陳序經

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陳序經
文史學家、教育家
個人資料
性別
出生 1903年9月1日
 大清廣東文昌
逝世 1967年2月16日(1967-02-16)(63歲)
 中華人民共和國天津市
籍貫 廣東省文昌縣(現歸海南省)
政黨

陳序經(1903年-1967年),著名思想家社會學家歷史學家,在社會學經濟學民族學歷史學等方面都有獨到研究。

生平[編輯]

1925年畢業於復旦大學社會學系。後赴美獲伊利諾伊大學碩士(1926)、博士(1928),博士論文為《現代主權論》(2010年已由清華大學出版社出版中譯本)。
同年秋天回國。1949年前,曾在嶺南大學南開大學西南聯大任教。
1949年後,歷任嶺南大學校長,中山大學歷史系教授、中山大學副校長、暨南大學校長、南開大學副校長,並任第一、第二屆廣東省政協委員和第二、第三屆全國政協委員
1967年因腦溢血逝世。

陳序經於1930年代提出「全盤西化」理論[1],引發巨大反響。他精通英語德語法語拉丁語
1949年前致力於中西文化的研究。1949年後主要研究邊疆史

年表[編輯]

1903年9月1日,出生於海南島文昌縣
1912年,進海南文昌致遠小學讀一年級。
1913年,隨父到新加坡僑居,就讀於育英小學華僑中學,本是差生,後得益於其三叔的遺孀教導,成績名列前茅。
1919,受其父陳繼美影響,不願接受殖民教育而回國。
1920年,經過自學補習後,考入廣州嶺南中學,連跳兩級,直接進入三年級學習。
1922年,一同等學歷考入上海滬江大學生物系學習。二年級後因不願意加入基督教,而轉入復旦大學學習社會科學
1925年,從復旦大學畢業,同年八月負笈留學美國伊利諾伊大學
1926年,獲碩士學位,1928年獲博士學位(Phd in Political Science)。同年秋天回國。
1928到1929年,在嶺南大學短期工作。
1929年夏,在新加坡完婚後,攜夫人赴柏林大學研究政治學主權論社會學
20世紀20年代末,廣東省國民政府主席林雲陔請其出任廣州教育局長,婉拒。[2]
1930年至1931年,在德國基爾大學世界經濟學院學習。學習勤奮。勞累過度,感染肺病吐血,入基爾大學醫院治療了幾個月。
1931年下半年,因父親去世回國。打斷了他本要去英國法國的求學計劃。遵循父親遺願,一不從政,二不經商,而全力投入教育事業。
1933年10月,中山大學校長鄒魯延聘陳序經在中山大學「文學院」(現華南理工大學泰山路首文學院舊址),「解說文明開展論」。[3]陳序經的某些批判和見地似乎為鄒魯所承受。中山大學的文、法學院沒有停辦。1932年新辦的勷勤大學,到1933年也開端重設「文史系」。[4][5]
1933年12月29日晚,中山大學(石牌校區)禮堂,作為嶺南大學助理教授演講《中國文化之出路》,提出「全盤西化」,引來一場曠日持久的文化論戰。[6]
1934年,受南開大學經濟研究所聘請,任研究教授。
同年,發表《中國文化之出路》[7]
1938年,任西南聯合大學法商學院院長。
1939年,在昆明遇到東吳大學歷史系畢業生吳保安(後改名於廑),推薦吳到南開經濟研究所碩士班攻讀經濟史,其後吳成為西洋史學者。[8]
1945年,拒絕宋子文邀約出任暹羅大使。[9]
1946年,任南開大學教務長兼政治經濟學院院長及經濟研究所所長。
1947年,嶺南大學董事會頻頻向陳序經發出邀請,經過張伯苓同意,陳「出借」於嶺南大學。
同年9月,發表《與胡適之先生論教育》批判胡適《爭取學術獨立的十年計劃》,指私立大學(如嶺大)能勝過國立大學(胡適所指五校:北京大學、清華大學、中央大學、武漢大學、浙江大學)。
1948年,任嶺南大學校長,是嶺南大學第三位華人校長(第一位是鍾榮光、第二位是李應林)。
1949年,趁內戰中原、華東告急,說服陳寅恪姜立夫、謝志光、陳國楨、陳耀真、毛文書、秦光煜、陳永齡、許天祿等著名學者來到嶺南大學任教,皮膚科名醫黃啟阜亦經其勸說到港。
50年代初,陳寅恪夫人因家事出走香港。時陳雙目幾乎失明。陳知後親帶着他們的兒女到香港把陳夫人接回學校。
1952年,全國高校院系調整中山大學文理科與嶺南大學文理科及其他一些高校系科合併組成新的中山大學,任中山大學籌備委員會副主任。
1954年,院系調整結束後,任中山大學歷史系教授。每天晚上早睡,凌晨3點多起床讀書或寫作,5點開始在校園內散步。
1956年11月16日,被任命為中山大學副校長,周恩來簽署任命書。
1957年,兼任暨南大學籌備委員會會副主任。
1963年,任暨南大學校長、校董事會籌備委員會副主任、校董事會副主席。
1964年秋,因為在香港出版東南亞古史,被劉少奇斥為沒有組織紀律,下令將他調任南開大學副校長。[10]並發狠說「此人以後永遠不能擔任正職」。「文化大革命」期間受到迫害。
1967年,被指控為「裡通外國」「特務間諜」。
同年2月,因心臟病突發逝世,享年64歲。紅衛兵說是畏罪自殺,後解剖屍體。留在中山大學的書籍被當廢品賣掉。
1979年5月,南開大學為其平反。6月廣東省政協為其舉行骨灰安放儀式。
1989年,1954年至1956年寫成的遺著《匈奴史稿》出版。
2003年陳序經誕辰100周年,南開大學,中山大學將舉行有關紀念活動。

著作[編輯]

  • 1949年前
    • 《現代主權論》(1928)
    • 《中國文化的出路》(1931)
    • 《中國文化的出路》(1934)
    • 《鄉村建設運動平議》(1937)
    • 《暹羅與中國》(1939)
    • 《順德繅絲工業調查報告》(1939,與呂學海合著)
    • 《疍民的研究》(1946)
    • 《西洋文化觀》(1947)
    • 《美國文化觀》(1947)
    • 《東方文化觀》(1947)
    • 《中國文化觀》(1947)
    • 《中西文化觀》(1947)
    • 《南北文化觀》(1947)
    • 《文化學概論》(1948)
    • 《南洋與中國》(1948)
    • 《暹羅與中國》(1948)
    • 《社會學起源》(1948)
    • 《大學教育論文集》(1949)
    • 《社會學的起源》(1949)
    • 《越南問題》(1949)
  • 1949年以後
    • 《東南亞古史初論》
    • 《越南史料初輯》
    • 林邑史初編》
    • 扶南史初探》
    • 《猛族諸國考》
    • 古史初稿》
    • 《藏緬古國初釋》
    • 《馬來南海古史初述》
    • 《匈奴史稿》
    • 《疍民研究》
    • 《中西交通史》
    • 《泐史漫筆》
    • 《匈奴史稿》(遺稿,1989年出版)

相關文獻[編輯]

鄒魯:《致陳序經聘書》 陳穗仙:《前史的見證——留念父親陳序經一百誕辰》

家系[編輯]

長子:陳其津,生於天津,華南理工大學教授
長女:陳曼仙,生於德國,現就職於武漢結核病防治院
二女:陳穗仙,生於廣州,現工作於電力系統
三女:陳雲仙,生於雲南,天津音樂學院鋼琴系教授
四女:陳渝仙,生於重慶,現任華師附中歷史科高級教師

陳序經之故居現位於今中山大學康樂園馬崗頂圖書館旁陳序經故居。

參考資料[編輯]

  • 陳其津,《我的父親陳序經》,廣東人民出版社,1999年版。

注釋[編輯]

  1. ^ 參趙立彬:《民族立場與現代追求 : 20世紀20-40年代的全盤西化思潮》,生活·讀書·新知三聯書店,2005。
  2. ^ 雅量的教育大師. [2013-02-20]. 
  3. ^ 南開大學高級教育研討所編. 東方復興與歐化之路——留念陳序經誕辰一百周年論集. 南開大學出書社. 2004年版: 第25-26頁. 
  4. ^ 曹思彬、林維雄、張至編. 《廣州近百年教育史料》. 
  5. ^ 中國人民政治協商會議廣東省廣州市委員會文史材料研討委員會編:《廣州文史材料專輯》,1983年,第127、139頁。. 
  6. ^ 陳序經的三個面孔. [2013-02-20]. 
  7. ^ 中國文化之出路. 《廣州民國日報》. 11月15日,西元1934. 
  8. ^ 中大校史. [2013-02-20]. 
  9. ^ 雅量的教育大師. [2013-02-20]. 
  10. ^ 這只是一種說法,參張曉唯:「大學校長陳序經的命運」