路西法

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路西法的雕像,位於比利時列日的聖保祿主教座堂

米迦勒●路西法(拉丁語、英語:Michael ●Lucifer),基督教猶太教名詞,出現於《以賽亞書》第14章第12節[1],在後世誤傳中,通常指被逐出天堂前的魔鬼或者撒旦

字源[編輯]

「路西法」(Lucifer)出現於《以賽亞書》第14章第12節[1]希伯來語為「הֵילֵל‎」(helel),而在聖經中,這個字只出現過這一次。

七十士譯本將它譯為古希臘語ἑωσφόρος」(heōsphoros),字面意思為黎明使者,即黎明時分出現的金星,又稱啟明星武加大譯本將它譯為拉丁語Lucifer」,由lux(光,所有格 lucis)和ferre(帶來)所組成,意思是「光之使者」。

聖經譯本中的路西法[編輯]

明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裏曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。
——《以賽亞書》第14章第12節至第15節

上述經文中的「明亮之星」即是「Lucifer」的中譯。而現存的英語版聖經中,只有欽定版聖經使用「Lucifer」,其他版本多使用「morning star」或類似的譯名。聖經並未提及「Lucifer」曾經是一位天使,也未提到他的地位,由於舊約聖經的作者群尚未有所謂的「邪惡天使」的概念,因此這裏的「明亮之星」並非指特定某一位天使。[2]路西法等於魔鬼的說法是因為上述文字受到錯誤解讀所導致。原文中的「明亮之星」(希伯來語הֵילֵלhelel),在希伯來語指的即是晨星金星),用來影射巴比倫的君王尼布甲尼撒[3]而在彼得後書1:19及它處,路西法也都是指晨星,與惡魔毫無關係。在啟示錄22:16中,耶穌自身被稱為晨星,而非路西法。

以賽亞在預言裡吩咐以色列人譏諷巴比倫王時,提到「明亮之星」。這節經文主要是針對巴比倫王朝的。然後,經文說:「你必被摔到死人之地」。可見「明亮之星」是對人的稱呼,跟靈體生物無關。因為死人之地是埋葬人的地方,不是埋葬魔鬼撒但的。此外,有些人看見「明亮之星」被摔之後,就問:「這就是那個震動大地,搖撼萬國的人嗎?」顯然,「明亮之星」所指的是人,而不是靈體。[4]

聖經用顯赫的稱呼來指巴比倫王,因為巴比倫王是在國家陷落以後,才被譏諷為「明亮之星」的。[5]巴比倫的統治者妄自尊大,把自己抬高置於鄰國之上。巴比倫十分囂張放肆,甚至誇口:「我要升到天上去,高舉我的寶座,凌駕上帝手下的星。我要坐在北方的極處,坐在盛會之山上。我要……使自己與至高者同等。」[6]

聖經把大衛王系的君王比作星。[7]從大衛開始,這些「星」在錫安山施行統治。所羅門在耶路撒冷建造聖殿後,錫安這個名稱就用來代表整個耶路撒冷城。律法之約規定,所有以色列的男子必須每年上錫安三次。所以,錫安成了「盛會之山」。尼布甲尼撒決心征服猶太的君王,把他們從錫安山趕走,他的行動擺明他要凌駕上帝手下的「星」。他打敗了以色列王,卻沒有把功勞歸給耶和華,反之,把自己置於耶和華的位置上。因此,巴比倫陷落後,聖經就把巴比倫王諷刺為「明亮之星」。

巴比倫統治者驕傲自大,反映了「現行制度的神」魔鬼撒但的態度。[8]魔鬼同樣渴求權力,妄圖凌駕耶和華上帝之上。不過,「明亮之星」卻不是聖經對魔鬼的稱呼。

古希臘羅馬時代的路西法[編輯]

古希臘神話中,路西法名為晨曦之星福斯福洛斯[來源請求]Phosphorus,拉丁文譯為路喀斐耳Lucifer,意為「帶來破曉的人」),即晨星,是黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體。

古羅馬天文學家發現,晨星與金星Venus)實為同一顆星,因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。另有一說路西法是古羅馬的神,形像是一持火炬的神。

基督教傳說中的路西法[編輯]

以賽亞書中的拉丁文譯本中所包含的「路西法」這個詞,究竟具體何時開始指代撒但,並不能確定。最早是由中世紀的教父,如耶柔米,將路西法指為魔鬼墜落前的名字。[2]但亦有一些學者稱,最早將路西法確認為惡魔的是3世紀的神學家俄利根[9]特土良希波的奧古斯丁[10] 這用法是如此的普遍,使至當米爾頓寫《失樂園》時,很自然地用了路西法作為魔鬼的本名。

根據基督教一些教會的觀點[誰?],路西法在未墮落前,他由於過度驕傲而忘記祂是一個天使,意圖與神同等。有一天,上帝帶聖子巡遊天界,讓眾天使向聖子下跪參拜;路西法因為不滿上帝讓其向聖子下跪,率領天界三分之一的天使叛變,路西法極端驕傲和自信祂可以推翻上帝。不過,路西法和祂的軍隊都失敗了,因而被放逐並失去了過去所擁有的榮耀,結果被逐出天堂,墮落成魔鬼(撒但)。路西法在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界,在那裡祂成為了魔王—撒但,而跟隨祂的墮落天使們則成為惡魔(demon)。[來源請求]

這個傳說類似中東迦南地區的一則神話:迦南人認為拂曉的明星是稱為撒赫爾(Shahar)的神祇,黃昏的明星是喚為撒冷(Shalim)的神祇,兩者為雙子神。因為妒忌榮光遠勝的太陽神,撒赫爾發動叛變,而以慘敗告終,並從天上被扔了下來。比較少見的傳說有著路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法[來源請求],可能就是源自於撒赫爾與撒冷為雙子神的關係。

創作中的路西法[編輯]

  • 在部分基督教傳說與相關宗教文學創作中,路西法常被描述為眾天使之中最美麗或耀眼的一位。[來源請求]

文學裡的路西法[編輯]

路西法的墜落。約翰·彌爾頓的《失樂園》中的插畫,1866年。

但丁的《神曲》與約翰·彌爾頓的《失樂園》之中,都是說路西法因為拒絕臣服於聖子基督,率天眾三分之一的天使於天界北境起兵反叛。經過三天的天界劇戰,路西法的叛軍被基督擊潰,在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類,路西法為了復仇兼奪取新天地,乃化為潛入伊甸園,引誘夏娃食用了禁忌的知善惡樹之果實,再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神靈的罪。於是路西法如願使神的新受造物一同墮落,而且為諸魔神開啟了通往這新世界的大門,自此罪、病、死終於遍布地面。

畫廊[編輯]

參見[編輯]

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參考文獻[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 《以賽亞書》14章12節-15節:「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裏曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。」
  2. ^ 2.0 2.1 A Dictionary of Angels: Including the Fallen Angels,176頁,Gustav Davidson著,1994年,Free Press,ISBN 978-0029070529
  3. ^ The word in the original text in Hebrew is הֵילֵל (transliteration: helel; definition: a shining oneStrong's Hebrew Numbers, 1966).
  4. ^ 參看《以賽亞書》第14章第4節
  5. ^ 參看以賽亞書14:3節的記述
  6. ^ 參看以賽亞書14:13,14節的記述
  7. ^ 參看民數記24:17節的記述
  8. ^ 參看哥林多後書4:4節的記述
  9. ^ Jeffrey Burton Russell, Lucifer, the Devil in the Middle Ages (Cornell University Press 1988 ISBN 9780801494291), pp. 11-12
  10. ^ G. Gunn, "The Speaker of the Five 'I Wills', Isaiah 14:12-16", p. 12, citing Marvin E. Tate, "Satan in the Old Testament", Review & Expositor 89 (Louisville, KY: Review and Expositor, 1992), 467.