討論:金瓶掣籤
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這個...[編輯]
"...會同僧界政要人由駐藏大臣..."
中華人民共和國政府還有個官職叫"駐藏大臣"?--58.106.32.208 (留言) 2008年4月8日 (二) 13:55 (UTC)
- 中華民國也沒有名為「駐藏大臣」的官職。但，中國民國喇嘛轉世辦法第四條、中華人民共和國藏傳佛教活佛轉世管理辦法第八條，都明確繼承了金瓶掣籤的轉世辦法。-percyboy (留言) 2008年11月27日 (四) 13:33 (UTC)
出處[編輯]
可否引出處?---Djyang 02:31 2004年8月9日 (UTC)
由來[編輯]
我很早以前在一個嚴肅的知識性雜誌上看到，以前是沒有抽籤的，由於轉世認定上人為因素太多，導致一些貴族家庭出了很多活佛（確切情況應該可以核實，我沒有這個條件）。後來清廷為了防止某些家族勢力過大，才規定要抽籤。這個說法我認為很可信，但是我沒有確切資料。Lion.guo
背景知識[編輯]
1791年(乾隆56年)噶舉派噶瑪巴第十世紅帽法王沙瑪爾巴(他是六世班禪的親弟弟)勾結尼泊爾的廓爾喀人入侵西藏.掠奪了後藏的扎什倫布寺.次年(乾隆57年)乾隆帝命福康安.海蘭察率兵擊敗廓爾喀人.沙瑪爾巴服毒自殺.乾隆帝命令查抄其寺院,撤銷其封號.並永遠禁止其轉世.通過這件事乾隆帝發現六世班禪.噶瑪巴第十世紅帽法王.和札薩喇嘛仲巴呼圖克圖三人居然是親兄弟.而且都是通過"降神問卜"的方式認定的.估計其中必有"貓膩".於是就創造性的提出了"金瓶摯簽"的制度.並授意福康安會同達賴.班禪以及西藏其他重要僧俗官員議定了<二十九條欽定章程>該章程第一條就是"金瓶摯簽"的制度. 金瓶一共造了兩個.一個在北京雍和宮用來認定蒙古的活佛.一個在大昭寺用於認定西藏.青海.西康等地的活佛. 著名藏學家牙含章先生在<班禪傳>中談到"金瓶摯簽"的制度的政治意義在於:"就是把決定達賴.班禪的繼任人選的大權,由西藏地方集中到清朝中央""從而更加明確了西藏與清朝中央的從屬關係"
其實金瓶製簽本質上也是一種抽籤,只是由中央實施而已
英文連接[編輯]
該條目的英文應該是golden urn, 但是目前的連接golden um是不存在的。 我不會改不同語言的指向，可否有人幫忙？ 該條目的英文是 http://en.wikipedia.org/wiki/Golden_Urn --Cao.dekun (留言) 2011年11月16日 (三) 22:19 (UTC)