精進

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佛教
波羅蜜(度)
 
南傳十波羅蜜
(十波羅蜜)
佈施
持戒
出離
忍辱
真實
決意
精進
智慧
   
北傳六波羅蜜
六度/十度)
佈施
持戒
忍辱
精進
禪定
般若
方便
 
 


精進梵語विर्याVīrya巴利語viriya),又譯,音譯毗梨耶,佛教術語,意指身體力行善法、勤斷惡根,對治懶惰鬆懈[1]。為六度七覺支八正道之一。它也是一種心所,被列入大善地法之一。

概論[編輯]

精進是由於對善業的希望愛好 [2],產生一種向上的力量,具備勇敢無懼的特質[3]。它的相反為懈怠

分類[編輯]

  • 大智度論》把精進分為兩類:包括身精進與心精進兩種。身精進為身體力行善法;心精進則是勤斷慳貪[1]
  • 瑜伽師地論》則分為五類[4]
  1. 被甲精進
  2. 加行精進
  3. 不下精進
  4. 無動精進
  5. 無喜足精進

相關[編輯]

參考文獻[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 大智度論》(卷八十):「精進者,謂心練於法而不懈怠。如法致財而用於布施等,為身精進;斷慳貪等噁心,使不得入者,為心精進。」
  2. ^ 《入阿毘達磨論》:「欲謂希求所作事業,隨順精進,謂我當作如是事業。」
  3. ^ 玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷4:「勤謂令心勇悍為性。」
  4. ^ 瑜伽師地論》(八十九卷):「此中最初、當知發起猛利樂欲。次隨所欲,發起堅固勇悍方便。次為證得所受諸法,不自輕蔑,亦無怯懼。次能堪忍寒熱等苦。後於下劣,不生喜足;欣求後後轉勝轉妙諸功德住。」