哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾

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哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾
Halide Edip Adıvar
Halide Edib Adıvar b3.jpg
出生 1884年
奧斯曼帝國君士坦丁堡(現名伊斯坦布爾
逝世 1964年1月9日(80歲)
土耳其伊斯坦堡
墓地 土耳其伊斯坦布爾
職業 小說家
國籍  土耳其
主題 女權主義者
獎項 Şefkat Nişanı
配偶 薩利赫·澤基·貝伊;阿德南·阿迪瓦爾

哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾奧斯曼土耳其語:خالده اديب;有時英語拼寫為Halidé Edib,1884年-1964年1月9日)是一名土耳其小說家和民族主義和女權政治領袖。她最知名的小說是抨擊土耳其社會女性地位低下以及大多數婦女缺乏改變自己處境的興趣。

早年生活[編輯]

哈莉黛·埃迪布出生於奧斯曼帝國的君士坦丁堡(今天的伊斯坦布爾)[1]。她父親是奧斯曼帝國蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世的秘書。哈莉黛·埃迪布在家裏接受私人教師的教育,學習了歐洲和奧斯曼文學、宗教、哲學、社會學,鋼琴彈奏、英語、法語和阿拉伯語。通過鄰居和在君士坦丁堡的一所希臘學校的短暫學習,了解了希臘文化。1893年曾短暫進入一所美國女子大學[2]學習。1897年,她翻譯了雅各布·阿博特(Jacob Abbott)創作的《母親》,而獲得蘇丹授予的慈善獎(Şefkat Nişanı),1899年至1901年她再次進入美國大學。在她畢業時,她父親的住處已成為君士坦丁堡知識分子活動中心,當時,尚是一名孩子的哈莉黛·埃迪布也加入到該城市知識分子的生活中[3]

畢業後,她嫁給了數學和天文學家薩利赫·澤基·貝伊,生育了兩個兒子,但仍繼續着知識分子活動,並從1908年起,開始為陶菲克·菲克雷特阿(Tevfik Fikret)的報紙《塔寧》(Tanin)撰寫有關教育和婦女狀況方面的文章。1909年出版了第一部小說《Seviye Talip》。由於她教育方面的文章,帝國教育部聘請她改革君士坦丁堡女校。她曾與納基耶·哈尼姆(Nakiye Hanım)一起修改了課程內容和教學方法,也在各個學校教授教育學、倫理學和歷史。後因有關清真寺學校的事情與有關部門產生分歧而辭職[4]

1910年她獲准與薩利赫澤基離婚,她的住宅變成了一所知識分子的沙龍,尤其是那些熱衷於土耳其社會改革的人。1911年加入「土耳其中心」(Türk Ocağı),並於1912年成為該組織第一位女性成員。她也是土耳其提高婦女地位組織(Taali-i Nisvan)的創始人[5]

一戰時期[編輯]

哈莉黛·埃迪布的早期照片

1917年她與阿德南博士(姓氏:阿迪瓦爾)結婚,次年,在伊斯坦布爾文學院得到一份文學講師的工作。正是在這個時候,受澤雅·哥卡爾(Ziya Gökalp)思想的影響,她成為一名越益活躍的土耳其民族主義運動分子。

1916年至1917年間,哈莉黛·埃迪布擔任奧斯曼在大馬士革貝魯特黎巴嫩山聖約瑟夫學院的學校督導官。這些學校中包括亞美尼亞、阿拉伯、庫爾德和土耳其孤兒在內的數百名學生[6] 。在亞美尼亞種族大屠殺亞美尼亞種族滅絕課程及哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾和傑馬勒·帕夏的管理下,安尼多拉(Aintoura)聖約瑟夫學院約1000名亞美尼亞和200名庫爾德兒童,被強行土耳其化,並且一旦有亞美尼亞兒童講亞美尼亞語就會遭到毒打[7]。據曾在她手下短暫工作過的一名老師講,哈莉黛·埃迪布「是山里孤兒院1000名孩子的負責人,這些人大多是亞美尼亞的孩子,她說:「他們被改名(改為穆斯林名字),但他們還只是孩子,現在並不知道宗教意味着什麼,他們必須得到溫飽和安全的保障」。事後她沒有說什麼[8]。根據哈莉黛·埃迪布講,在傑馬勒·帕夏的命令下,這些孩子們被起了穆斯林的名。在1916年,她記錄了如下一段對話:

我說:「... 你為什麼讓亞美尼亞孩子叫穆斯林名,這看起來像把亞美尼亞人變成了穆斯林,歷史總有一天將報復下一代土耳其人」。

「你是個理想主義者」,傑馬勒·帕夏嚴肅地回答,...你相信將幾百名亞美尼亞男孩和女孩變為穆斯林,我自己就會得到好處?你看到了,在大馬士革亞美尼亞人開辦的孤兒院已沒有房間;也沒錢開另一家亞美尼亞孤兒院。這裏是一所穆斯林孤兒院,只允許接收穆斯林孤兒。...當我聽到有流浪和飢餓的小孩時,我就會將他們送到安尼多拉,我必須讓他們活着,我不關心我怎麼樣,只是不忍心看到他們死在街。」

「以後怎麼辦?」我問。

「戰後對你意味着什麼?」他問。「戰後他們將回到自己人中去,對能實現他們種族的存在來說,我希望其它都只是小事。」

「我再不會為這種孤兒院做任何事了」。

他搖搖頭,「你會的」,他說,「如果你看到他們的苦難和痛楚,你會為他們去做,而不只在意片刻間的名字和宗教...」[9]

獨立戰爭期間[編輯]

土耳其戰爭獨立戰爭期間的示威遊行.

奧斯曼帝國在第一次世界大戰中戰敗後,英國軍隊佔領了君士坦丁堡、盟國佔領了帝國的其它部分。穆斯塔法·凱末爾(後面的名字是阿塔圖爾克)開始組織抵抗佔領。哈莉黛·埃迪布在君士坦丁堡獲得了「煽動者和危險的鼓動家」[10]聲名。她是帝國給成千上萬在清真寺示威的人群發表演講,抗議希臘佔領伊茲密爾的主要人員之一。1920年3月英國試圖將她及其他幾位領導者流放到馬爾他。

哈莉黛·埃迪布與她的丈夫逃到安納托利亞參加了土耳其全國抵抗組織。在前往安卡拉的路上,會見了另一名決定加入國家黨的記者-尤努斯·納迪(Yunus Nadi)。1920年3月31日,在蓋伊韋(Geyve)火車站的一次會面中,他們均意識到國際輿論對土耳其解放戰爭發展的重要性,並決定建立一個幫助民族鬥爭的新聞機構,他們同意將它命名為「阿納杜魯通訊社」(Anadolu Ajansı)[11][12]

希-土戰爭期間(1919年-1922年),她先後被授予國民革命軍下士中士軍銜。她走遍了整個前線,曾在西線指揮官-伊斯梅特·帕夏(İsmet Pasha)的司令部工作過,寫下了對希臘入侵軍隊焦土政策的印象,並在她的《土耳其的考驗》一書中,描述了希臘軍隊安娜托利亞西部犯下的暴行。

戰後生活[編輯]

1926年,哈莉黛·埃迪布和許多同伴被指控犯有叛國罪,她和丈夫逃往了歐洲[13]。1926年至1939年期間住在法國英國。哈莉黛·埃迪布四處遊歷,曾多次在美國印度教學和演講。她將對英屬印度的印象收集在她的著作《印度內幕》[14]中。1939年返回到土耳其,成為伊斯坦布爾學院一名英國文學教授。1950年當選為議員,1954年辭職,這是她有史以來獲得的唯一正式的政治地位。

文學貢獻[編輯]

哈莉黛·埃迪布小說的共同主題是堅強,獨立的女主人公都成功地達到了她們要強烈反抗的目標。她也是一名堅強的土耳其民族主義者,幾個故事均強調了土耳其獨立鬥爭中女性的核心作用。

去世[編輯]

哈莉黛·埃迪佈於1964年1月9日在伊斯坦布爾去世。死後被安葬在伊斯坦布爾Merkezefendi 公墓[15]

主要作品[編輯]

  • Seviye Talip (1910).
  • Handan (1912).
  • Mevut Hükümler (1918).
  • 耶·圖蘭 (1912).
  • Son Eseri (1919).
  • Ateşten Gömlek (1922;翻譯成英文就是士麥那的女兒火焰襯衣).
  • Çıkan Kuri (1922).
  • Kalb Ağrısı (1924).
  • Vurun Kahpeye (1926).
  • 哈莉黛·埃迪布的回憶錄, 紐約 - 倫敦:本世紀,1926年(英文出版).
  • 土耳其的考驗,紐約 - 倫敦:本世紀,1928 (回憶錄,英文出版).
  • Zeyno'nun Oğlu (1928).
  • 土耳其面向西方, 紐黑文 - 倫敦: 耶魯大學出版/牛津大學出版, 1930年.
  • 小丑和他的女兒(先以英文在1935年出版;Sinekli Bakkal1935年以土耳其文出版).
  • Türkün Ateşle İmtihanı (回憶錄,出版於1962年,翻譯成英文為紫藤屋).

文學和電影角色[編輯]

參見[編輯]

腳註[編輯]

  1. ^ 大英百科全書,伊斯坦布爾:1923年土耳其共和國成立後,首都遷往安卡拉。1930年君士坦丁堡正式更名為伊斯坦布爾。
  2. ^ 於斯屈達爾美國私立學校.
  3. ^ 埃羅爾,第7-8頁.
  4. ^ 埃羅爾,第8頁.
  5. ^ 埃羅爾,第9頁.
  6. ^ 阿迪瓦爾,第431-471頁.
  7. ^ 羅伯特·菲斯克: 亞美尼亞大屠殺活生生的證據.獨立.2010年3月9日. 檢索2013年11月27日
  8. ^ 費舍爾, [1]
  9. ^ 阿迪瓦爾, 第428-429頁.
  10. ^ "土耳其民族主義者."
  11. ^ 阿納杜魯通訊社. 阿納杜魯通訊社已成立至今 互聯網檔案館存檔,存檔日期2013-01-15.
  12. ^ 關於民族獨立戰爭時期建立的阿納杜魯通訊社及其工作的部分文件(1920) Archive.is存檔,存檔日期2013-04-18
  13. ^ 馬克森,174-175頁
  14. ^ 哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾在印度斯坦會議中 互聯網檔案館存檔,存檔日期2013-11-27.
  15. ^ 哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾. Yazar Mezar. [2011-10-14]. (原始內容存檔於2011-09-14) (土耳其語). 
  16. ^ 互聯網電影數據庫. 檢索2009年9月4日庫里圖魯斯.
  17. ^ 互聯網電影數據庫. 共和國.2009年9月4日檢索.
  18. ^ 互聯網電影數據庫. [http://www.imdb.com/title/tt0103586/epcast#year-1993 年輕的印第安娜·瓊斯編年史. 2009年9月4日檢索.
  19. ^ 互聯網電影數據庫. 莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾. 檢索2009年9月4日.
  20. ^ 教室中的印地: 紀錄片: 邪惡的面具 互聯網檔案館存檔,存檔日期2011-05-28..檢索2009年9月5日.

參閱資料[編輯]

  • 哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾. (1926) 哈莉黛·埃迪布的回憶錄.約翰·穆雷.
  • 菲利普 J.阿德勒, & 蘭德爾 L.波韋爾斯. (2007) 世界文明: 至 1700. 聖智學習. ISBN 978-0-495-50261-6.
  • 戴維斯,范妮. (1986) 奧斯曼夫人: 一段1718年至1918年的社會歷史.
  • 埃羅爾, 西貝爾. (2009) 介紹哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾擬定的《紫藤屋:新舊土耳其的回》. Transaction 出版. ISBN 978-1-4128-1002-9.
  • 費舍爾,哈里特·朱莉婭.(1917) "Adana. Inquiry Document 813." In James L. Barton, 土耳其人的暴行:美國傳教士對奧斯曼土耳其毀滅基督教社區的訴訟, 1915-1917. Gomidas Institute, Ann Arbor. 1998. ISBN 1-884630-04-9.
  • Heck, J. G. (1852) 科學、文學和藝術學百科全書影像. Trans. Spencer F. Baird.
  • Hovannisian, Richard G. (1999) 追憶和拒絕: 亞美尼亞種族滅絕的案例,韋恩州立大學出版. ISBN 978-0-8143-2777-7.
  • Kévorkian, Raymond. (2006) 亞美尼亞種族大屠殺. Odile Jacob, Paris. ISBN 2-7381-1830-5.
  • Larousse.fr. (No date) "伊斯坦布爾." 檢索2010年6月3日.
  • Marcosson, Isaac Frederick. (1938) 動盪的歲月. Ayer Publishing.
  • Mitler, Louis. (1997) 土耳其當代作家.
  • Sonmez, Emel. (1973) "小說家哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾和土耳其女權主義." 伊斯蘭教的世界, New Ser. Vol. 14, Issue 1/4: 81-115.
  • Stathakopoulos, Dionysios. (2008, November) "難以捉摸的東方帝國." 歷史上的今天, Vol. 58, No. 11.
  • "反抗的土耳其民族主義者組織." (1920, March 20) 紐約時報s, 第5頁.
  • 於斯屈達爾美國私立學校. 關於哈莉黛·埃迪布·阿迪瓦爾.檢索2009年9月20日.
  • Vauchez, André, Richard Barrie Dobson, & Michael Lapidge. (2000) 中世紀的百科全書. Routledge. ISBN 978-1-57958-282-1.
  • Yeghenian, Aghavnie. (1922, September 17) "The Turkish Jeanne d'Arc: An Armenian Picture of Remarkable Halide Edib Hanoum" (letter to editor). New York Times, page 97.

外部連結[編輯]