后羿 (神話人物)
此條目的主題是神話傳說中的人物。關於夏朝君主，請見「后羿 (夏朝)」。
羿，或稱后羿，[1][2][註 1][3][4][5]神話傳說中的上古射日英雄，據說為堯時期人物，受天帝命令下界，並與妻子嫦娥一起降臨人間。先後射下九個金烏，並射殺猛禽惡獸，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。民間因而奉他為「箭神」，而其事蹟傳說則被稱為「后羿射日」。
先秦記載中大多只記載羿作弓、善射，並沒有詳加區分。之後為了區別堯時的羿[6]與夏代的有窮氏后羿，[7]，因此兩人出現區別。[8]《尚書正義》亦認為「『羿』是善於射弓者之稱號，而非人名」載的觀點。[9]明清時代的小說也稱射日英雄羿為后羿；[2][3][4][5]《開闢衍繹通俗志傳》將射日之羿稱為平羿，[10]而夏時的后羿為有窮氏，因善於射箭，自比平羿，而名后羿[註 2][11]。
后羿射日
[編輯]傳說堯時，十日並出草木枯死[12][13]，又有猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等惡獸四處為害，羿受堯的命令除去這幾種惡獸，又射去九日[14]，為民除害。[15]
唐人成玄英《莊子·秋水》疏引《山海經》云：「羿射九日，落為沃焦」。（此句今山海經本未見，應引古本）該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。
宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》云：「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦」。說明古本《山海經》中曾有大羿射日的故事，但在後來失落。
嫦娥奔月
[編輯]神話傳說中，為求永世相守，后羿從西王母處求得兩顆不死藥，妻子嫦娥趁后羿外出，獨自偷吃兩顆不死藥，覺得身體輕飄飄的，慢慢地飛向月宮。她為了返回人間，便叫玉兔幫她搗藥。
大眾文化
[編輯]受到近代中國網絡小說影響，開始有以「大羿」稱呼神話人物后羿的說法，並廣泛流傳。這是因為有許多網絡小說作家使用「大羿」為名（最早近代的中國神話研究者袁珂所自創）來稱呼'神話人物的后羿，以跟歷史人物的后羿做區隔，以區分兩名人物並進行衍生創作，許多讀者便以為「大羿」是出自中國古文。實際上，目前所有中國古籍只有羿、后羿或夷羿三種稱呼，未有「大羿」之稱。
相關
[編輯]註釋
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 袁郊. 月. 《全唐詩》.
嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。后羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸。
- ^ 2.0 2.1 第十六回〈唐狀元射殺老星 姜金定囤淹四將〉. 《三國演義》.
落日果然欺后羿，號猿直欲勝由基
- ^ 3.0 3.1 第二十四回〈唐狀元射殺老星 姜金定囤淹四將〉. 《三寶太監西洋記》.
后羿仰天烏殞落
- ^ 4.0 4.1 第三十四卷〈任君用恣樂深閨 楊太尉戲宮館客〉. 《二刻拍案驚奇》.
無端三足烏，團圓光皎灼。安得后羿弓，射此一輪落。
- ^ 5.0 5.1 第九十六回〈遂佳偶夫妻陳往事 弄野僧長老送離魂〉. 《閩都別記》.
后羿不知何處去，嫦娥空在廣寒宮。
- ^ 淮南子 八.
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野
- ^ 左傳.
夏訓有之曰，有窮后羿
- ^ 淮南子（四部叢刊本） 二.
斬九嬰射河伯之知巧也非有窮后羿也
- ^ 尚書正義（四部叢刊本） 七.
羿是善射之號，非復人之名字
- ^ 第四十回〈平羿夫妻入月宮〉. 《開闢衍繹通俗志傳》. 中國哲學書電子化計劃.
- ^ 漢字「后」：基本資料. 國際電腦漢字及異體字知識庫.
1. 君主。 2. 諸侯。
- ^ 《淮南子·本經訓》：「逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。」《山海經·海外東經》：「十日所浴，在墨齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。」另外《山海經·大荒南經》、《楚辭·天問》等亦載有此傳說。
- ^ 宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》云：「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦。」
- ^ 明馬暾《潞洲志·山川志》載：「三嵕山……俗傳為羿射九烏之所」。
- ^ 萬曆《潞安府志·地理二·山川》中引周針《羿射九日賦》：「伊祁氏之有天下也，十日並出，或明或晦，不唯乎曆象，抑亦紊乎覆載。留一陽永照，俾九日潛退。羿操弓而進，挾矢而前，曰：彼赫綿綿，如珠之連，爍我下土，暨我上玄，當今盡臣術微妙，協君德之昭宣。於是和容體正，審固心處，張六鈞之在手，期九烏之應弦。弓既無雙，矢惟用九。一發而弦上霆激，再發而空中雷吼，三發而輪震乾坤，四發而輝流星斗，五發六發而燁燁霞散，七發八發而離離電走，九矢皆中，訝妖氛之忽無。一曜高懸，望邪明而何有？瑞景將明，彤兮尚彀，百辟仰觀乎黃道，孤兒濁乎清晝。莫不由藝之，就神之援。混濁滅而平權衡，晷運正而分刻漏」。