社會主義

維基百科,自由的百科全書
(重定向自社會主義
跳轉到: 導覽搜尋

社會主義是一套經濟體系政治理論,解釋頗多。一種解釋是主張或提倡公共或是整個社會作為整體,來擁有和控制生產資料(產品、資本、土地、資產等),其管理和分配基於公眾利益。[1][2][3] 其提倡由集體或政府擁有與管理生產工具,以及分配物資。[4]社會黨國際的法蘭克福宣言又認為:"在這種制度下,公共利益優先於私人利潤的利益。社會主義政策的當前經濟目標是充分就業,增加生產,提高生活水平,實行社會保障和推行收入與財產的合理分配"[5]. 社會主義分為了諸多流派[6],從建立合作經濟管理結構到廢除等級制度以至於自由聯合[7]。實際上,無法簡單地用一個定義來包容所有流派[8],各派區別存在於應當建立何種社會共有的形式(包括勞工合作制、共同擁有制、國家擁有制或全民所有制),市場經濟與計劃經濟之間的比重,生產單位應當如何管理組織以及國家在社會中的角色[9]。總的來說,一個社會主義系統應該包括一套收集生產並分配的系統,直接用於滿足經濟需求和人類需要。物品和服務的目的應當是為了直接地使用而不是為了因資本積累需要而產生的私人利益[10]。賬目核算不應基於金融層面[11],而應該基於一個通用的體力勞動指標或者是直接基於勞動時間[12]

作為一項政治運動,社會主義的政治哲學主張從改良主義革命社會主義均有分布。如國家社會主義主張推動生產、分配和交換全方位的國有化來實現社會主義;自由社會主義倡導工人傳統地控制生產方式,反對國家權力來進行管理;民主社會主義則通過民主化進程來尋求建立社會主義。

現代社會主義理論始於18世紀知識分子工人階級發起的批評工業化私有財產對社會影響的政治運動。早期的空想社會主義者,諸如羅伯特·歐文曾試圖建立一個自給自足並脫離資本主義社會的公社;而聖西門則創造了名詞socialisme,提倡技術官僚與計劃工業的應用。[13]馬克思恩格斯共同設計創造了一個理想的社會制度,通過除去導致不合格與周期性生產過剩無政府主義和資本主義生產,來允許廣泛應用現代科技從而合理化經濟活動[14][15]。在19世紀初時,社會主義還只是表明關注社會問題;到了19世紀末時,社會主義已經成為了建立基於社會共有的新體制的推動力,並站到了資本主義的對立面[16]

詞源[編輯]

「社會主義」一詞的詞根源自拉丁語sociare(社會),意指聯合或共享。羅馬和後來的中世紀法律中與之相關的較為專業的術語是societas。這個詞既有同伴關係和友誼關係的意味,也意指自由人之間基於一致同意而訂立契約的一種法律觀念。古希臘的哲學家蘇格拉底說人天生就是城邦制動物。在此基礎上,由獨立個體的人之間組成的社會,其成員應該擁有公平,平等地位,「社會」(social)一詞有着兩種清楚分明的含義,這兩種含義都暗含了「社會主義」一詞較為晚近的用法。「社會」既可以指自由的公民之間的一種較為正式的法律上的契約關係,也可以指同伴和夥伴之間的一種情感關係。[17]

起源[編輯]

關於社會主義的起源存在爭議,但是與保守主義自由主義比較則簡單得多。關於社會主義的起源存在以下兩種說法。第一種說法包含着一定的背景,通常是從早期現代的各種觀念運動來探討社會主義論題;第二種說法主要認為社會主義思想起源於法國大革命時期。

第一種說法中,有兩個人經常被提及,一個是托馬斯·莫爾爵士,因為他寫了一本書叫《烏托邦》;另一個是再浸禮論者托馬斯·明斯特。德國馬克思主義元老卡爾·考茨基的《托馬斯·莫爾和他的烏托邦》一書更證明了這一起源近年來又有人重複這一說法,在此同一時期的另一個可追蹤的根據是英國內戰。在這樣的闡述中,像平等派掘地派等團體常常獲得高度評價。例如,克里斯托弗·希爾對掘地派領袖溫斯坦萊的評價如下:

溫斯坦萊創立了一種19世紀和20世紀的社會主義和共產主義才會有的集體主義理論。溫斯坦萊抓住了現代政治思想中的主旨:國家權力和財產制度與支持這種制度的思想體系有關。他主張以對共同體的關注來取代競爭或革命。他也堅持認為,如果沒有經濟上的平等,將不可能會有政治的自由。從這個意義上說,他也算是一個現代人。

不過這種分析似乎存在問題,部分是因為當時並不存在着與19世紀和20世紀的社會主義相等同的信念。在社會主義觀念是否比「社會主義」一詞出現更早這一觀點上,人們可能會產生一定的爭議。然而,掘地派論者中的神學與文化的內涵顯然被忽略了。

第二種說法聚焦於法國大革命剛剛發生後的那段時期。一些學者對它與工業革命之間的相互作用也進行了一定的探索。利希海姆(Lichtheim)對18世紀90年代的評論是這樣的:「社會主義歷史一定起始於法國大革命,簡要地說來是因為法國是『空想社會主義』和『空想共產主義』的搖籃。而且這兩股思潮都產生於1789年到1799年的偉大革命期間。」大革命是一種嚴肅的考驗,「社會主義」一詞以及自覺堅定的支持這種意識形態的社會運動都經歷了大革命的考驗。所以這些現象在大革命時期和大革命之後都能找到它們的根源。企圖通過激進的社會和政治行動來擴展民主、權利、正義和平等的嘗試,儘管沒有帶來什麼善意的結果,但對全世界思想卻產生了很大的衝擊,這種衝擊一直延續到今天。 法國大革命是自從1453年拜占庭帝國被奧斯曼土耳其滅亡後,歐洲各國發展各自經濟、政治、軍事時,社會主要矛盾的總爆發,古希臘式的民主政治揭示了,人、社會、國家、民主之間根本關係。人是社會關係的總和,國家的主體,人類終究會戰勝社會關係的束縛,充分體現人是自我的主宰。[18]

分類[編輯]

社會主義的類別是多種多樣的,包括:

  • 空想社會主義又稱烏托邦社會主義。是產生於資本主義生產狀況和階級狀況尚未成熟時期的一種社會主義學說,現代社會主義思想的來源之一。空想社會主義者相信在不久的將來可以建立理想的意識形態社會,並為之不懈努力奮鬥。
  • 科學社會主義,這是馬克思主義的三個組成部分之一,是馬克思批判地繼承了空想社會主義中的合理因素而發展的理論。之所以是「科學」,是因為找到了實現社會主義的階級力量——無產階級和為此進行奮鬥的階級組織方式——共產黨,使社會主義從「空想」轉變為「科學」。社會主義國家在蘇聯解體東歐劇變後迅速減少。社會主義被社會主義國家認為是資本主義向共產主義過渡的一個階段,在蘇共中央指示下在二戰後建立了一個個政權,今天尼泊爾毛派就以「階級鬥爭」為綱。當中有各種不同的流派如蘇式社會主義或稱斯大林主義,毛澤東思想受到了斯大林主義(蘇聯模式)很大影響,在當前的社會主義國家中較著名的流派是北韓主體思想
  • 修正主義的社會主義,是指對馬克思理論(廣泛被認為實際上是列寧斯大林主義)做出修正的社會主義理論,但並非是簡單的修正列寧斯大林主義理論,而是大量引入資本主義體制如市場經濟以及給民眾有限度的對領導人批評的部分權利等。修正主義原本是中國共產黨用來指責蘇聯批鬥斯大林主義而保護與斯大林主義幾乎相同的毛澤東主義的,但中國共產黨在76年後,鄧小平主張走中國特色的社會主義,即帶市場經濟的社會主義。這被國內左派指責為修正主義,尼泊爾毛派領導人也有評論說中國是「修正主義」。
  • 國家社會主義,顧名思義是指國家力量和社會利益的結合,是科學社會主義資本主義之外的第三位置
  • 民主社會主義(Democratic socialism)是一種主張在民主體制里進行社會主義運動的政治意識形態。大多數民主社會主義者支持多樣型經濟發展,並要求國家提供良好的福利保障以及進行財富的再分配。
  • 還有一些具有民族主義或宗教色彩的政治主張也自稱社會主義,如「伊斯蘭社會主義」、「阿拉伯社會主義」等。

政治流派[編輯]

空想社會主義[編輯]

空想社會主義(英文:utopian socialism)最早見於16世紀托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書,盛行於19世紀初期的西歐

空想社會主義者認為社會主義的理想社會應該建築在人類的理性正義的基礎上。這種社會至今還未出現,是由於人們不認識和承認的緣故。他們覺得只要有天才掌握了這種思想,並推廣開去,就能實現他們心中的理想社會。空想社會義者反對資本主義,並認為資本主義的剝削制度是由於人類在道德法律上犯了錯誤,背棄了人類的本性的緣故,他們的目的是要消滅這種錯誤。

所有空想社會主義者都批判資本主義制度,並確信資本主義應當為社會主義所代替。莫爾揭露了資本原始積累,痛斥了剝奪農民土地的圈地運動,指出這是羊吃人。聖西門把無政府狀態稱作"一切災難中最嚴重的災難",認為經濟自由必然導致這一狀態。傅立葉認為雇傭勞動制度是"恢復奴隸制度",資本主義工廠是"溫和的監獄"。歐文抨擊了資本主義私有制,認為私有制是一切階級之間紛爭的根源。他揭露了資本主義制度下的階級剝削關係,工人創造了巨量的社會財富,卻被工廠主、商人、銀行家、經紀人、收租者、食利者以及達官顯貴所瓜分。

大多數空想社會主義者都主張實行"財產公有制",但各有見解。莫爾等把財產公有制理解為生產資料和消費品都公共佔有。摩萊裏、歐文等則理解為除日常生活品以外的財產的公共佔有,即是生產資料的公共佔有。少數空想社會主義者如聖西門、傅立葉在自己的理想社會中保存了生產資料私有制,這是資產階級傾向的明顯表現。一些空想社會主義者也提出了計劃經濟的思想。聖西門主張,在實業制度下要有計劃地組織生產,徹底根除無政府狀態。

16至18世紀的空想社會主義都帶有不同的禁慾主義色彩,有的甚至公開鼓吹戒絕一切享受的、苦修苦煉的斯巴達式的生活。到了19世紀初期,禁慾主義已經失去得以存在的條件,這時的空想社會主義者批判禁慾主義,對未來理想社會的高度物質和文化生活水準作了富有吸引力的宏偉想像。

托馬斯·莫爾開始,許多空想社會主義者都注意到解決城鄉對立、腦力勞動和體力勞動對立的問題。羅伯特·歐文主張,把城市和鄉村結合起來,把工業和農業結合起來,把腦力勞動和體力勞動結合起來。

空想社會主義的發展經歷了3 個階段:16世紀至17世紀、18世紀和19世紀初,共經歷了300多年。3個階段的社會和歷史條件各不相同,無產階級的發展水準也不同。

16世紀至17世紀,空想社會主義者提出了「實行公有制」、「人人勞動、按需分配」等社會主義基本原則,但對社會主義的設想還只是一個粗糙而簡單的輪廓。

18世紀,這時期的空想社會主義者開始對社會主義進入理論探討和論證階段,並用「法典」形式作出明確規定;對資本主義私有制進行了批判,認為私有制引起經濟上的不平等、進而導致政治上的不平等 ;當具備初步的階級觀點後 ,主張實行絕對平均主義的、斯巴達式的共產主義;在設計未來理想社會時,以農村公社和手工工廠為原型,主張在封建制度崩潰後,在農村公社和手工工廠的基礎上建立社會主義 ;贊同君主制、終身制、家長制等。

19世紀30和40年代,空想社會主義發展的頂峰時期。由於英國工業革命歐洲大陸迅速發展,資本主義制度的弊端日益暴露,這時期空想社會主義者對資本主義的社會制度、政治制度和道德觀念進行了批判 ;理論上,提出政治制度的基礎是經濟狀況,指出私有制產生階級和階級剝削;設計未來理想社會主義制度時以大工廠為原型,完全拋棄了平均主義和禁慾主義

科學社會主義[編輯]

科學社會主義馬克思恩格斯的學術觀點,它從科學的角度認為,社會演變成私有制的階段社會,並不是人類犯錯而背離本性(空想社會主義),而是「社會勞動生產力,首先是科學的力量」(馬克思),發展到一定程度的結果。人類社會因為生產力的不斷發展,最終都要走向「按勞索需、各盡其能」的科學社會主義的理想中去,馬克思主義認為資本主義制度在社會發展的歷史上起了進步的作用。社會主義是資本主義共產主義之間的過渡階段,社會主義革命能夠成功和發生,也是因為資本主義社會為革命提供了必要的物質,社會主義需要有發達的資本主義作基礎才能實現。

馬克思恩格斯認為,無產階級和資產階級不單有對立關系,還有繼承關系。在繼承關系中,無產階級必須要把資本主義社會所創造的全部生產關係和生產力繼承下來,如果不繼承這種高度社會化的生產關係,就不能從根本上消滅因為社會生產力不足而導致的貧富兩極化的私有制。

馬克思與恩格斯認為「歷史不外是各個世代的依次交替,每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力;由於這個緣故,每一代方面在完全改變了的條件下繼續從事先輩的活動,另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件。」

根據馬克思對社會發展的預言,人類社會的發展,在資本主義社會極大發展、生產力空前提高之後,工人階級無產階級)通過暴力革命獲得政權,從而實現生產資料的公有制。這樣的社會形態被稱為社會主義。(《共產黨宣言》)是馬克思的政治觀點,在君主獨裁時代通過暴力獲得政權,是當時人類社會在社會發展中唯一的施政途徑,隨着社會生產力進一步發展,原有的生產關係、分配結構所造成的政權內部瓦解,相對於從外部施加暴力迅速有效。從最後實現物質生產極大豐富、產品按需分配的角度,符合生產力發展要求的生產關係、分配結構的國家才能最終進入共產主義社會。

而事實的歷史發展中,在蘇聯、中國等一些資本主義尚未獲得極大發展的發展中國家裡,自稱馬克思主義政黨的共產黨採用了恩格斯的暴力革命的政治觀點,發動無產階級工人階級)、農民階級武裝暴動取得了國家政權。同時這些國家的共產黨未繼承資本主義的極大生產力的社會生產關係、生產資料、分配結構。反而根據這些國家原有的中央集權主義思想和傳統,建立了蘇聯模式的社會主義。在馬克思主義的基礎之上,衍生出了列寧主義托洛茨基主義毛澤東思想等等。

蘇聯的社會主義和馬克思對社會主義的預言的區別[編輯]

  1. 建立歷史背景條件:馬克思預言的社會主義建立在資本主義極大發展、資本主義生產力空前提高的前提下;而蘇聯模式的社會主義建立在沙皇俄國的一戰戰敗,資本主義尚未充分發展,農奴經濟色彩依然濃烈的條件下。
  2. 政府組織模式:馬克思預言的社會主義建立在空前發達的資本主義基礎上,所以馬克思預言的社會主義繼承了資本主義原有的民主體制,馬克思的社會主義民主是比資本主義的民主更加民主的政權組織方式;而蘇聯模式的社會主義政權組織模式採用了蘇聯中國都是在未發展資本主義原有的民主、政治、經濟、法制的體制的缺失,而傳統的集權專制模式又很強大的情況下的自然選擇,其主要表現在一黨制個人崇拜和中央政府高度集權。
  3. 國際背景:馬克思預言的從資本主義過渡到社會主義再過渡到共產主義是一項涉及全人類不可逆轉的工程,馬克思認為工人階級的政權將會將整個人類帶入新紀元,也就是說,如果進入共產主義社會,那麼將會使全體人類共同進入,實現消滅貧富差別;而蘇聯模式下,列寧首先「修改」了馬克思的理論,輕鬆的認為共產主義在一個國家範圍內也是可以建立的。

蘇聯的社會主義和馬克思對社會主義預言的共同點[編輯]

  1. 奪權模式,採用暴力革命奪權。
  2. 經濟形態,都採用公有制經濟,蘇聯還特別實踐空想社會主義所提倡的計劃經濟體制,中國在1979年以前也沿用蘇聯的計劃經濟體制。

國家社會主義[編輯]

民主社會主義和社會民主主義[編輯]

根據社會黨國際的法蘭克福宣言所言[5],

社會主義謀求用這樣一種制度來代替資本主義。在這種制度下,公共利益優先於私人利潤的利益。社會主義政策的當前經濟目標是充分就業,增加生產,提高生活水平,實行社會保障和推行收入與財產的合理分配。

該流派提倡和平改良社會,反對暴力。又提倡混合經濟,不反對私有制[19]。政治上提倡不同思想的黨派共存[20],並認為沒有自由就沒有社會主義,社會主義只有通過民主才能實行[21]

修正主義中的社會主義[編輯]

蘇聯在60年代實行的反個人崇拜整風,對斯大林的批判與增加豐富人民的生活引入部分資本主義的先進文化被中華人民共和國認為是修正主義並與蘇聯斷交。 中國共產黨在76政變後,以鄧小平為首的黨內修正主義分子竊取政權,中國也蛻變為了修正主義,古巴卡斯特羅、北韓金正日以及尼泊爾毛派領導人紛紛指責中國是「修正主義」。由於中國的修正主義分子善於玩文字遊戲,常將自己引入的資本主義體制如市場經濟等以「改革開放」和「中國特色社會主義」的名義出現,因此,更加隱蔽更加具有欺騙性,以至後來,這種指責大為減少。 蘇聯的修正主義在一定程度上表現為對蘇聯模式的修改,要求各社會主義陣營國家成為蘇聯的修正主義一部分,共同分攤其改革成本。同時武力干涉、禁止各國獨立發展符合本國的經濟、政治模式。如原意大利共產黨總書記陶里亞蒂意圖脫離蘇聯控制,他在共產國際「七大」上發言認為,各國共產黨人擁護共產國際的共同路線和「在一切行動中和一切問題上完全一致」是可以分開考慮。相同情況還有鐵托等。

在中國,馬列社會主義組織和國家主義組織的源頭可以追溯到少年中國學會。少年中國學會由李大釗王光祈曾琦李璜等人1918年發起在北京成立,1923年總部遷到南京。1917年俄國發生十月革命建立蘇聯給少年中國學會帶來影響,1921年少年中國學會在南京召開第二次年會,馬列派的鄧中夏惲代英等人和國家派的左舜生陳啟天等人因政治分歧發生了激烈的爭論,到1925年第六次年會後走向決裂。馬列派的李大釗陳獨秀籌劃創立中國共產黨,主張馬克思主義,1921年正式成立,早期骨幹為少年中國學會成員。國家派的曾琦李璜左舜生陳啟天等人則在1923年成立了中國青年黨,主張國家主義。以後中國共產黨勢力發展壯大,1949年奪得政權建立了中華人民共和國,最初奉行馬列社會主義,「改革開放」以後,引入資本主義的市場經濟,官方改稱為中國特色社會主義實際上是資本主義。 因為中國國家支柱行業都在政府的絕對控制之下,也就形成了官僚資本投資為主體的市場經濟,這是比真正的資本主義自由競爭的市場經濟還壞的資本主義。 生產資料所有制由1956年公有制經濟(集體制、國營制)到現在的公有制經濟(集體制國營制)和私有制經濟(個體,民營,外資,台資,港資)股份制,合資 的轉變。 由政府計劃經濟固定價格到引進外資、市場價格自由浮動,政府適當調控的市場經濟。

由過去政府統一分配工作到1988年的自主選擇工作。市場職位需求主導。

1978年提出了住房商品化、土地產權等觀點。1980年9月北京市住房統建辦公室率先掛牌,成立了北京市城市開發總公司,拉開了房地產綜合開發的序幕。1982年國務院在四個城市進行售房試點。 在國家的絕對控制之下,也誕生了一批國企「環保釘子戶」。[22]由此而導致的一些問題,仍然被持續關注。

尼泊爾聯合共產黨(毛澤東主義)中國特色社會主義為「修正主義」。

歐洲的社會主義[編輯]

西方模式的社會主義則是通過和平(選舉、捐贈)或合法(罷工、遊行)的政策來實現社會主義。包括空想社會主義者社會民主主義政黨等。

其中,空想社會主義者,即完全的信念和審美,烏托邦理想;西方馬克思主義者,偏重於文化和審美,仍是烏托邦理想和批判現實資本主義的價值參照;社會民主政黨,偏重於政治和經濟,由於社會民主政黨的執政而現實化,成為資本主義社會的改良政治形態。

在社會主義的觀念看來,除勞動外所有(或幾乎所有)的生產資料都應為社會所有的政治理論。社會主義所允許的資本收益的分享情況比資本主義平等。

在社會主義的觀念看來,全社會社會總資本不僅包括物化勞動資本,而且包括全社會的活勞動資本。這意味着,在社會主義的觀念中,活勞動資本應當具有與物化勞動資本同樣實現等量資本獲得等量利潤的權力。社會主義要求全社會的全體勞動者(包括腦力勞動者、體力勞動者、管理者……)均應該與物化勞動資本按照等量資本獲得等量利潤的原則平等地參與全社會總資本所創造的價值。

由於現代西歐國家經歷過資本主義的高度發展,所以現在的西歐國家和馬克思恩格斯的社會主義具有如下的相同點:

  1. 都經歷過資本主義的高度發展,生產力空前提高。
  2. 貧富差別縮小,由於生產力的空前提高,社會財富極大豐富,政府對高收入者實施高稅收,用以補貼低收入者和增加社會福利,這在客觀上符合馬恩的社會主義消除貧富差別的原則。
  3. 西歐國家經過資本主義民主的發展,現在的西歐國家民主制度比資本主義初期更加成熟。

不同在於:

  1. 現代西歐各國通過幾百年資本的高速發展,各政黨組織、工會、社團通過合法、公平、公開、公正的選舉制度,在公平競爭的前提下以求獲得國家政權;而馬克思時期在德皇腓特烈·威廉四世統治下,工人、農民、手工業者、民主黨派,則需要通過暴力革命來推翻暴君統治,才能獲得國家政權時代已經不復存在。
  2. 現在西歐國家不論政府還是政黨,認為政府使用全體納稅人的錢,就必須保護全體納稅人的私有財產神聖不可侵犯,納稅人有權審查政府使用納稅人每一筆錢的情況,政府未經全體納稅人同意,不得剝奪納稅人的財產、林地、房屋、馬匹、車輛等雖然憲法中並未明確寫出[23];而馬克思、恩格斯理論認為公民作為國家和社會中的一員,不能操縱、利用國家制度和法律的缺陷來謀求私利,從而造成整個社會貧富不均、社會動蕩、戰亂頻繁、餓殍遍野。社會的財富是每個人共同勞動的結果,應該全體社會成員共同持有、分配、佔有財富。制度不是專門為某個人謀私利設的,你不能毫無節制的掠奪他人財富。
  3. 現代西歐國家的政府和政黨都在努力增加個人財富增長,鼓勵私人募捐,縮小貧富差距,個人可以通過購買股票等投資手段擁有生產資料剩餘價值;而馬恩理論時期中所論述的絕對竭盡赤貧的無產階級貧困者,在現代西歐國家中已經不佔主流。

納粹主義中的社會主義[編輯]

希特勒所代表的民族社會主義德國勞工黨的一系列政治與經濟制度一體化的政策,將德國全國進行重整,社會各部納入各黨組織,如德意志勞動者陣線de:Deutsche Arbeitsfront)與其他從屬於黨組織的全國與地方性社團,在某種程度上多少帶有社會主義的色彩。

納粹黨的全稱是「民族社會主義德意志勞工黨」。希特勒是由魏瑪共和民主制選舉投票選出的,以資產階級為主導國家政治和經濟,並獲得非一般無產階級意義的勞工的支持。希特勒在執政後進行了一系列的政治排異活動,推行一黨制,打壓殺害異見人士,如當時受工人支持的德國共產黨等,並通過一連串事件(例如國會縱火案)將原本分權的國家「權力絕對集中化」來使極權國家得到實現。社會主義國家普遍認為納粹德國實行的民族社會主義理論不是社會主義的流派。

民族社會主義主張以民族為人類群體生活之「基本單位」,宣揚種族優越論,認為雅利安族為最優秀的、對人類進步唯一有貢獻的民族。認為「優等種族」有權奴役甚至消滅「劣等種族」,以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。在意識形態方面,以明確的準則為基礎界定民族,以自其他民族區別,鼓吹社會達爾文主義,歧視與之不同的民族。宣稱雅利安—北歐日耳曼人是上蒼賦予了「主宰權力」的種族,主張世界是弱肉強食、優勝劣汰的叢林,各民族必須在激烈的生存競爭中求勝,實行對外侵略擴張,力主以戰爭為手段奪取生存空間,建立民族世界霸權。

對社會主義存在的不同的觀點[編輯]

批評[編輯]

《從資本家手中拯救資本主義》一書在第二章開頭提到社會主義的問題:「以馬克思和恩格斯為代表的社會主義者認為,要限制資本所有者的權力,辦法就是由國家掌握權力,並且剝奪作為生產資料的一切私有財產。但這個方法的結果更糟糕。在社會主義國家。財產所有者原有的權力轉移到國家手裏。在理論上,國家是公道的,是為工人的利益服務的,然而在實際生活中,國家卻是為當權者們的利益服務的。而且社會主義國家的政府官員對於普通工人的支配權力,即使同資本主義國家裡最貪婪的資本家比起來,都不知還要大多少倍,這是因為社會主義國家政府能夠直接控制競爭的程度,而資本家卻不容易做到。」

「於是,導致大部分的生產生活資料被當權者所佔有,這樣一來,社會主義計劃經濟必然會失敗,它既沒有把社會會產出的蛋糕做大,也沒有把縮水後的蛋糕公平分配。可以說,社會主義者找到了正確的問題,卻給出了錯誤的答案。正確的答案不是集中經濟權力,而是更廣泛地分散它,實現這個理想的一個辦法就是擴大融資渠道。」[24]

參見[編輯]

參考[編輯]

  1. 馮秀珍. 社會主義發展史綱. 北京: 中國法制出版社. 2002年. ISBN 7-80083-996-6. 
  2. 趙明義. 當代社會主義. 濟南: 山東大學出版社. 2001年. ISBN 7-5607-2372-1. 
  3. 申戰. 戰後東歐與中國社會主義發展歷程比較研究. 北京: 中央文獻出版社. 2002年. ISBN 7-5073-1133-3. 

研究書目[編輯]

  • Martin Bernal著,丘權政等譯:《一九零七年以前中國的社會主義思潮》(福州:福建人民出版社,1985)。

相關條目[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ Newman, Michael. (2005) Socialism: A Very Short Introduction, Oxford University Press, ISBN 0-19-280431-6
  2. ^ "Socialism". Oxford English Dictionary. "1. A theory or policy of social organisation which aims at or advocates the ownership and control of the means of production, capital, land, property, etc., by the community as a whole, and their administration or distribution in the interests of all people 2. A state of society in which things are held or used in common."
  3. ^ "Socialism".Merriam-Webster Unabridged Dictionary
  4. ^ 藝術與建築索引典—社會主義 於2011 年4 月11 日查閱
  5. ^ 5.0 5.1 社會黨國際-法蘭克福宣言:"1. Socialism seeks to replace capitalism by a system in which the public interest takes precedence over the interest of private profit. The immediate economic aims of Socialist policy are full employment, higher production, a rising standard of life, social security and a fair distribution of incomes and property."
  6. ^ The Alternative to Capitalism. 世界社會主義者黨美國分部. [2011-01-10] (英文). 
  7. ^ Deceleration of Principles, on SocialistInternational.org. Retrieved January 10, 2011: http://www.socialistinternational.org/viewArticle.cfm?ArticleID=31;from Political and Economic Democracy: "...democratic, participative and decentralised production policies...worker participation and joint decision-making at company and workplace level as well as union involvement in the determination of national economic policy, self-managed cooperatives of workers and farmers.."
  8. ^ Peter Lamb, J. C. Docherty. Historical dictionary of socialism. Lanham, Maryland, UK; Oxford, England, UK: Scarecrow Press, Inc, 2006. p. 1.
  9. ^ Nove, Alec. Socialism. New Palgrave Dictionary of Economics, Second Edition (2008): http://www.dictionaryofeconomics.com/article?id=pde2008_S000173
  10. ^ "Socialism and Capitalism: Are They Qualitatively Different Socioeconomic Systems?", by Kotz, David M. Retrieved February 19, 2011, from University of Massachusetts: http://people.umass.edu/dmkotz/Soc_and_Cap_Diff_Syst_06_12.pdf: "This understanding of socialism was held not just by revolutionary Marxist socialists but also by evolutionary socialists, Christian socialists, and even anarchists. At that time, there was also wide agreement about the basic institutions of the future socialist system: public ownership instead of private ownership of the means of production, economic planning instead of market forces, production for use instead of for profit."
  11. ^ Market Socialism: The Debate Among Socialists, by Schweickart, David; Lawler, James; Ticktin, Hillel; Ollman, Bertell. 1998. From "The Difference Between Marxism and Market Socialism" (P.61-63): "More fundamentally, a socialist society must be one in which the economy is run on the principle of the direct satisfaction of human needs...Exchange-value, prices and so money are goals in themselves in a capitalist society or in any market. There is no necessary connection between the accumulation of capital or sums of money and human welfare. Under conditions of backwardness, the spur of money and the accumulation of wealth has led to a massive growth in industry and technology ... It seems an odd argument to say that a capitalist will only be efficient in producing use-value of a good quality when trying to make more money than the next capitalist. It would seem easier to rely on the planning of use-values in a rational way, which because there is no duplication, would be produced more cheaply and be of a higher quality."
  12. ^ Bockman, Johanna. Markets in the name of Socialism: The Left-Wing origins of Neoliberalism. Stanford University Press. 2011. ISBN 978-0-8047-7566-3. 
  13. ^ Adam Smith. Fsmitha.com. [2010-06-02]. 
  14. ^ 社會主義:從空想到科學的發展. 社會主義者. [2011-2-20]. 
  15. ^ 恩格斯. 社會主義:從空想到科學的發展. C.H. Kerr. 1910: 92–11. Chapter III: Historical Materialism
  16. ^ Gasper, Phillip. The Communist Manifesto: a road map to history's most important political document. Haymarket Books. 2005.October. 24. ISBN 1-931859-25-6. "As the nineteenth century progressed, "socialist" came to signify not only concern with the social question, but opposition to capitalism and support for some form of social ownership." 
  17. ^ 《現代政治意識形態》(2008年4月第一版) [澳]安德魯·文森特 鳳凰出版傳媒集團 江蘇人民出版社
  18. ^ 《現代政治意識形態》(2008年4月第一版) [澳]安德魯·文森特 鳳凰出版傳媒集團 江蘇人民出版社。
  19. ^ 社會黨國際-法蘭克福宣言:"5. Socialist planning does not presuppose public ownership of all the means of production. It is compatible with the existence of private ownership in important fields, for instance in agriculture, handicraft, retail trade and small and middle-sized industries. The state must prevent private owners from abusing their powers. It can and should assist them to contribute towards increased production and well-being within the framework of a planned economy."
  20. ^ 社會黨國際-法蘭克福宣言:"5.Democracy requires the right of more than one party to exist and the right of opposition. But democracy has the right and duty to protect itself against those who exploit its opportunities only in order to destroy it. The defence of political democracy is a vital interest of the people. Its preservation is a condition of realising economic and social democracy."
  21. ^ 社會黨國際-法蘭克福宣言:"2.Without freedom there can be no Socialism. Socialism can be achieved only through democracy. Democracy can be fully realised only through Socialism."
  22. ^ 21世紀經濟報道:排污黑名單出爐 部分國企成環保釘子戶_騰訊網(2010年4月2日)
  23. ^ 私有财产神圣不可侵犯与不受侵犯,意义一样. 中國普法網. 2004-05-09 [2011-03-14] (簡體中文). 
  24. ^ 新時代的通往奴役之路。讀《從資本家手中拯救資本主義:捍衛金融市場自由創造財富和機會》. 虎嗅網. [2013-07-12].