陪臚

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Bhairava
於加德滿都的陪臚神像
加德滿都的陪臚神像
破壞與守護之神
梵文名稱 भैरव ( in )
孟加拉文 भैराद्य:
體系 濕婆的化身
法器 Trishula
配偶 Bhairavi
坐騎
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陪臚梵語भैरवBhairava,字面意思為可畏或恐怖),也譯為倍臚陪縛羅,較接近梵文的漢音為排哈瓦印度教神明,外型兇猛,相傳是濕婆神的化身,或是他的兒子。在印度教中,他有許多別名,例如在印度卡納塔克邦,稱它為 Kāla Bhairava,Kal Bhairab,Annadhaani Bhairava,在拉賈斯坦邦,稱為Bhairo,Bhairon,Bhairadya或Bheruji,泰米爾人稱為Kaal Bhairava,Kaala Bhairavar(泰米爾語கால பைரவர்),或Vairavar。在拉賈斯坦邦,泰米爾納德邦尼泊爾,都很重視這位神明。他源自於印度神話,在印度教之外,佛教耆那教也崇拜這位神明。

名稱[編輯]

其名稱意為暴惡,可畏[1]

神話[編輯]

陪臚的傳說起源自梵天毗濕奴之間的爭議。傳說梵天曾與毗濕奴爭論,誰才是宇宙中最偉大的神明。梵天認為自己是世界的創造者,應受到最高的尊崇。憤怒的濕婆,變身成陪臚,突然出現,砍下梵天的第五個頭,因此被稱為嘎拉排哈瓦(Kāla Bhairava)---黑色恐怖者。此後梵天只剩下四個頭,而陪臚被稱為殺梵者。

形象[編輯]

一身九面,裸形黑色,現三十四臂、十六足之忿怒身。

密宗[編輯]

金剛界密宗將他列在金剛界曼荼羅降三世會外部院的東南角落,為自在天的化身。藏傳密宗則認為他是大自在天的忿怒相。

有些時候陪盧一辭只是形容本尊外貌的用語例如在法賢翻譯的《佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪囉嚩輪觀想成就儀軌經》中,文殊化現出牛面怖畏(陪囉嚩)金剛,但怖畏金剛和陪廬是不同的神祇。

而在勝樂續中,勝樂金剛形象裡正是一腳踩踏黑陪盧(怖畏王)另腳踩踏紅時母mahakali)

樂曲[編輯]

唐代破陣樂中,有倍臚、陪臚破陣樂。

尼泊爾[編輯]

尼瓦爾人認為他是一位重要的神,尼瓦爾人的傳統聚落至少有一座陪臚寺廟,大多數陪臚廟由尼瓦爾婆羅門主持。印度教徒相信如在他面前撒謊會遭到神明懲罰,因此尼泊爾最高法院在過去就設在加德滿都的陪臚神殿中。

參見[編輯]

參考來源[編輯]

  1. ^ 普光《俱舍論記》卷7:「自在天教化眾生,種種變現,應以嶮利等度者,即現此嶮利等身而度脫之。能為險惡事名嶮,割截眾生名利。能燒眾生名能燒,現可畏身名可畏。恆以苦具逼害有情名恆逼害。或時樂食血肉髓,故名魯達羅,此雲瀑惡,大自在天異名。大自在天總有千名,今現行世唯有六十。魯達羅即一名也。」