- 山歌仔調
- 老山歌調（又作「南風調」）
- 思戀歌調
- 病子歌調
- 十八模歌調
- 剪剪花調（又作「十二月古人調」）
- 初一朝調
- 桃花開調
- 上山採茶調
- 瓜子仁調
- 鬧五更調
- 送金釵調
- 打海棠調
- 苦力娘調
- 洗手巾調、賣酒調（又作「糶酒」）
- 桃花過渡調（又作「撐船歌調」）
- 繡香包調
各地的客家山歌[編輯]
台灣[編輯]
台灣山歌在客家聚落間非常普遍，從過去許多的文獻資料，例如羅香林、鍾肇政、鍾理和、鍾鐵民等的著作當中可以看到在上世紀初一直到20世紀六零年代，只要一進到客家地區就可以聽到從山林間傳來的山歌聲[9]。流傳的山歌，以老山歌、山歌子與平板調三種為最主要的調子。此三調之曲調固定，歌詞可隨意變化、即興創作。
- 老山歌：是最古老的客家民謠，特色是唱腔非常悠長，又作「大山歌」、「過山調」。
- 大門聲：為台灣南部獨有曲調。又作「吊高聲」。
- 新民庄調：為台灣南部獨有曲調。六堆地區新民庄（今六龜區新威、新寮）的客家人因與原住民互有往來，受到原住民音樂影響所發展出的曲調。又作「番仔調」、「半山謠」。
- 山歌子：從老山歌變化而來，又作「山歌指」。
- 平板調：從老山歌及山歌子變化而來，又作「改良調」。
除了這三調之外，另有其他小調，如桃花開、思戀歌、十二月古人...等等。小調詞曲當中的歌詞以及襯字受到演唱者的個人特色會有所不同[9]。以小調曲調另編新詞的新創作，為有別於傳統小調，稱之為創新小調。[10]
廣東梅縣[編輯]
| 梅州客家山歌 | |
|---|---|
| 中華人民共和國 國家級非物質文化遺產 | |
| 申報地區或單位 | 廣東省梅州市 |
| 分類 | 傳統音樂 |
| 序號 | 42 |
| 編號項目 | II-11 |
| 登錄 | 2006年 |
梅縣是廣東省東北部的客家人聚居，梅州市，被稱為「客家之都」。這裡的客家山歌以鬆口山歌為名，作為勞動人民的一種口頭文學，唱腔多樣，具有客家文化和鮮明的地方特色。鬆口山歌是一搭一唱，隨口對詞作為回應，所以通常都是對唱。[11]
廣東龍川[編輯]
龍川的客家山歌廣泛存在於山野農村，有很強的群眾基礎，幾乎上了年紀的老人都能夠對上幾段。近年來，每天傍晚，龍川縣城的長堤路一帶都聚集着很多的老人，在自發的對唱山歌，俗稱「斗歌」。龍川還有一個山歌劇團很著名，多次在中國國內的一些客家山歌比賽上得獎。[12]
參考資料列表[編輯]
- ^ 客家山歌 《诗经》遗风的天籁之音. 客家聯盟. [2019-09-02]. （原始內容存檔於2020-04-19）.
- ^ 羅香林. 《粤东之风》. 1974.
- ^ 賴碧霞. 台湾客家民谣薪传. 台灣: 樂韻出版社. 1993.
- ^ 楊帆. 谈客家山歌的民系特色. 中國民俗學網. 2012年11月1日 [2019-09-02]. （原始內容存檔於2020-04-19）.
- ^ 陳文紅. 从客家山歌看客家妇女的精神个性. 瀋陽大學學報. 2006, (1) [2022-06-11]. （原始內容存檔於2022-06-11）.
- ^ “过番歌”, 字字泣泪声声情. 汕頭日報. 2021-02-21: 7 [2022-06-11]. （原始內容存檔於2022-06-11）.
- ^ 7.0 7.1 黃賢強. 跨域研究客家文化. Global Publishing. 2015年8月1日 [2019-09-02]. ISBN 9789813206472. （原始內容存檔於2020-04-19）.
- ^ 山歌简介. [2019-09-02]. （原始內容存檔於2020-04-19）.
- ^ 9.0 9.1 客家歌謠生活與社會變遷, 李梁淑, 2010.
- ^ 姜雲玉. 台湾客家山歌. 台灣客家山歌團. [2019-09-02]. （原始內容存檔於2019-09-17）.
- ^ 楊兆禎. 客家民谣－九腔十八调的研究 (PDF). 台灣: 育英出版社. 1974年 [2019-09-02]. （原始內容存檔 (PDF)於2020-04-19）.
- ^ 胡泉雄; 林佾廷. 客家民谣与唱好山歌的要诀. 台灣: 育英出版社. 1980年6月 [2017-01-03]. （原始內容存檔於2016-10-22）.
外部連結[編輯]
- 桃園楊梅客家山歌：採茶歌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
- 客家山歌（男女對唱） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），慶祝國慶暨新竹城隍廟建廟230週年音樂大會，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
- 客家山歌：平板 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），慶祝國慶暨新竹城隍廟建廟230週年音樂大會，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
| |||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||