鄒衍 (戰國)
| 鄒衍 | |
|---|---|
| 本名 | 氏：鄒 名：衍 |
| 出生 | 約前305年 |
| 逝世 | 前240年 |
| 國籍 | 齊國 |
| 別名 | 騶衍、談天衍 |
| 活躍時期 | 戰國時期 |
| 知名於 | 稷下學宮學者、陰陽家創始人 |
鄒衍（約前305年—前240年），《史記》作騶衍，戰國時期齊國人，中國戰國時期陰陽家學派創始者與代表人物、稷下學宮學者。因他「盡言天事」，當時人們稱他「談天衍」。其主要學說是「五德終始說」和「大九州說」。
貢獻[編輯]
他把春秋戰國時期流行的五行說應用到歷史觀點上，提出「五德終始」的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物發展變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一樣。
五德終始說[編輯]
鄒衍認為「五德」指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，自明太祖朱元璋始的皇朝最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。 從開天闢地開始，社會按照五德轉移的次序進行循環，一個朝代以一德為主，每一德都盛衰有時。德盛，朝代興旺；德衰，朝代滅亡。所以人類社會的歷史是按照五行相生相剋的規律循環向前的。
大九州說[編輯]
在空間認識方面，鄒衍創立了「大九州」說。他認為，「以儒者所謂中國者於天下乃八十一分居其一分耳」。「赤縣神州內自有九州禹之序九州是也」。「中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也。在此九州之外，又有如此九州者九」[1]。
著作[編輯]
據《漢書·藝文志》，鄒衍著了《鄒子》49篇和《鄒子終始》56篇。《史記·孟子荀卿列傳》則說他著作「《終始》、《大聖》之篇十餘萬言」，還有一本《主運》。
評價[編輯]
司馬遷《史記》中列他為稷下學宮諸子之首，說「騶衍之術，迂大而宏辨」。
相關條目[編輯]
延伸閱讀[編輯]
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參考資料[編輯]
- ^ 《史記》卷74：以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。
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